puțini oameni au capturat imaginația popoarelor precum Marie Laveau. Faimos pentru a fi o preoteasă Voodoo, povestea lui Marie Laveau este învăluită în mister.fie că sunteți într-un tur fantomă, un tur voodoo, sau un tur istoric al New Orleans, șansele sunt mari că veți auzi povești și legende ale orașului iubit Regina Voodoo, Marie Laveau. Marie Laveau era o persoană liberă de culoare care trăia în cel mai colorat oraș din Statele Unite, New Orleans., Un articol din New Orleans Times Picayune, aprilie 1886, amintit adoringly Marie Laveau, ca „înzestrat cu frumusețe și inteligență, ea a condus propria rasă, și a făcut captiv de multe dintre celelalte.”O femeie Creolă cu propriul set de reguli și credințe puternice, care era înconjurată de influența politică și religioasă a bărbaților albi bogați. Marie Laveau a fost un deschizător de drumuri pentru toate femeile, convingerile sale puternice și confidențialitatea loială i-au păstrat o legendă misterioasă de secole.,se crede că Marie Laveau s-a născut în cartierul francez din New Orleans. Când ea a fost născut nu a fost înregistrată, dar de a face unele de cercetare și matematică, a fost dedus că a fost în 1801. mama ei, Marguerite Darcantrel, a fost o sclavă eliberată și amantă a tatălui ei, Charles Laveaux, un bogat om de afaceri mulatto. Marguerite a dat naștere la Marie la mama ei, doamna acasă Catherine, și apoi a revenit la relația ei lăsând fetița ei cu mama ei. Marie Laveau a fost prima născută liberă din familia ei., Se spune că străbunica lui Marie a venit la New Orleans ca sclav din Africa de Vest la mijlocul anilor 1700. bunica ei, Catherine, a fost cumpărată de o femeie liberă de culoare. Catherine a reușit în cele din urmă să-și cumpere libertatea și să-și construiască casa mică în cartierul francez, unde Marie Laveau va trăi și va deveni legendara regină Voodoo a Americii.
Marie Laveau: Soția și Mama
Pe 4 August 1819, un tânăr Marie Laveau căsătorit Jacques Paris, o persoană liberă de culoare din Haiti, la St. Louis Cathedral., Tatăl ei, care nu s-a căsătorit niciodată cu mama ei, dar a semnat documente care declarau a fi tatăl Mariei, a stat la nunta ei și a semnat contractul de căsătorie în numele ei la 27 iulie 1819. Darul ei de nuntă de la tatăl ei era proprietatea pe care o deținea pe Love Street (Acum North Rampart). Dar documentele arată că până în 1822 Marie și Jacques locuiau pe strada Dauphine între Dumaine și St Philip. Directorul orașului îl listează pe Jacques ca producător de dulapuri. cei mai mulți cercetători spun că Marie și Jacque nu au avut copii, cu toate acestea, înregistrări de botez de la St., Louis Catedrala arată intrări pentru două fiice. Marie Angelie Paris botezată în 1823 și Felicite Paris botezată în 1824 sunt ambele enumerate ca fiicele lui Marie Laveau și Jacques Paris. Înregistrările lui Felicite afirmă că avea șapte ani în momentul botezului, ceea ce ar însemna că s-a născut în 1817, cu doi ani înainte de căsătoria lui Marie și Jacque. Din păcate, înregistrările despre Marie Angelie și Felicite se opresc aici.
misterele care o înconjoară pe Marie Laveau au început devreme în viața ei. Dispariția primelor două fiice este similară cu dispariția lui Jacque Paris., Nu există nici o documentare a morții sale, deși înregistrarea baptismal de Felicite l-au declarat a fi decedat. Ceea ce știm cu siguranță este că Marie s-a numit „Văduva Paris” pentru anii rămași din viața ei. în jurul anului 1826, Marie a găsit din nou dragoste cu Louis Christophe Dumensnil de Glapion. Glapion a venit de la un proeminent New Orleans familia, un bogat alb domn care și-ar petrece ultimele treizeci de ani într-o căsătorie cu Marie Laveau – interrasial cupluri au fost frecvente în New Orleans, dar interzis să se căsătorească de lege., Catherine, bunica lui Marie a murit în 1831. Un creditor a ieșit la suprafață și a susținut că Catherine și-a îndatorat casa și o sumă forfetară suplimentară. Casa ei de pe St. Ann, în care Marie a crescut, a fost scoasă la licitație. Glapion a venit la salvare și și-a cumpărat casa din copilărie. Ann va continua să fie casa lui Marie Laveau, Christophe Glapion și a familiei lor până la sfârșitul secolului al XIX-lea. Christophe Glapion a murit în iunie 1855, după ce a fost soțul de drept comun al Mariei Laveau și tatăl devotat copiilor lor timp de aproape treizeci de ani., Nu există nicio dovadă că Marie s-a cuplat cu un alt bărbat după moartea lui Glapion. Se poate presupune doar că știa că ar fi imposibil să înlocuiască o dragoste atât de mare. există povești care spun că Marie a început să aibă copii cu Glapion imediat și că au avut 15 copii pe parcursul a 20 de ani. Cu toate acestea, ceea ce se înregistrează de fapt este că au avut șapte copii între 1827 și 1839. Trei dintre acești copii au murit în copilărie. Marie Philomene Glapion, născută într-un” quadroon liber ” în 1836, a trăit cel mai lung dintre copii., Ea ar fi în cele din urmă cine mulți și-au asumat infamul Marie II.
Marie Laveau: Regina Voodoo sau Bunul Samaritean?
zeii se comportă întotdeauna ca oamenii care le fac. ~Zora Neale Hurston
nimeni nu știe cum Marie Laveau și-a petrecut zilele sau nopțile, dar povestea pe care o spun majoritatea ghizilor turistici este că a fost o coafeză pentru femeile albe bogate care s-au simțit confortabile mărturisindu-și cele mai întunecate secrete și temeri față de Marie. Unii cercetători part-time cred că Marie II a deținut de fapt profesia de coafor. Văduva Paris avea mult mai multe șanse să-și petreacă zilele în slujba altora., Marie a fost o femeie generoasă de credință catolică devotată și cunoscută că își folosește mijloacele și „magia” pentru a-i ajuta pe cei care au nevoie.
Marie a participat regulat la liturghia Catolică, casa ei plină de imagini cu sfinți și a creat un spațiu protejat și sigur pentru toți cei care au trăit sau au vizitat-o. Ea a slujit prizonierilor închiși în interiorul Cabildo, oferind îndrumare pentru răscumpărare și iertare prin Isus Hristos. Marie Laveau a fost o femeie plină de compasiune și credință religioasă puternică și o intenție clară de a ajuta oamenii din comunitatea ei.,
John Kendall, un scriitor din secolul al xx-lea și un auto-declarat expertul pe Marie Laveau, a scris, „După lăsarea întunericului, s-ar putea vedea vagoane rola de până la Marie ușa lui, și voalat doamnelor, îmbrăcată elegant, coborî și grăbește-te pentru a cumpăra ceea ce vrăjitoarea a avut de vânzare. O fraudă arrant, fără îndoială, dar banii turnat în poala ei până în ultima zi a vieții ei rău.”Domnul Kendall nu a fost un fan al Doamnei Laveau; poate că a fost unul dintre mulți care au crezut că Voodoo face parte din artele întunecate, ceea ce este nefericit. Valoarea de bază a Voodoo New Orleans este protecția., New Orleans Voudou (Voodoo) este singura religie Afro-Catolică care a apărut în America de Nord. New Orleans Voudou s-a născut din influența nu numai a națiunilor africane care se aflau la rădăcina religiei, ci și din coloniile Lumii Noi care au adus sclavi africani. Trebuie să ne amintim că în anii 1700 au fost mulți înrobiți în Saint Domingue, Cuba, Brazilia, precum și în Louisiana. Și Revoluția haitiană care a început în 1791 a avut cea mai semnificativă influență în crearea Voudou din New Orleans., Și au fost poveștile înfricoșătoare ale revoluției care au sporit frica de religie în comunitatea albă. Revoluția haitiană a început cu o ceremonie Vodou la Bois-Caiman. Un preot Vodou a condus serviciul care a inclus sacrificarea unui porc și un jurământ de sânge pentru a răsturna francezii. Doar câteva zile mai târziu, sclavii rebeli au început să ardă plantațiile de zahăr și să ucidă populația albă.
arhiva judiciară Spaniolă din New Orleans are un caz documentat din 1773 în care mai mulți sclavi au fost judecați pentru conspirație pentru a-și ucide stăpânul și supraveghetorul sclavului prin gris-gris., Gris-gris din New Orleans este o pungă de ierburi sau substanțe magice care este transportată sau livrată cu intenția de a prelua controlul asupra altui, protecție sau pentru noroc. Acest lucru vine de la saci gregries africane, pungi cu obiecte binecuvântate sau substanțe care au fost considerate a avea proprietăți magice de protecție sau de putere. Proprietarii de sclavi erau convinși că această practică avea să înțeleagă răzvrătirile sclavilor. este probabil ca afluxul de sclavi africani și haitieni să vină în Louisiana și New Orleans, practicile lor au început să se amestece., Unii spun că bătrânii au transmis ceea ce și-au amintit, iar tinerii sclavi au început să încorporeze toate aceste practici în ceea ce este acum Voodoo din New Orleans. Fabricarea și purtarea pungilor gris-gris a fost o mare parte a practicii Voodoo și, dacă vă gândiți, destul de asemănătoare cu statuile, lumânările și pandantivele sfinților care sunt împodobite de catolici. Rugăciunea către zeități „mai mici”, comunicarea cu loa (spiritul) și plasarea ofrandelor la altare sunt practici comune în multe credințe. Dar aceste practici secrete, „necivilizate” au generat frică pură în comunitatea albă.,
devenind Regina Voodoo
există multe speculații cu privire la modul în care Marie Laveau s-a ridicat la tronul ei ca regină Voodoo. Există teoria pe care a antrenat-o sub îndrumarea lui Sanité Dédé și Marie Saloppé. Probabil cea mai interesantă teorie este că a fost studentă a celebrului Dr.John. Și alții raționalizează că ea ar fi fost crescută într-o colaborare a catolicismului și Voodoo de bunica și mama ei, amândoi ar fi fost practicanți cu credință catolică. Pot exista chiar unele elemente ale adevărului în toate aceste teorii.,
Vizitați New Orleans și să ia un Cimitir sau Fantoma de Turism și, fără îndoială, veți auzi despre Marie Laveau adepții lui și ei misterios adunări în Congo Square. Piața Congo este la doar o scurtă plimbare peste Rampart St.De La Casa Laveau-Glapion pe St. Ann. În anii 1800, Codul Noir a acordat duminica și sărbătorile sclavilor din New Orleans., Ei își petreceau timpul liber cultivând grădini, pescuind și alte lucruri care le dădeau bunuri de vânzare și de comerț. Mulți aveau să se închine duminică la Biserica Sf. Augustin și să meargă în Piața Congo cu bunurile lor pentru a înființa o piață. Până la mijlocul anilor 1800, piața Congo devenise mai mult decât o piață, era un centru comunitar pentru oamenii de culoare din New Orleans. Marie Laveau participa duminica la adunările din Piața Congo și își vindea pungile gris-gris, oferea sfaturi și servicii comunității sale și lua parte la sărbătoare., Aici legendele vorbesc despre cântarea și realizarea sărbătorilor sale spirituale, evocând Marele Spirit al șarpelui și umplându-se cu Spiritul lui loa, purtând cu mândrie Regina coroanei Voodoo. festivitățile din Piața Congo au fost săptămânale; cu toate acestea, a existat o noapte pe an care a fost sacră Creolilor care practicau Voodoo, ajunul Sf. Ioan, sau ajunul sărbătorii Sfântului Ioan Botezătorul, este o respectare a solstițiului de vară, ajunul verii., Ziua este recunoscută și sărbătorită printre multe culturi și religii, datare înapoi la Celtics, druizii, și ritualuri păgâne Europene. Pentru comunitatea Voodoo din New Orleans, a însemnat să ne reunim pentru scăldatul ritual în apele sacre și să comunic în jurul focurilor. Și la fel ca sărbătorile de duminică din Piața Congo, ceremoniile de ajunul Sfântului Ioan au fost conduse de Marie Laveau.
puteți folosi imaginatia ta și imaginile care au fost plantate în mintea noastră de cinema moderne, să-mi imaginez ce a mers exact în timpul acestor ceremonii. Hollywood-ul ne spune că a fost o mulțime de Dans Gol și orgii în jurul focurilor. Chiar și jurnaliștii albi ai secolului al XIX-lea au folosit sărbătoarea misterioasă pentru a raporta presupusele acte „sălbatice și imorale”.,
în iulie 1869, o rubrică locală de știri relata, ” iunie este timpul dedicat de închinătorii Voodoo celebrării ritualurilor lor cele mai sacre și, prin urmare, cele mai revoltătoare.”Scriitorul continuă să descrie” dansurile de la miezul nopții, scăldatul și mâncarea, împreună cu plăcerile mai puțin nevinovate…” există o mică mențiune interesantă în articolul în care scriitorul anunță retragerea lui Marie Laveau. El se referă la domnia ei ca ” Regina Voodoo pentru un sfert de secol.Ioan este încă în viață și venerat. Are loc pe Bayou St., John din New Orleans și reunește comunitatea practicantă Voodoo, precum și pe cei cu curiozitate respectuoasă. Veți găsi pe toți îmbrăcați în alb și urmând conducerea preotesei Voodoo locale, Sallie Ann Glassman, făcând tot posibilul să o facă pe Marie mândră.
Marie II
Marie a doua (imaginea din dreapta) a purtat un tignon luminos pentru a-și semnala statutul și identitatea. Ea a etalat turban ei, bijuterii de aur, și o plimbare mândru că a anunțat tot ceea ce a văzut-o-eu nu sunt alb, nu sclav, nu negru, nu francez, nu negru, nu afro-American., Sunt o femeie liberă, o Creolă din New Orleans. Ghidurile turistice spun adesea povestea întrerupătorului umbrit pe care Marie Laveau și fiica ei l-au inventat. Marie a fost în creștere mai în vârstă, și cu asemănarea fiicei sale cu ea, ei ar conduce comunitatea să creadă că Marie Laveau nu a fost imbatranire. Fiica ei va purta hainele mamei sale și va continua pe urmele profesionale ale mamei sale, determinând pe toată lumea să creadă că puterile lui Marie erau atât de puternice, încât va rămâne tânără pentru totdeauna., Marie Laveau a participat la liturghia zilnică până la bătrânețe și a vizitat prizonierii încercând să-i convingă să se pocăiască de păcatele lor pentru mântuire. Cu siguranță oamenii din cartierul francez au văzut-o să continue cu rutinele ei de-a lungul deceniilor. Dar, după cum știm acum, bârfele și înfrumusețările care îi înconjurau viața erau din abundență.
un fir comun în majoritatea poveștilor despre Marie II este că ea a fost un pic mai” rea ” decât mama ei. Era o femeie mândră care se purta cu încredere și era, prin toate definițiile, un antreprenor., Marie II este Laveau care relatărilor a fost coafor la femeile albe bogate din New Orleans, și ea a folosit secretele lor pentru a inventa scheme de a face bani deghizat ca puteri supranaturale, și a ținut mereu ochii pe premiu. Sau așa se spune.
într-adevăr, nici măcar nu suntem siguri cine a fost Marie II. Era fiica ei Marie Philomène sau Marie Heloise? Poate că Marie II a fost una dintre nepoatele lui Marie Laveau. Există, de asemenea, unele speculații că Marie II nu era deloc rudă cu Marie Laveau., Carolyn Mîine mult Timp, scrie în cartea ei, Un New Orleans Voudou Preoteasa: Legenda și Realitatea Marie Laveau, „pot doar să presupun că cea de-a doua Marie Laveau, succesorul Reginei Voudous, trebuie să fi fost o altă femeie care, deși neidentificate și fără acte în arhivă record, a trăit în celebra cabana de pe St. Ann in ultimele decenii ale secolului al xix-lea.”Marie II, un alt mister care înconjoară viața enigmatică a lui Marie Laveau. la 15 iunie 1881, Marie Laveau a murit în pace în cabana ei de pe St., Ann Street doar câteva luni timid de ziua ei 80. Înregistrările cimitirului din New Orleans dovedesc că a fost înmormântată în mormântul „Văduva Paris” din cimitirul St.Louis No. 1.Mormântul lui Marie Laveau este cel mai vizitat mormânt din toate cimitirele din New Orleans. Din păcate, nu toți vizitatorii sunt respectuoși și au existat nenumărate acte de vandalism la mormântul ei. Stricând mormântul ei a devenit astfel o problemă care Arhiepiscopia și New Orleans Catolică Cimitire (NOCC) nu mai permite turiștilor să intre St. Louis, Nr. 1 Cimitir fără un ghid turistic autorizat care deține un permis de NOCC., dacă ascultăm ghidurile de pe Ghost Tours sau Voodoo Tours, atunci suntem încântați să credem că Marie Laveau a fost într-adevăr o regină Voodoo și că fantoma ei încă cutreieră cabana de pe St.Ann și chiar a fost așezată la mormântul ei. Din păcate, singurul adevăr înregistrat la oricare dintre aceste povești este că într-adevăr trăiește și moare în cabana ei St.Ann, care a fost demolată în 1907. au fost scrise cântece despre ea. A inspirat filme. Și popularul spectacol de televiziune, American Horror Story, a creat un cult al fanilor dedicat legendei sale., Ea a trecut linia de la o figură istorică la celebra icoană a culturii pop, la 138 de ani de la moartea ei.Marie Laveau va fi întotdeauna o figură centrală în istoria New Orleans. Dacă mergem prin necrologurile care au fost scrise despre ea, ea a fost un vindecător și filantrop. Ea a fost o femeie care a îngrijit sufletele nefericite lovite de febra galbenă, care a slujit prizonierii din închisoarea parohială și care a participat zilnic la Liturghia Catolică. Poate că Voodoo a fost țesut prin credința și slujirea ei. Nu vom ști niciodată., Singurul zvon care sa dovedit a fi adevărat a fost că secretele erau în siguranță Marie Laveau. Și încă sunt. Inclusiv a ei.
