Good Mood

È una bella notte del 1640 a Leida, nei Paesi Bassi, e il filosofo francese René Descartes raccoglie la sua penna … ⁣ ” Sono qui abbastanza solo”, scrive, ” e finalmente mi dedicherò sinceramente e senza riserve alla demolizione generale delle mie opinioni.”What

Quale modo migliore per passare la notte?,

Ma Cartesio non era privo di ragione: nel suo lavoro di matematico, si preoccupava che se le basi della conoscenza non fossero completamente solide, qualsiasi cosa costruita su di esse sarebbe inevitabilmente crollata. Decise così che se c’era motivo di dubitare della verità di qualcosa — non importa quanto sottile fosse il dubbio — allora dovrebbe essere scartato come falso.Ren

Con questo rigoroso criterio per la verità in mente, non passa molto tempo prima — come raffigurato con magistrale dramma nelle sue Meditazioni sulla Prima Filosofia — Descartes fatica a sentirsi convinto dall’esistenza di, beh, qualsiasi cosa.

Il fatto che sogniamo e alluciniamo significa, per Cartesio, che i nostri sensi non sono sempre affidabili. In effetti, ti sei mai svegliato da un sogno e hai pensato: “ma mio Dio, questo sembrava così reale”? Hai mai avuto allucinazioni?, Hai mai giurato di aver assistito a qualcosa quando qualcun altro giura di aver assistito a qualcos’altro?

Quando la nostra percezione del mondo ci fallisce, può essere stridente. Diamo per scontato che la nostra esperienza sia autentica, quindi quando si rivela falsa è come un secchio di acqua ghiacciata in faccia: “oh giusto”, pensi, “la mia percezione non è infallibile — forse non sempre vivo il vero, vero mondo.”

Ma, secondo i severi criteri di Descartes per la verità descritti sopra,dove ci lascia? Se l’autenticità della nostra esperienza può occasionalmente essere messa in dubbio, allora è sufficiente che Cartesio la liquidasse come assolutamente falsa: che i nostri sensi possano talvolta ingannarci senza che noi lo sappiamo suggerisce che potrebbero ingannarci tutto il tempo.,

E, se non possiamo fidarci delle informazioni ottenute dai nostri sensi, allora come possiamo confermare l’esistenza di un mondo esterno?

Forse il nostro cervello è solo in tini da qualche parte, collegato a un carico di computer, e tutta questa “esperienza” è mera simulazione. O forse non esiste nulla di fisico e questa è solo una grande allucinazione-tutto è un’illusione, un frutto del regno mentale.,

Il povero vecchio Cartesio si è messo in una condizione giusta su tutto questo:

Così gravi sono i dubbi in cui sono stato gettato a seguito delle meditazioni di ieri che non riesco né a toglierli dalla mia mente né a vedere alcun modo di risolverli. Mi sembra di essere caduto inaspettatamente in un profondo vortice che mi fa cadere in modo che non possa né stare sul fondo né nuotare fino in cima.,

A questo punto frenetico con preoccupazione, Cartesio cerca di riparare alcuni dei danni causati dal suo dubbio implacabile a tentoni per qualcosa — qualsiasi cosa — possiamo essere assolutamente certi. E, dopo un po’, lo trova.

Penso, quindi sono

Una traduzione più chiara della dichiarazione definitiva di Cartesio potrebbe essere: “Sto pensando, quindi esisto.”Indipendentemente da ciò, nella sua dichiarazione esultante – cogito ergo sum! – Cartesio si assicura della propria esistenza. Uff. Pulisci la fronte, eh René., È impossibile dubitare dell’esistenza dei propri pensieri, perché nell’atto di dubitare, stai pensando.

Quindi, abbiamo la nostra base, il nostro solido fondamento: una mente pensante deve esistere. Da questo punto in poi nelle sue Meditazioni sulla Prima Filosofia, Cartesio tenta di ricostruire tutta la conoscenza umana e stabilire prove per l’esistenza, tra le altre cose, di Dio. Ahimè, il suo lavoro qui è generalmente riconosciuto per non compensare il suo lavoro di demolizione iniziale.,

Infatti, attraverso assolutamente demolendo la nostra fiducia nell’esistenza di qualsiasi cosa tranne i nostri pensieri, Cartesio crea inavvertitamente due regni separati: quello mentale e quello fisico. Il mentale di cui possiamo essere sicuri; il fisico deve, in qualche modo, essere collegato ad esso.

Che ci crediate o no, i filosofi hanno cercato di colmare questa lacuna esplicativa da allora.

C’è una risposta allo scetticismo di Cartesio?

Il dubbio di Cartesio ci lascia con una preoccupazione piuttosto allarmante: che la nostra esperienza non è infallibile e che non ha alcuna influenza sull’esistenza di un mondo esterno., Naturalmente, questo stato di cose ha spinto una vasta letteratura sul fatto che lo scetticismo espresso da Cartesio sia in realtà qualcosa di cui preoccuparsi, che a sua volta ha generato commenti sui limiti di ciò che possiamo sapere, così come su come le nostre esistenze siano legate a quella del mondo che ci circonda.

Ci sono una serie di questioni filosofiche profonde esposte dalle Meditazioni di Cartesio sulla Prima Filosofia, motivo per cui è percepito per segnare l’inizio della filosofia moderna nella tradizione occidentale., Combinalo con il suo stile altamente accessibile e drammatizzato, e non c’è da meravigliarsi che questo breve testo sia ancora studiato dagli studenti universitari fino ad oggi. È una lettura essenziale per chiunque sia interessato alla filosofia.

Oltre a leggere integralmente le Meditazioni di Cartesio sulla Prima Filosofia, per esplorare ulteriormente il tema di ciò che costituisce la natura ultima della realtà, toccata dalla riflessione di Cartesio, abbiamo messo insieme una lista di lettura delle opere migliori e più essenziali della metafisica, considerando le domande sul tempo, lo spazio, il nulla e l’esistenza di Dio.,

Se sei più interessato a trovare una risposta allo scetticismo di Cartesio su ciò che possiamo sapere, così come la misura in cui possiamo colmare il divario esplicativo e dimostrare l’esistenza di un mondo esterno, consulta la nostra lista di letture sull’epistemologia, lo studio della conoscenza. Si può colpire il banner qui sotto per accedervi ora.