Ta gratuit articole
Ai citit una dintre cele patru articole articole pentru această lună.
puteți citi patru articole gratuit pe lună. Pentru a avea acces complet la mii de filosofie articolele de pe acest site, te rog
Etică
Anja Steinbauer spune că nu ai Încredere în Eticienilor (prea mult).
problemele etice sunt o afacere dezordonată., Încercarea de a obține o prindere fermă pe ele este ca și cum ai ține o mână de nisip și ai vedea cum se scurge printre degete. Mulți filosofi iubesc etica. Echipate cu găleți și pică profesionale – virtuți, maxime, sisteme și valori – se sapă cu încredere în cutia de nisip a moralității, considerând că este locul lor de joacă personal.din ce în ce mai mult văd că filozofii profesioniști sunt consultați ca și cum autoritatea în probleme etice ar veni cu titlul postului., De exemplu, ei sunt rugați să comenteze în mass-media problemele morale care ne lasă pe cei mai mulți dintre noi simpli muritori perpleși și confuzi, cum ar fi violența în școli și sărăcia mondială. Nu mă înțelegeți greșit, cred că este o idee grozavă să le întrebați; filosofia ar trebui să fie provocată să părăsească închisoarea ivorytower pentru a se angaja cu actualitățile lumii reale., Cu toate acestea, și aici se află problema, trebuie să fim clar despre cât de mult se poate aștepta de la ea în acest departament: atunci când filozofii morali își dau părerea despre dilemele etice, pot avea ceva interesant de contribuit, dar nu ne pot arăta o cale de ieșire și nu ar trebui să se aștepte. Nu e treaba lor. Adevărul este că filozofii nu ne pot învăța nimic nou când vine vorba de moralitate, deși unii ar dori să ne facă să credem că pot.este un truism să spui că nu trebuie să fii filozof pentru a fi moral., Jean-Jacques Rousseau ar fi mers chiar mai departe, dorind să-și ia rămas bun de la filosofia morală. El a susținut că teoria nu era numai inutilă, ci și dăunătoare pentru moralitate: „filozofia este cea care izolează un om și îl îndeamnă să spună în secret la vederea unei alte suferințe:” pieri dacă vrei; eu sunt în siguranță.”Această judecată condamnabilă, totuși, nu poate fi aplicată întregii filozofii morale. Pentru a vedea acest lucru, trebuie să fim clari cu privire la ce poate face o etică filosofică și unde se află limitele ei.,
în timp ce „filosofia teoretică” este preocupată de studiul a ceea ce este și cum putem avea cunoștințe despre ea, „filosofia practică”, din care face parte etica, este despre ceea ce ar trebui să fie. Este vorba despre acțiunea umană, dar nu doar despre ceea ce realizăm de fapt, ci, în esență, despre ceea ce ar trebui să fie adus, ceea ce ființele umane ar trebui să intenționeze să aducă. În acest domeniu nu pot exista cunoștințe de specialitate. În ceea ce privește cunoștințele teoretice, cunoștințele despre natură, trebuie să ne bazăm pe informațiile pe care ni le prezintă experții., Cu toate acestea, cazul eticii este unul diferit: în materie de moralitate nu ne putem permite să fim conduși de o autoritate, ci trebuie să ne hotărâm singuri despre ceea ce este bine și ce nu: „furtul este greșit” nu este un fapt, ci o regulă care este goală, dacă nu este acceptată de noi ca oameni individuali. Numai dacă decidem să facem această regulă proprie, orientarea noastră personală, poate fi semnificativă.,
nu este locul filozofilor să ofere astfel de orientări, cel puțin nu mai mult decât bunica mea sau vicarul local, ambii având contribuții valoroase de făcut în ceea ce privește experiența de viață și bunăvoința. O etică filosofică ar trebui să aibă ceva diferit de oferit. Nu se referă în primul rând la ceea ce ar trebui sau nu să se facă, ci la modul în care orice astfel de afirmație poate fi justificată.o abordare teologică poate oferi o bază în legea divină, o ideologie de stat va indica sistemul juridic., Aceste poziții nu încearcă să răspundă la întrebarea motivelor pentru revendicări morale: se referă la circumstanțe particulare, adică.cele ale unui credincios sau ale unei persoane care respectă legea, în contextul cărora se poate da orientare pentru acțiune morală, în timp ce motivele unei astfel de orientări sunt nesemnificative. Filosofia trebuie să ofere mai mult decât o justificare funcțională pentru o poziție morală., Întrebarea este dacă întrebarea din motive de etică este ceva care poate fi semnificativ discutat în cadrul filosofiei: au fost filosofi, cum ar fi cele de școala Pozitivistă, care au susținut că cererile în domeniul etic nu poate fi deloc justificate, ele sunt dincolo de dovezi sau de testabilitate, și sunt, prin urmare, să fie respins ca fiind simple speculații, rezultatele de sentimente sau opinii subiective. Dacă ar fi adevărat că fenomenele morale, prin însăși natura lor, ar evita justificarea rațională, nu ar avea nici un rost să le abordăm din punct de vedere filosofic., O mare parte din teoria morală (mai bună) arată în mod convingător că nu este cazul, universalisabilitatea fiind importantă pentru întreprinderea sa.care este relația dintre moralitate, adică acțiuni morale, care până la urmă există independent de teorie și filozofie morală? Ce poate contribui o etică filosofică la Realitatea morală?, În cel mai bun, și acest lucru este important, de studiu și de reflecție de la teorie morală ne poate oferi instrumentele pentru a evalua în mod critic serie de teorii, cu care suntem bombardați în viața de zi cu zi: mass-media, lucruri superficiale, propaganda politică, consum seductie, soap-opera înțelepciune. Etica filosofică merge mai adânc: întreabă motivele, principiile moralității umane. Este vorba despre acțiuni practice, dar nu este ea însăși practică. Aceasta este limitarea sa, dar și puterea sa., Ea ne face să ne intereseze mai adânc în ceea ce facem și experiență în fiecare zi, astfel încât să putem, sper, într-o poziție mai bună pentru a distinge între bine și rău teorii.
construirea teoriilor morale poate depinde de filozofi, dar evaluarea lor, respingerea sau implementarea lor depinde de individ. Deci nu permite filosofice sandcastlebuilders pentru a evacua din joacă: filosofia Morală nu exonerează oricare dintre noi de a gândi pentru noi înșine și de a accepta responsabilitatea pentru propriile noastre alegeri morale.
