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Etica
Anja Steinbauer dice Non fidarti degli etici (troppo).
Le questioni etiche sono un business disordinato., Cercando di ottenere una presa salda su di loro è come tenere una manciata di sabbia e vederlo gocciolare tra le dita. Molti filosofi amano l’etica. Equipaggiati con i loro secchi e picche professionali-virtù, massime, sistemi e valori – scavano con sicurezza nella sandbox della moralità considerandola il loro parco giochi personale.
Vedo sempre più spesso i filosofi professionisti che vengono consultati come se l’autorità in materia etica venisse con il titolo di lavoro., Ad esempio viene chiesto loro di commentare nei media problemi morali che lasciano la maggior parte di noi semplici mortali perplessi e confusi, come la violenza nelle scuole e la povertà mondiale. Non fraintendetemi, penso che sia una grande idea chiedere loro; la filosofia dovrebbe essere sfidata a lasciare la sua prigione ivorytower per impegnarsi con le realtà del mondo reale., Tuttavia, ed è qui che si trova il problema, dobbiamo essere chiari su quanto ci si può aspettare da questo dipartimento: quando i filosofi morali danno la loro opinione sui dilemmi etici, possono avere qualcosa di interessante da contribuire, ma non possono mostrarci una via d’uscita, e non dovrebbero aspettarselo. Non e ‘ il loro lavoro. La verità è che i filosofi non possono insegnarci nulla di nuovo quando si tratta di moralità, anche se alcuni vorrebbero farci credere che possono.
È una verità dire che non devi essere un filosofo per essere morale., Jean-Jacques Rousseau sarebbe andato anche oltre, volendo dire addio alla filosofia morale del tutto. Egli riteneva che la teoria non fosse solo inutile, ma positivamente dannosa per la moralità: “È la filosofia che isola un uomo, e lo spinge a dire in segreto alla vista di un’altra sofferenza: ‘Perisci se vuoi; io sono al sicuro.'”Questo giudizio schiacciante, tuttavia, non può essere applicato a tutta la filosofia morale. Per vedere questo, dobbiamo essere chiari su ciò che un’etica filosofica può fare e dove si trovano i suoi limiti.,
Mentre la “filosofia teorica” si occupa dello studio di ciò che è e di come possiamo averne conoscenza, la “filosofia pratica”, di cui l’etica fa parte, riguarda ciò che dovrebbe essere. Si tratta dell’azione umana, ma non semplicemente di ciò che effettivamente realizziamo, ma essenzialmente di ciò che dovrebbe essere prodotto, ciò che gli esseri umani dovrebbero intendere produrre. In questo campo non ci può essere alcuna conoscenza esperta. Per quanto riguarda la conoscenza teorica, la conoscenza della natura, dobbiamo fare affidamento sulle informazioni che gli esperti ci presentano., Tuttavia, il caso dell’etica è diverso: in materia di moralità non possiamo lasciarci guidare da un’autorità, ma dobbiamo deciderci su ciò che è giusto e ciò che non lo è: “Rubare è sbagliato” non è un fatto, ma una regola che è vuota se non viene accettata da noi come persone individuali. Solo se decidiamo di fare nostra questa regola, la nostra linea guida personale, può essere significativa.,
Non spetta ai filosofi fornire tali linee guida, almeno non più di mia nonna o del vicario locale, entrambi i quali hanno preziosi contributi in termini di esperienza di vita e di buona volontà. Un’etica filosofica dovrebbe avere qualcosa di diverso da offrire. Non si tratta principalmente di ciò che dovrebbe o non dovrebbe essere fatto, ma di come una tale affermazione possa essere giustificata.
Un approccio teologico può offrire basi nella legge divina, un’ideologia di stato punterà al sistema legale., Queste posizioni non cercano di rispondere alla questione dei motivi per le rivendicazioni morali: si riferiscono a circostanze particolari, ad es. quelle di un credente o di una persona rispettosa della legge, nel contesto del quale può essere dato l’orientamento all’azione morale, mentre i motivi di tale orientamento sono insignificanti. La filosofia deve dare più di una giustificazione funzionale per una posizione morale., La questione è se la questione dei motivi in etica è qualcosa che può essere significativamente discusso all’interno della filosofia: Ci sono stati filosofi, come quelli della scuola positivista, che hanno sostenuto che le affermazioni nel campo dell’etica non possono essere affatto giustificate, sono al di là di prova o testabilità, e sono quindi da liquidare come mera speculazione, il risultato di emozioni o opinioni soggettive. Se fosse vero che i fenomeni morali per loro stessa natura eludevano la giustificazione razionale, non avrebbe senso avvicinarli da un punto di vista filosofico., Gran parte della (migliore) teoria morale dimostra in modo convincente che questo non è il caso, universalisability essere saliente alla sua impresa.
Qual è la relazione tra moralità, cioè azioni morali, che dopo tutto esistono indipendentemente dalla teoria, e filosofia morale? Cosa può contribuire un’etica filosofica alla realtà morale?, Nella migliore delle ipotesi, e questo è importante, lo studio e la riflessione sulla teoria morale può fornirci gli strumenti per valutare criticamente la schiera di ‘teorie’, con cui siamo bombardati nella vita quotidiana: superficialità dei mass media, propaganda politica, seduzione dei consumatori, saggezza da soap-opera. L’etica filosofica va più in profondità: si interroga sui motivi, sui principi della moralità umana. Si tratta di un’azione pratica, ma non è essa stessa pratica. Questo è il suo limite, ma anche la sua forza., Ci fa indagare più a fondo su ciò che facciamo e sperimentiamo ogni giorno, in modo da poter, si spera, essere in una posizione migliore per distinguere tra teorie buone e cattive.
Costruire teorie morali può essere compito dei filosofi, ma valutarle e rifiutarle o implementarle spetta all’individuo. Quindi non permettere ai costruttori di castelli di sabbia filosofici di sfrattarti dal parco giochi: la filosofia morale non assolve nessuno di noi dal pensare per noi stessi e dall’accettare la responsabilità delle nostre scelte morali.
