de la început, filmul are ideea unor legături profunde și ascunse între istoria rasistă urâtă a Americii și tulburarea și crima urbană contemporană. Povestea originii lui Candyman începe când era încă în viață, fiul unui sclav care s-a îmbogățit în industrie. El a fost bine educat, a venit în societate politicoasă și, în cele din urmă, a devenit un artist talentat care a făcut portrete ale colegilor Elite., Dar când sa îndrăgostit de fiica unui proprietar bogat care a rămas însărcinată, tatăl ei a angajat huligani să-i taie mâna. După ce și-a murdărit trupul cu miere, așa că a fost ucis de albine, brutele angajate l-au ars pe Candyman pe un rug și i-au împrăștiat cenușa peste tot în Cabrini-Green. Gore-ul fantastic îl diferențiază de tipul de crime extrajudiciare despre care suntem obișnuiți să auzim. Dar este totuși un linșaj.,cu toate acestea, în ciuda morții sale tragice, publicul nu este îndreptat să fie simpatic față de acest personaj. Nu aflăm niciodată numele lui real în film. El este preocupat doar de perpetuarea propriei existențe strigoi prin mijloace oribile. El este mai util ca un monstru decât ca un om, un calcul politic care a infectat America de la început., Această nesimțire este doar unul dintre numeroasele elemente disonante care pulsează sub cutia toracică expusă a lui Candyman, evidențiind modul în care folclorul oamenilor negri — și folclorul despre oamenii negri — au fost adesea în contradicție. Hegemonia albă a făcut ca șoaptele morbide din ultima categorie să se poată multiplica în vigoare până când sunt acceptate în mod obișnuit, devenind în cele din urmă suficient de puternice pentru a imprima permanent psihicul unei națiuni.,relația simbiotică a lui Helen cu criminalul se bazează cu bună știință pe modul în care femeile albe aflate în pericol au fost folosite pentru a demoniza bărbații negri din America, o tradiție care se întinde până la nașterea unei națiuni a lui DW Griffith. Candyman spune povestea tragică a morții nedrepte a unui negru din secolul 19 … și apoi îl prezintă pe același negru ca pe un monstru supranatural. Nimeni nu a ajutat-o pe Candyman când a fost urmărit prin Cabrini-Green după ce a îndrăznit să impregneze o femeie albă., Un secol mai târziu, el se răzbună pentru propria sa crimă în mâinile clasei conducătoare albe, modelând acest student în propria sa imagine și făcând-o astfel încât nimeni să nu vrea să o ajute.
scenariul lui Rose recunoaște că, de asemenea, din moment ce singura motivație a lui Candyman pentru ucidere este existența sa continuă ca un bau-bau nemuritor. „Eu sunt scrisul de pe perete, șoapta din clasă”, îi spune el lui Helen. „Fără aceste lucruri, nu sunt nimic. Așa că acum trebuie să vărs sânge nevinovat. Vino cu mine.”Mai târziu, el conduce din nou punctul acasă:” sunt zvon. Este o condiție binecuvântată, crede-mă., Pentru a fi șoptit despre la colțuri de stradă. Pentru a trăi în visele altora, dar nu trebuie să fie.”
am văzut-o pentru prima dată pe Candyman în teatru în timpul facultății, cu un grup de prieteni. Am citit niște Stephen King în liceu, dar nu m-am identificat ca un mare fan al groazei. Și, deși grupul de prieteni cu care m-am dus era aproape în întregime negru, motivul pentru care am mers să vedem filmul nu a fost pentru că a fost construit în jurul unei figuri oculte negre. Din câte îmi amintesc, motivul pentru care am vrut să vedem filmul a fost să vedem dacă ar putea invoca groaza superstițioasă în masă., Cu toții ne-am amintit de când am auzit despre „Bloody Mary” în zilele noastre de școală elementară și am vrut să vedem dacă am trecut de ea. Sau, dacă toți ne-am speriat de moarte într-un cinematograf, împreună cu o grămadă de străini, trebuie să existe ceva la vanitatea primordială a acestei povești boogeyman, nu?
asta a fost atunci. Este ciudat să te uiți la Candyman în 2018, când Chicago devine trântit ca o poveste de avertizare a casei, care este exemplul a tot ceea ce este greșit în privința orașelor interioare negre din America., Rasismul care a ucis acest personaj în 1890 este același care a alimentat sclavia chattel, precum și prejudecățile și stereotipurile care i-au determinat pe cercetătorii politici din secolul 20 să gătească termenul „superpredator.”Cel mai neplăcut lucru despre film este modul în care personajul său din titlu își savurează rolul de nemuritor răuvoitor. Nu știm dacă el a fost un om decent în viața sa trecută și sunt lăsate să se întrebe dacă a fost circumstanțele morții sale care l-au transformat rău.,la începutul filmului, soțul profesor de sine mulțumit de Helen, Trevor, încheie o prelegere spunând că poveștile despre aligatorii de canalizare albinoși giganți sunt „folclorul oral modern … reflecția neegoistă a temerilor societății urbane.”După ce moare și se întoarce ca o bogeywoman, Helen există ca manifestări ale acestor temeri: o femeie albă care merge acolo unde nu ar trebui, bântuită de un bărbat negru care a murit pentru că a făcut același lucru., Helen și Candyman sunt răspunsurile demonice la întrebarea nerostită care se învârte în interiorul filmului: ce se întâmplă când oamenii vor doar să creadă ce este mai rău despre tine? El îi spune lui Helen „numele noastre vor fi scrise pe o mie de ziduri, crimele noastre spuse și relatate de credincioșii noștri credincioși.”Într-un climat politic în care frica și stereotipurile sfâșie psihicul Americii în bucăți, Candyman este mai înfricoșător ca niciodată, deoarece dezvăluie cât de abil ne putem blestema reciproc. Asta e cu adevărat terifiant, indiferent de câte ori o spui într-o oglindă.
