este o cool 1640 noapte în Leiden, Olanda, și filozof francez René Descartes își ridică pen… „eu sunt aici destul de singur”, scrie el, „și în sfârșit mă voi dedica sincer și fără rezerve generale de demolare de opiniile mele.”
ce modalitate mai bună de a petrece noaptea?,dar Descartes nu a fost fără motiv: în lucrarea sa de matematician, el era îngrijorat că, dacă fundamentele cunoașterii nu erau complet solide, orice construit pe ele se va prăbuși inevitabil. Astfel, el a decis că, dacă există motive să se îndoiască de adevărul unui lucru — indiferent cât de subțire este îndoiala — atunci ar trebui să fie aruncat ca fals.
Cu această criterii stricte pentru adevăr în minte, nu e mult timp înainte de a — fi descris cu maiestrie dramă în Meditațiile sale pe Prima Filozofie Descartes se luptă să se simtă convins de existența, ei bine, nimic.faptul că visăm și halucinăm înseamnă, pentru Descartes, că simțurile noastre nu sunt întotdeauna demne de încredere. Într-adevăr, te-ai trezit vreodată dintr-un vis și te-ai gândit: „dar Dumnezeule, asta părea atât de real”? Ai avut vreodată halucinații?, Ai jurat vreodată că ai fost martor la ceva când altcineva jură că a fost martor la altceva?când percepția noastră despre lume ne eșuează, poate fi deranjantă. Considerăm că experiența noastră este autentică, așa că atunci când se dovedește a fi falsă, este ca o găleată de apă cu gheață pe față: „oh, da”, credeți, „percepția mea nu este infailibilă — poate că nu simt întotdeauna lumea reală, adevărată.”
dar, conform criteriilor stricte ale lui Descartes pentru adevăr prezentate mai sus, unde ne lasă asta? Dacă autenticitatea experienței noastre poate fi pusă la îndoială ocazional, atunci este suficient ca Descartes să o respingă ca fiind absolut falsă: că simțurile noastre ne pot induce în eroare uneori fără să știm că sugerează că ne-ar putea induce în eroare tot timpul.,și, dacă nu putem avea încredere în informațiile obținute din simțurile noastre, atunci cum putem confirma existența unei lumi exterioare?poate că creierele noastre sunt doar în cuve undeva, conectate la o încărcătură de computere și toată această „experiență” este simplă simulare. Sau poate că nimic fizic nu există deloc și aceasta este doar o mare halucinație-totul este o iluzie, o plăsmuire a tărâmului mental.,atât de grave sunt îndoielile în care am fost aruncat ca urmare a meditațiilor de ieri, încât nici nu le pot scoate din minte și nici nu văd nicio modalitate de a le rezolva. Se simte ca și cum am căzut în mod neașteptat într-un vârtej adânc, care mă rostogolește în jurul valorii de, astfel încât nu pot sta pe partea de jos, nici înota până la partea de sus.,prin acest punct frenetic de îngrijorare, Descartes încearcă să repare o parte din daunele cauzate de îndoiala sa neîncetată, căutând ceva — orice — de care putem fi absolut siguri. Și, după un timp, o găsește.o traducere mai clară a afirmației definitive a lui Descartes ar putea fi: „Mă gândesc, deci exist.”Indiferent, în declarația sa exultantă-Cogito ergo sum! – Descartes se asigură de propria sa existență. Pfiu. Șterge-ți fruntea, René., Este imposibil să te îndoiești de existența propriilor tale gânduri, pentru că în Actul de îndoială te gândești.deci, avem Baza noastră, fundația noastră solidă: trebuie să existe o minte gânditoare. Din acest punct în meditațiile sale despre prima filozofie, Descartes încearcă să reconstruiască toată cunoașterea umană și să stabilească dovezi pentru existența, printre altele, a lui Dumnezeu. Din păcate, munca sa aici este, în general, recunoscut pentru a nu destul de face pentru munca sa de demolare inițială.,într-adevăr, prin absolut Buldozer încrederea noastră în existența a Nimic, dar gândurile noastre, Descartes creează din neatenție două tărâmuri separate: mental și fizic. Mentalul de care putem fi siguri; nevoile fizice trebuie, într-un fel, să fie legate de el.
credeți sau nu, filozofii au încercat să elimine acest decalaj explicativ de atunci.
există un răspuns la scepticismul lui Descartes?îndoiala lui Descartes ne lasă cu o îngrijorare destul de alarmantă: că experiența noastră nu este infailibilă și că nu are nicio influență asupra existenței unei lumi exterioare., Desigur, această stare de lucruri a determinat o vastă literatură dacă scepticismul exprimat de Descartes este de fapt ceva de îngrijorat, care la rândul său a generat comentarii cu privire la limitele a ceea ce putem ști, precum și la modul în care existențele noastre sunt legate de cea a lumii din jurul nostru.există o serie de probleme filozofice profunde expuse de Meditațiile lui Descartes asupra primei filozofii, motiv pentru care este percepută pentru a marca începutul filosofiei moderne în tradiția occidentală., Combina asta cu extrem de accesibil, dramatizat de stil, și nu e de mirare că acest text scurt este încă pori de către studenți la această zi. Este o lectură esențială pentru oricine este interesat de filozofie.
Dincolo de lectura lui Descartes Meditații pe Prima Filosofie din plin, să exploreze tema a ceea ce constituie adevarata natura a realitatii, atins de către Descartes’ de reflecție, am pus împreună o listă de lectură dintre cele mai bune și cele mai importante lucrări de metafizică, având în vedere întrebările la timp, spațiu, neant, și existența lui Dumnezeu.,dacă sunteți mai interesat să găsiți un răspuns la scepticismul lui Descartes în legătură cu ceea ce putem ști, precum și măsura în care putem închide decalajul explicativ și dovedi existența unei lumi exterioare, consultați lista noastră de lectură despre epistemologie, studiul cunoașterii. Puteți apăsa bannerul de mai jos pentru a-l accesa acum.
Epistemologie
Top 9 Carti de Citit
