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Tappe della storia dell’interpretazione di Hegel

La spiegazione del successo di Hegelianism—segnato dalla formazione di una scuola che, per più di 30 anni, messo insieme le migliori energie della filosofia tedesca—sta nel fatto che il sistema è in grado di competere con la ricchezza del suo contenuto o il rigore della sua formulazione o sfida la sua pretesa di esprimere il totale spirito della cultura del suo tempo., Inoltre, mentre l’hegelianesimo si diffondeva verso l’esterno, era destinato a provocare reazioni sempre più vivaci e coinvolgenti e ad assumere varie articolazioni poiché, nel suo sviluppo storico, si mescolava con posizioni contrastanti.

Quattro fasi possono essere distinte all’interno dello sviluppo dell’Hegelianismo. Il primo di questi fu quello della crisi immediata della scuola hegeliana in Germania durante il periodo dal 1827 al 1850., Sempre coinvolta in polemiche contro i suoi avversari, la scuola si divise presto in tre correnti. (1) Il diritto, a cui parteciparono i discepoli diretti di Hegel, difese la sua filosofia dall’accusa che era liberale e panteista (definendo Dio come il Tutto). Questi “vecchi hegeliani” cercarono di sostenere la compatibilità dell’hegelianesimo con l’ortodossia evangelica e con le politiche politiche conservatrici della Restaurazione (il nuovo ordine in Europa che seguì la sconfitta di Napoleone)., (2) La sinistra formata dai “giovani Hegeliani”, per la maggior parte discepoli indiretti di Hegel, considerava la dialettica come un “principio di movimento” e considerava l’identificazione di Hegel del razionale con il reale come un comando per modificare la realtà culturale e politica che il reazionismo stava semplicemente giustificando e rendendola razionale. Così, i giovani hegeliani interpretarono l’hegelianismo in senso rivoluzionario-cioè, come panteistico e poi, consecutivamente, come ateo nella religione e come liberal-democratico nella politica., (3) Il centro, che ha preferito ripiegare su interpretazioni del sistema hegeliano nella sua genesi e significato, con particolare interesse per i problemi logici.

Nella seconda fase (1850-1904), in cui l’hegelismo si diffuse in altri paesi, le opere del centro giocarono un ruolo preponderante; così, in questa fase della storia dell’interpretazione di Hegel, solitamente chiamata Neo-hegeliana, l’interesse primario era nella logica e in una riforma della dialettica.,

Nel primo decennio del xx secolo, d’altra parte, sorse ancora in Germania un movimento diverso, dopo che Wilhelm Dilthey, ideatore di un approccio critico alla storia e agli studi umanistici, scoprì documenti inediti del periodo della giovinezza di Hegel., Questa terza fase, quella di Hegel rinascimentale, fu caratterizzata da un interesse per la filologia, la pubblicazione di testi e studi storici; e ha sottolineato la ricostruzione della genesi del pensiero di Hegel, considerando in particolare le sue matrici culturali—sia Illuminista e Romantico—e in che misura può presentare irrationalistic e i cosiddetti pre-esistenzialista atteggiamenti.

Nella quarta fase, dopo la seconda Guerra Mondiale, la rinascita di studi Marxisti in Europa, infine, spinta in primo piano l’interesse per il rapporto tra Hegel e Marx e il valore di Hegeliana patrimonio per il Marxismo, con particolare riguardo ai problemi politici e sociali. Questa quarta fase della storia di Hegelianism così appropriato molti dei temi polemici dei primi anni della scuola.