natura și semnificația
mitul creației este narațiunea simbolică a începutului lumii așa cum este înțeleasă de o anumită comunitate. Doctrinele ulterioare ale creației sunt interpretări ale acestui mit în lumina istoriei și nevoilor ulterioare ale comunității. Astfel, de exemplu, toate teologiile și speculațiile privind creația în comunitatea creștină se bazează pe mitul creației din cartea biblică Geneza și a noii creații în Isus Hristos., Doctrinele creației se bazează pe mitul creației, care exprimă și întruchipează toate posibilitățile fertile de a gândi acest subiect în cadrul unei anumite comunități religioase.miturile sunt narațiuni care exprimă evaluările de bază ale unei comunități religioase. Miturile creației se referă la procesul prin care lumea este centrată și dată o formă certă în întreaga realitate. Ele servesc, de asemenea, ca bază pentru orientarea ființelor umane în lume., Această centrare și orientare specifica locul umanității în univers și în care oamenii trebuie să aibă pentru alți oameni, cu natura, și toată lumea non-umană; au stabilit stilistice ton care tinde să se determine toate celelalte gesturi, acțiuni, structuri și în cultură. Mitul cosmogonic (originea lumii) este mitul prin excelență. În acest sens, mitul este asemănător filozofiei, dar, spre deosebire de filozofie, este constituit dintr-un sistem de simboluri; și pentru că este baza oricărui gând cultural ulterior, conține forme raționale și nonraționale., Există o ordine și o structură a mitului, dar această ordine și structură nu trebuie confundate cu ordinea și structura rațională, filosofică. Mitul are propriul său tip distinctiv de ordine.
miturile creației au un alt caracter distinctiv prin faptul că oferă atât modelul de exprimare nonmitică în cultură, cât și modelul altor mituri culturale. În acest sens, trebuie să se facă distincția între miturile cosmogonice și miturile originii tehnicilor și artefactelor culturale., În măsura în care mitul cosmogonic spune povestea creării lumii, alte mituri care povestesc povestea unei tehnici specifice sau descoperirea unei anumite zone a vieții culturale își iau modelele din structura stilistică a mitului cosmogonic. Aceste mituri din urmă pot fi etiologice( adică, explicând originile); dar mitul cosmogonic nu este niciodată pur și simplu etiologic, deoarece se ocupă de originea finală a tuturor lucrurilor.obține un abonament Britannica Premium și obține acces la conținut exclusiv., Mitul cosmogonic are astfel o structură omniprezentă; expresia sa sub forma gândirii filosofice și teologice este doar o dimensiune a funcției sale ca model pentru viața culturală. Deși mitul cosmogonic nu duce neapărat la exprimarea rituală, ritualul este adesea prezentarea dramatică a mitului. O astfel de dramatizare este realizată pentru a sublinia permanența și eficacitatea temelor centrale ale mitului, care integrează și subliniază structura sensului și valorii în cultură., Dramatizarea rituală a mitului este începutul Liturghiei, pentru că comunitatea religioasă în Liturghia sa centrală încearcă să recreeze timpul începutului.din această dramatizare rituală noțiunea de timp este stabilită în cadrul comunității religioase. Pentru a fi sigur, în majoritatea comunităților există noțiunea de timp sacru și profan. Prestigiul mitului cosmogonic stabilește timpul sacru sau real. De data aceasta este cel mai eficient pentru viața comunității., Dramatizarea timpului sacru permite comunității să participe la un timp care are o calitate diferită de timpul obișnuit, care tinde să fie neutru. Toate evenimentele temporale semnificative sunt vorbite în limba mitului cosmogonic, căci numai prin trimiterea lor la acest model primordial vor avea semnificație.în mod similar, expresia artistică în societățile arhaice sau „primitive”, adesea legată de prezentarea rituală, este modelată pe structura mitului cosmogonic. Măștile, dansurile și gesturile sunt, într-un fel sau altul, aspecte ale structurii mitului cosmogonic., Acest sens se poate extinde, de asemenea, la instrumentele pe care oamenii le folosesc în realizarea desenelor artistice și la tehnica precisă pe care o folosesc în meșteșug.s-a menționat mai sus faptul că mitul cosmogonic situează omenirea într-un loc, în spațiu. Această centrare este în același timp simbolică și empirică: simbolică, deoarece prin simboluri definește Spațialitatea ființelor umane în termeni ontologici (de a fi) și empirici, deoarece le orientează într-un peisaj definit. Într-adevăr, numele date florei și faunei și topografiei fac parte din orientarea oamenilor într-un spațiu., Dezvoltarea ulterioară a limbajului în cadrul unei comunități umane este o extensie a limbajului mitului cosmogonic.ordinea inițială a lumii prin mitul cosmogonic servește ca structură primordială a culturii și articularea formelor și stilurilor embrionare ale vieții culturale din care apar diverse și diferite forme de cultură., Amintirea și celebrarea mitului permit comunității religioase să se gândească și să participe la timpul, spațiul și modul de orientare fundamental real, care le permite să-și definească viața culturală într-o manieră specifică.
