Spate
originea geografică a Biblică „Așchenaz,” Ashkenazic Evrei (AJs), și Idiș, sunt printre cele mai lungi picioare întrebări din istorie, genetică și lingvistică.
Incertitudini cu privire la sensul de „Ashkenaz” a apărut în secolul al Xi-lea, când termenul a trecut de la o denumire de Iraniene Sciți pentru a deveni de Slavi și de Germani și, în sfârșit, de „German” (Ashkenazic) Evreii în secolul al Xi-Xiii secole (Wexler, 1993)., Prima discuție a originii Evreii germani și Idiș apărut în scrierile gramaticii ebraice Elia Baxur în prima jumătate a secolului al Xvi-lea (Wexler, 1993).este bine stabilit că istoria se reflectă și în ADN prin relațiile dintre genetică, geografie și limbă (de exemplu, Cavalli-Sforza, 1997; Weinreich, 2008). Max Weinreich, doyenul din domeniul lingvisticii Idiș moderne, a subliniat deja truismul că istoria idișului reflectă istoria vorbitorilor săi. Aceste relații au determinat Das et al., (2016) pentru a aborda problema de Idiș origine analizând genomul vorbește Idiș AJs, dicționar AJs, și Evrei Sefarzi folosind Geografică, Structura Populației (GPS), care localizează genomul unde au trăit ultimul mare amestec eveniment. GPS urmărit aproape toate AJs la marile rute comerciale antice din nord-estul Turciei adiacente a patru primordial sate ale căror nume se aseamănă cu „Ashkenaz:” Işkenaz (sau Eşkenaz), Eşkenez (sau Eşkens), Aşhanas, și Aschuz. Evaluat în lumina ipotezelor Renania și Irano-Turco-Slave (das et al.,, 2016, Tabelul 1) constatările au susținut-o pe aceasta din urmă, ceea ce implică faptul că Idiș a fost creat de comercianții evrei Slavo-iranieni care navighează pe drumurile Mătăsii. Discutăm aceste descoperiri din perspective istorice, genetice și lingvistice și calculăm similitudinea genetică a AJs și a populațiilor din Orientul Mijlociu cu genomii antici din Anatolia, Iran și Levant. În cele din urmă, analizăm pe scurt avantajele și limitarea instrumentelor de bio-localizare și aplicarea lor în cercetarea genetică.
Tabelul 1., Întrebări deschise majore cu privire la originea termenului „Ashkenaz”, AJs și idiș, așa cum se explică prin două ipoteze concurente.
sensul istoric al Ashkenaz
„Ashkenaz” este unul dintre cele mai disputate nume biblice. Apare în Biblia ebraică ca numele unuia dintre urmașii lui Noe (Geneza 10:3) și ca o referire la regatul Așchenaz, va fi numit, împreună cu Ararat și Minnai să poarte război împotriva Babilonului (Ieremia 51:27)., În plus față de urmărirea AJs în vechile ținuturi iraniene din Ashkenaz și descoperirea satelor ale căror nume pot proveni din „Ashkenaz”, originea parțială iraniană a AJs, dedusă de Das et al. (2016), a fost susținută în continuare de similitudinea genetică a AJs cu Evreii de munte Sefardici și evreii Iranieni, precum și de asemănarea lor cu populațiile din Orientul Apropiat și cu populațiile „native” turcești și caucaziene simulate.,prin urmare, există motive întemeiate pentru a deduce că evreii care s-au considerat Ashkenazici au adoptat acest nume și au vorbit despre pământurile lor ca Ashkenaz, deoarece s-au perceput ca fiind de origine iraniană. Că vom găsi dovezi variate de cunoștințe de limbă Iraniană, printre Marocan și Andaluz Evrei și Karaites înainte de secolul al Xi-lea este o convingătoare punct de referință pentru a evalua comună Iranian originile Sefarzi și Ashkenazic Evrei (Wexler, 1996)., Mai mult, evreii de limbă iraniană din Caucaz (așa-numitele Juhuri) și evreii de limbă turcă din Crimeea înainte de al doilea Război Mondial s-au numit „Ashkenazim” (Weinreich, 2008).ipoteza Renaniei nu poate explica de ce un nume care denotă „sciți” și a fost asociat cu Orientul Apropiat a devenit asociat cu ținuturile germane în secolele XI-XIII (Wexler, 1993). Aptroot (2016) a sugerat că imigranții evrei din Europa au transferat nume biblice în regiunile în care s-au stabilit. Acest lucru este neconvingător., Numele biblice au fost folosite ca nume de locuri numai atunci când au avut sunete similare. Nu numai Germania și Așchenaz nu împărtășesc aceleași sunete, dar Germania a fost deja numit „Germana” sau „Germamja” în Iraniene („Babilonian”) Talmudul (finalizată în secolul al v-lea A. D.) și, nu în mod surprinzător, a fost asociat cu Noe, nepotul lui Gomer (Talmud, Yoma 10a). Adoptarea numelui a avut loc și atunci când numele exacte ale locurilor erau îndoielnice, ca în cazul Sefarad (Spania). Nu este cazul aici, după cum remarcă și Aptroot, deoarece „Ashkenaz” avea o afiliere geografică cunoscută și clară (Tabelul 1)., În cele din urmă, Germania a fost cunoscută savanților francezi ca RaDaK (1160-1235) ca „Almania” (Sp. Alemania, Fr. Allemagne), după triburile Almani, termen care a fost adoptat și de savanții arabi. A avut savantul francez Rashi (1040?-1105), interpretat aškenaz ca „Germania,” ar fi fost cunoscut la RaDaK care a folosit Rashi simboluri. Prin urmare, Wexler propunere care Rashi folosit aškenaz în sensul de „Slave” și că termenul aškenaz asumat solitar sensul de „German terenuri” numai după secolul al Xi-lea în Europa de Vest, ca urmare a creșterii de Idiș, este mult mai rezonabil (Wexler, 2011)., Acest lucru este susținut și de Das et al.constatările majore ale singurelor sate primare cunoscute ale căror nume derivă din cuvântul „Ashkenaz” situat în ținuturile antice din Ashkenaz. Inferența noastră este, prin urmare, susținută de dovezi istorice, lingvistice și genetice, care au o pondere mai mare ca o origine simplă care poate fi explicată cu ușurință decât un scenariu mai complex care implică translocații multiple.,AJs au fost localizate în Turcia modernă și s-au dovedit a fi genetic cel mai apropiat de populațiile turcice, caucaziene de Sud și iraniene, sugerând o origine comună în țările iraniene „Ashkenaz” (das et al., 2016). Aceste constatări au fost mai compatibile cu o origine Irano-Turco-slavă pentru AJs și o origine slavă pentru Idiș decât cu ipoteza Renaniei, care nu are suport istoric, genetic și lingvistic (Tabelul 1) (van Straten, 2004; Elhaik, 2013)., Constatările au evidențiat, de asemenea, legăturile socio-culturale și genetice puternice ale iudaismului Ashkenazic și Iranian și originile lor iraniene comune (das et al., 2016).până în prezent, toate analizele au vizat geolocalizarea AJs (Behar et al., 2013, figura 2B; Elhaik, 2013, Figura 4; Das și colab., 2016, Figura 4) a identificat Turcia ca fiind originea predominantă a AJs, deși au folosit abordări și seturi de date diferite, în sprijinul ipotezei Irano-Turco-Slave (figura 1a, Tabelul 1)., Existența de ambele majore din Sudul europei și din orientul Apropiat popoare în AJ genomuri sunt, de asemenea, puternic indicatori de Irano-Turco-Slave ipoteza prevăzută de Greco-Romane de istorie a regiunii de sud a Mării Negre (Baron, 1937; Kraemer, 2010). Recent, Xue și colab. (2017) aplicat GLOBETROTTER la un set de date de 2,540 AJs genotipat peste 252,358 SNP-uri. Profilul descendenței deduse pentru AJs a fost de 5% Europa de Vest, 10% Europa de Est, 30% Levant și 55% Europa de Sud (o descendență din Orientul Apropiat nu a fost luată în considerare de autori)., Elhaik (2013) a prezentat un profil similar pentru evreii europeni, constând din 25-30% din Orientul Mijlociu și din Orientul Apropiat–Caucaz (32-38%) și din Europa de Vest (30%). Remarcabil, Xue și colab. (2017), de asemenea, dedus un „amestec timp” de 960-1,416 AD (≈24-40 generații în urmă), care corespunde timpului AJs experimentat geografice importante schimburi ca Judaized regatul Khazar s-a diminuat și rețelele de comercializare s-a prăbușit forțându-le să se mute în Europa (Das et al., 2016). Limita inferioară a acestei date corespunde timpului în care a apărut idișul slav, din cele mai bune cunoștințe ale noastre.,
Figura 1. Localizarea AJs și proporțiile lor de amestec vechi în comparație cu populațiile vecine. (A) predicții geografice ale indivizilor analizați în trei studii separate care utilizează instrumente diferite: Elhaik (2013, Figura 4) (Albastru), Behar et al. (2013, figura 2b) (roșu) și Das și colab. (2016, Figura 4) (verde închis pentru AJs care au patru bunici AJ și verde deschis pentru restul) sunt afișate. Potrivirea culorilor medie și deviația standard (bare) de longitudine și latitudine sunt prezentate pentru fiecare cohortă., Din moment ce nu am reușit să obținem punctele de date ale lui Behar et al. (2013, figura 2b) de la autorul corespondent, am achiziționat 78% din punctele de date din cifra lor. Datorită calității scăzute a cifrei lor, nu am putut extrage în mod fiabil punctele de date rămase. (B) rezultatele amestecului supravegheat. Pentru concizie, subpopulațiile au fost prăbușite. Axa x reprezintă indivizii. Fiecare individ este reprezentat de o coloană verticală stivuită de proporții de amestec cu coduri de culori care reflectă contribuțiile genetice de la vechii vânători-culegători, anatolieni, levantini și indivizi Iranieni.,originea non-levantină a AJs este susținută în continuare de o analiză ADN antică a șase Natufieni și a unui neolitic Levantin (Lazaridis et al., 2016), unii dintre cei mai probabili progenitori Iudei (Finkelstein și Silberman, 2002; Frendo, 2004). Într-un principiu component analysis (PCA), vechi Levantines grupate predominant cu modern-zi Palestinieni și Beduini și marginal suprapus cu Arabi Evrei, întrucât AJs grupate departe de Levantin persoane fizice și adiacent la Neolitic Anatolians și Târziu Neolitic și Epoca Bronzului Europeni., Pentru a evalua aceste constatări, am dedus ancestrele antice ale AJs folosind analiza de amestec descrisă în Marshall et al. (2016). Pe scurt, am analizat 18,757 autosomal Snp genotipuri în 46 de Palestinieni, 45 De Beduini, 16 Sirieni, opt Libanezi (Li et al., 2008), alături de 467 AJs , Neolitic Iranieni , și EHGs ) sau bidirecțional (Neolitic Iranieni și EHGs ) valuri de migrație (Textul Suplimentar). Aceste constatări ar trebui reevaluate atunci când ADN-ul Medieval ar deveni disponibil., În general, rezultatele combinate sunt într-un acord puternic cu predicțiile ipotezei Irano-Turco-Slave (Tabelul 1) și exclud o origine levantină antică pentru AJs, care este predominantă în rândul populațiilor Levantine moderne (de exemplu, beduini și palestinieni). Acest lucru nu este surprinzător, deoarece evreii diferă în practicile și normele culturale (Sand, 2011) și au avut tendința de a adopta obiceiurile locale (Falk, 2006). Foarte puțină Cultură evreiască Palestiniană a supraviețuit în afara Palestinei (Sand, 2009)., De exemplu, folclorul și folclorul evreilor din Europa de Nord este în mod distinct pre-creștin German (Patai, 1983) și de origine slavă, care a dispărut printre acestea din urmă (Wexler, 1993, 2012).
Lingvistice Dezbatere Privind Formarea Idiș
ipoteza că Idiș are o origine germană ignoră mecanica relexification, lingvistice proces care a produs Idiș și alte „Evreiesc Vechi” limbi (de exemplu, cele create de Noua a secolului al x-lea). Înțelegerea modului în care funcționează relexificarea este esențială pentru înțelegerea evoluției limbilor., Acest argument are un context similar cu cel al evoluției zborului alimentat. Respingerea teoriei evoluției poate duce la concluzia că păsările și liliecii sunt rude apropiate. Făcând abstracție de literatura pe relexification și istoria Evreilor în Evul mediu timpuriu, autori (de exemplu, Aptroot, 2016; Flegontov et al., 2016) să ajungă la concluzii care au un sprijin istoric slab., Avantajul de geo-localizare analiză este faptul că ne permite să deducem originea geografică a vorbitorilor de limba Idiș, unde au locuit si cu care s-au amestecat, independent de controverse istorice, care oferă date de condus de vedere cu privire la problema de originea geografică. Aceasta permite o revizuire obiectivă a potențialelor influențe lingvistice asupra idișului (Tabelul 1), care expune pericolele adoptării unei viziuni de „creaționism lingvistic” în lingvistică.dovezile istorice în favoarea unei origini Irano-Turco-slave pentru Idiș sunt primordiale (de exemplu, Wexler, 1993, 2010)., Evreii au jucat un rol major pe drumurile de mătase din secolul al IX-lea până în secolul al XI-lea. La mijlocul secolului al IX-lea, în aproximativ aceiași ani, comercianții evrei din Mainz și din Xi ‘ an au primit privilegii speciale de tranzacționare din partea Sfântului Imperiu Roman și a Curții dinastiei Tang (Robert, 2014). Aceste drumuri au legat Xi ‘ an de Mainz și Andaluzia și mai departe de Africa Subsahariană și de Peninsula Arabică și India-Pakistan., Drumurile Mătăsii au oferit motivația pentru așezarea evreilor în Afro-Eurasia în secolele IX – XI, deoarece evreii au jucat un rol dominant pe aceste rute ca o breaslă comercială neutră, fără agende politice (Gil, 1974; Cansdale, 1996, 1998). Prin urmare, comercianti Evrei au avut contact cu o multitudine de limbi în zonele care au traversat (Hadj-Sadok, 1949; Khordadhbeh, 1889; Hansen, 2012; Wexler TBD), care au adus în comunitățile lor imbricate în marile centre de comercializare (Rabinowitz, 1945, 1948; Das et al., 2016)., Drumurile de mătase Eurasiatice centrale au fost controlate de politici iraniene, care au oferit oportunități evreilor vorbitori iranieni, care au constituit cea mai mare parte a evreilor lumii din vremea lui Hristos până în secolul al XI-lea (Baron, 1952). Nu ar trebui să fie o surpriză să constatăm că idiș (și alte limbi evreiești vechi) conține componente și reguli dintr-o mare varietate de limbi, toate vorbite pe drumurile Mătăsii (Khordadhbeh, 1889; Wexler, 2011, 2012, 2017).,în plus față de contactele lingvistice, drumurile Mătăsii au oferit, de asemenea, motivația pentru convertirea pe scară largă la iudaism de către populațiile dornice să participe la comerțul extrem de profitabil, care devenise un cvasi-monopol Evreiesc de-a lungul rutelor comerciale (Rabinowitz, 1945, 1948; Baron, 1957). Aceste conversii sunt discutate în literatura evreiască între secolele al VI-lea și al XI-lea, atât în Europa, cât și în Irak (Sand, 2009; Kraemer, 2010)., Idiș și alte Evreiesc Vechi limbi au fost toate create de peripatetice comercianti ca limbi secrete care ar putea să le izoleze de clienții lor și de non-Evrei parteneri comerciali (Hadj-Sadok, 1949; Gil, 1974; Khordadhbeh, 1889; Cansdale, 1998; Robert, 2014). Studiul genezei Idiș, prin urmare, necesită studiul tuturor vechilor limbi Evreiești din această perioadă de timp.există, de asemenea, o cantitate cuantificabilă de elemente iraniene și turcice în idiș. Talmudul Babilonian, completat de secolul al VI-lea d.HR., este bogat în influențe lingvistice, legaliste și religioase iraniene., Din Talmud, un vocabular Iranian mare a intrat în ebraică și iudeo-aramaică și de acolo sa răspândit în idiș. Acest corpus este cunoscut încă din anii 1930 și este cunoscut de savanții Talmudului (Telegdi, 1933). În Imperiul Khazar, evreii eurasiatici, care străbăteau drumurile de mătase, au devenit vorbitori de slavă—o limbă importantă din cauza activităților comerciale ale Rusilor (pre-ucraineni) cu care evreii s-au aliat, fără îndoială, pe rutele care leagă Bagdadul și Bavaria., Acest lucru este evident prin existența Hebroidismului nou inventat, inspirat de tiparele slave ale discursului în idiș (Wexler, 2010).pledăm pentru implementarea unei înțelegeri mai evolutive în lingvistică. Aceasta include acordarea mai multă atenție procesului lingvistic care modifică limbile (de exemplu, relexificarea) și dobândirea mai multor competențe în alte limbi și istorii. Atunci când studiază originea evreilor Ashkenazici și a idișului, astfel de cunoștințe ar trebui să includă istoria drumurilor de mătase și a limbilor Irano-turce.,
inferența originilor geografice
descifrarea originii populațiilor umane nu este o nouă provocare pentru geneticieni, dar numai în ultimul deceniu au fost valorificate date genetice de mare capacitate pentru a răspunde la aceste întrebări. Aici, vom discuta pe scurt diferențele dintre instrumentele disponibile bazate pe identitate pe distanță. Abordările PCA sau PCA existente (de exemplu, Novembre et al ., 2008; Yang și colab.,, 2012) poate localiza europenii în țări (înțeles ca ultimul loc în care a avut loc un eveniment major de amestec sau locul de unde au venit cei patru strămoși ai indivizilor „neamestecați”) cu o precizie mai mică de 50% (Yang et al., 2012). Limitările de APC (discutate în Noiembrie și Stephens, 2008) par a fi inerente în cadrul companiei continental populații reprezentate de-a lungul a două primară Buc cluster în vârfurile unui triunghi-ca formă și populațiile de bord de-a lungul sau în interiorul marginilor (de exemplu, Elhaik et al., 2013)., Prin urmare, există motive să se pună la îndoială aplicabilitatea metodelor ambițioase bazate pe PCA (Yang et al., 2012, 2014) cu scopul de a deduce mai multe locații ancestrale în afara Europei. În general, localizarea exactă a persoanelor din întreaga lume rămâne o provocare semnificativă (Elhaik et al., 2014).cadrul GPS presupune că oamenii sunt amestecați și că variația lor genetică (amestec) poate fi modelată prin proporția de genotipuri atribuite oricărui număr de populații ancestrale regionale presupuse fixe (Elhaik et al., 2014)., GPS utilizează o analiză de amestec supravegheată în care componentele de amestec sunt fixate, ceea ce permite evaluarea atât a persoanelor testate, cât și a populațiilor de referință împotriva acelorași populații ancestrale presupuse. GPS-ul deduce coordonatele geografice ale unui individ prin potrivirea proporțiilor de amestec cu cele ale populațiilor de referință., Referință populații sunt populații cunoscute de a locui într-o anumită regiune geografică pentru o perioadă substanțială de timp într-un interval de timp de sute la o mie de ani și poate fi prezis lor locații geografice în timp ce absent din populația de referință panou (Das et al., 2016). Locația geografică finală a unui individ de test este determinată prin transformarea distanței genetice a individului în populațiile de referință m în distanțe geografice (Elhaik et al., 2014)., Intuitiv, populațiile de referință pot fi gândite ca „trăgând” individul în direcția lor cu o forță proporțională cu similitudinea lor genetică până când se ajunge la un consens (figura S1). Interpretarea rezultatelor, în special atunci când locația prezisă diferă de locația contemporană a populației studiate, necesită prudență.,structura populației este afectată de procese biologice și demografice, cum ar fi deriva genetică, care poate acționa rapid asupra populațiilor mici, relativ izolate, spre deosebire de populațiile mari neizolate și migrația, care apare mai frecvent (Jobling et al., 2013). Înțelegerea relațiilor geografie-amestec necesită cunoașterea modului în care izolarea relativă și istoria migrației au afectat frecvențele alelelor populațiilor. Din păcate, de multe ori ne lipsesc informații despre ambele procese., GPS abordează această problemă analizând proporțiile relative de amestec într-o rețea globală de populații de referință care ne oferă diferite „instantanee” ale evenimentelor istorice de amestec. Aceste global amestec evenimente au avut loc la momente diferite prin diferite biologice și procesele demografice, și efect de lungă durată este legată de capacitatea noastră de a asocia un individ cu adaos de potrivire eveniment.în populațiile relativ izolate, evenimentul de amestecare este probabil vechi, iar GPS-ul ar localiza mai precis un individ de test cu populația parentală., În schimb, dacă evenimentul de amestecare a fost recent și populația nu a menținut o izolare relativă, predicția GPS ar fi eronată (figura S2). Acesta este cazul din Caraibe populații, al cărui amestec proporții reflectă încă masiv Xix și Xx’ amestec evenimente care implică Nativi Americani, Vest-Europeni și Africani (Elhaik et al., 2014). În timp ce nivelul inițial de izolare rămâne necunoscut, aceste două scenarii pot fi distinse prin compararea proporțiilor de amestec ale populațiilor individuale de testare și adiacente., Dacă această similitudine este mare, putem concluziona că am dedus locația probabilă a evenimentului de amestec care a modelat proporția de amestec a individului testat. Dacă contrariul este adevărat, individul este fie amestecat și, prin urmare, încalcă ipotezele modelului GPS sau populațiile parentale nu există nici în panoul de referință al GPS-ului, nici în realitate. De cele mai multe ori (83%) GPS-ul a prezis indivizi neamestecați în locațiile lor adevărate, majoritatea indivizilor rămași fiind preziși în țările vecine (Elhaik et al., 2014).,
Pentru a înțelege modul în care migrația modifică proporțiile de amestec migratoare și gazdă populații, putem considera două cazuri simple, din punctul sau de migrație masivă, urmată de asimilarea și un al treilea caz de migrație, urmată de izolare. Punctul de migrație evenimente au un efect redus asupra adaosului de proporții a populației gazdă, în special atunci când se absoarbe un număr redus de migranți, caz în care migranților amestec proporții ar semana cu cele ale populației gazdă, în câteva generații și locul lor de odihnă ar reprezenta faptul că din populația țării gazdă., Mișcările demografice masive, cum ar fi invazia pe scară largă sau migrația care afectează o mare parte a populației sunt rare și creează schimbări temporale în proporțiile de amestec ale populației gazdă. Populația gazdă ar apărea temporar ca o populație mixtă cu două sensuri, reflectând componentele populațiilor gazdă și invadatoare (de exemplu, Europene și Native americane, în cazul Portoricanilor) până când proporțiile de amestec ar omogeniza populația., Dacă acest proces este finalizat, semnătura de amestec a acestei regiuni poate fi modificată, iar amplasarea geografică a populației gazdă ar reprezenta din nou ultimul loc în care evenimentul de amestecare a avut loc atât pentru populațiile gazdă, cât și pentru cele invadatoare. Prin urmare, GPS-ul ar prezice locația populației gazdă pentru ambele populații. Populațiile care migrează de la A la B și mențin izolarea genetică ar fi prezise la punctul A în analiza populației leave-one-out., În timp ce migrațiile umane nu sunt neobișnuite, menținerea unei izolații genetice perfecte pe o perioadă lungă de timp este foarte dificilă (de exemplu, Veeramah et al., 2011; Behar și colab., 2012; Elhaik, 2016; Hellenthal și colab., 2016) și predicțiile GPS pentru marea majoritate a populațiilor din întreaga lume indică faptul că aceste cazuri sunt într-adevăr excepționale (Elhaik et al., 2014). În ciuda avantajelor sale, GPS-ul are mai multe limitări. În primul rând, oferă cele mai exacte predicții pentru persoanele neamestecate., În al doilea rând, utilizarea populațiilor migratoare sau foarte mixte (ambele sunt detectabile prin analiza populației leave-one-out), deoarece populațiile de referință pot influența predicțiile. Evoluțiile ulterioare sunt necesare pentru a depăși aceste limitări și pentru a face GPS-ul aplicabil grupurilor de populație mixte (de exemplu, afro-americani).
concluzie
semnificația termenului „Ashkenaz” și originile geografice ale AJs și idiș sunt unele dintre cele mai lungi întrebări din istorie, genetică și lingvistică., În lucrarea noastră anterioară am identificat „vechiul Ashkenaz”, o regiune din nord-estul Turciei care adăpostește patru sate primordiale ale căror nume seamănă cu Ashkenaz. Aici, elaborăm semnificația acestui termen și susținem că acesta și-a dobândit sensul modern numai după ce o masă critică de evrei Ashkenazici a sosit în Germania. Arătăm că toate analizele de bio-localizare au localizat AJs în Turcia și că originile non-Levantine ale AJs sunt susținute de analizele genomului vechi., În ansamblu, aceste constatări sunt compatibile cu ipoteza unei origini Irano-Turco-slave pentru AJs și a unei origini slave pentru idiș și contrazic predicțiile ipotezei Renaniei care nu are suport istoric, genetic și lingvistic (Tabelul 1).
contribuțiile autorului
ee conceput lucrarea. MP a procesat datele ADN vechi. RD și EE au efectuat analizele. EE co-a scris-o cu PW și RD. Toți autorii au aprobat lucrarea.
Declarație privind conflictul de interese
EE este consultant pentru Centrul de diagnostic ADN., Ceilalți autori declară că cercetarea a fost realizată în absența oricăror relații comerciale sau financiare care ar putea fi interpretate ca un potențial conflict de interese.
recenzorul PF a declarat o coautorie anterioară cu unul dintre autori editorului handling, care s-a asigurat că procesul respectă totuși standardele unei revizuiri corecte și obiective.,
Aprecieri
EE a fost parțial susținut de Royal Society Schimburile Internaționale de Atribuire a EE și Michael Neely (IE140020), MRC Încredere în Conceptul de Sistem award 2014-Universitatea din Sheffield spre EE (Ref: MC_PC_14115), și National Science Foundation grant DEB-1456634 cu Tatiana Tatarinova și EE. Mulțumim multor participanți publici pentru donarea secvențelor ADN pentru studii științifice și bazei de date publice a proiectului Genografic pentru furnizarea datelor lor.
material suplimentar
Baron, S. W. (1937)., Istoria socială și religioasă a evreilor, vol. 1. New York, NY: Columbia University Press.
Baron, S. W. (1952). Istoria socială și religioasă a evreilor, vol. 2. New York, NY: Columbia University Press.Ben-Sasson, H. H. (1976). O istorie a poporului evreu. Cambridge, MA: Harvard University Press.
Google Scholar
Cansdale, L. (1996). Radhaniții: comercianții internaționali evrei din secolul al IX-lea. Aust. J. Armăsar Evreu. 10, 65–77.
Elhaik, E. (2013)., Veriga lipsă a strămoșilor europeni evrei: contrastând Renania și ipotezele Khazariene. Biol Genomului. Evol. 5, 61–74. doi: 10.1093/gbe/evs119
PubMed Abstract | CrossRef Textul Complet | Google Scholar
Elhaik, E. (2016). În căutarea jüdische Typus: un punct de referință propus pentru a testa baza genetică a evreimii provoacă noțiunile de „biomarkeri evrei.”Față. Genet. 7:141. doi: 10.3389 / fgene.2016.00141
PubMed Abstract | CrossRef Textul Complet | Google Scholar
Falk, R. (2006)., Sionismul și biologia evreilor (Ebraică). Tel Aviv: Resling.
Gil, M. (1974). Negustorii Rādhānite și țara Rādhān. J. Econ. Soc. Hist. Orient. 17, 299–328.Hadj-Sadok, M. (1949). Descriere du Maghreb et de l ‘ Europe au IIIe-IXe siecle. Carbonel.Google Scholar
Hansen, V. (2012). Drumul Mătăsii: O Nouă Istorie. New York, NY: Oxford University Press.Google Scholar
Ostrer, H. (2012). Moștenire: o istorie genetică a poporului evreu. Oxford: Oxford University Press.,
Google Scholar
Patai, R. (1983). Despre Folclorul Evreiesc. Detroit, MI: Wayne State University Press.Rabinowitz, L. I. (1945). Rutele Radaniților. Evreu. Î. Rev. 35, 251-280. doi: 10.2307/1452187
CrossRef Textul Complet | Google Scholar
Rabinowitz, L. I. (1948). Aventurieri negustori evrei: un studiu al Radaniților. Londra: Goldston.
Robert, J. N. (2014). De Rome à La Chine. Sur les Routes de la soie au Temps des Césars., Paris: Les Belles Lettres.
Sand, S. (2009). Invenția poporului evreu. Londra: Verso.
Telegdi, Z. (1933). Un Talmudi Irodalom iráni Kölcsönszavainak Hangtana. Budapesta: Kertész József Ny.van Straten, J. (2004). Migrațiile Evreiești din Germania în Polonia: ipoteza Renania revizitată. Omenirea Q. 44, 367-384.Google Scholar
Weinreich, M. (2008). Istoria limbii idiș. New Haven, CT: Yale University Press.,Google Scholar
Wexler, P. (1993). Evreii Ashkenazici: un popor Slavo-turc în căutarea unei identități evreiești. Slavica.
Wexler, P. (1996). Originile non-evreiești ale evreilor sefarzi. Albany, NY: Universitatea de Stat din New York Press.Google Scholar
Wexler, P. (2010). „Evreii Ashkenazim (adică” sciți”) provin din Iran și Caucaz și sunt slavi Idiș?,”în Sprache und Leben der frühmittelalterlichen Slaven: Festschrift für Radoslav Katičić zum 80 Geburtstag, eds E. Stadnik-Holzer și G. Holzer (Frankfurt: Peter Lang), 189-216.
Wexler, P. (2011). O populație sub acoperire Irano-Turco-slave și cele două limbi slave sub acoperire: evreiești Ashkenazim (sciți), idiș și „ebraică”. Zbornik Matice srpske za Slavistiku 80, 7-46.
Wexler, P. (2012). „Relexification in Yiddish: a Slavic language masquerading as a High German dialect?,”în Studien zu Sprache, Literatur und Kultur bei den Slaven: Gedenkschrift für George, Y. Shevelov aus Anlass năvoade de 100. Geburtstages und 10. Todestages, eds A. Danylenko și S. H. Vakulenko (München, Berlin, Verlag Otto Sagner), 212-230.
Wexler, P. (2016). „Cross-border Turkic and Iranian language retention in the West and East Slavic lands and beyond: a tentative classification,” in the Palgrave Handbook of Slavic Languages, Identities and Borders, eds T. Kamusella, M. Nomachi, and C. Gibson (London: Palgrave Macmillan), 8-25.,Google Scholar
Wexler, P. (2017). Privind la trecut cu vederea. (Componentele iraniene și alte componente asiatice și africane ale „Yiddishes” Slave, iraniene și turcice și lexicul lor ebraic comun de-a lungul drumurilor de mătase).
