Good Mood

Imagine legendă: William Egginton

Don Quijote confundat cu morile de vânt pentru giganți și i-au atacat cu lancea., Acest episod din Don Quijote al autorului spaniol Miguel de Cervantes, publicat pentru prima dată în 1605, este cea mai comică scenă iconică din Roman și adesea singurul lucru care îmi vine în minte atunci când mă gândesc la asta. Expresia” înclinarea la morile de vânt ” a devenit o prescurtare colocvială pentru atacarea dușmanilor imaginari.,

William Egginton, profesor la Johns Hopkins University Departamentul de germană și Romantism Limbi și Literaturi străine, abordează acest cel mai infam aventura devreme în cartea sa Omul Care A Inventat Ficțiune (Bloomsbury), care a fost publicat la începutul acestui an, quadricentennial de Cervantes moartea lui. În loc să se concentreze asupra acțiunii absurde, Egginton zeroes în răspunsul lui Sancho Panza, tovarășul de călătorie al lui Quijote, care recunoaște amploarea iluziilor lui Quijote și îl acceptă totuși.,

Egginton note:

În spațiul de câteva pagini, ceea ce a început ca un exercițiu în ridicol de benzi desenate și, ca naratorul insistă în mai multe rânduri, un satiric trimite-up de povești cavalerești, a luat o cu totul altă dimensiune; a început să se transforme într-o poveste de o relație între două personaje ale căror incompatibile ia pe lume sunt completate de prietenie, loialitate, și în cele din urmă de dragoste.,

Egginton identifică Cervantes’ capacitatea de a permite cititorilor săi în interiorul său caracter capete, pentru a le oferi un sentiment de empatie, ca Don Quijote e inovației literare, punând bazele filosofice pentru relația noastră cu roman în secolele care au urmat. Subtitrat Cât de Cervantes Inaugurat în Lumea Modernă, Egginton carte pasionați oferă o examinare critică a acestei specii literare piatră de hotar, alături de o biografice cronică a vieții grele de Cervantes, care s-a născut nord-est de Madrid, în Sept. 29, 1547, 469 de ani în urmă astăzi.,

Hub-ul prins cu Egginton să vorbim despre Cervantes’ empatie, ficțiune rolul în crearea de realitate, și cum lui Cervantes viața le-a oferit experiențe are nevoie pentru a explora un alt fel de adevăr în ficțiune.din citirea cărții, ați studiat în mod evident atât Cervantes, cât și Quijote, dar este, de asemenea, clar pentru mine că vă place cu adevărat atât Cervantes, cât și Quijote. Ar putea vorbi un pic despre modul în care a dezvoltat acest interes profund, uman în Cervantes și romanul său?,

acesta a fost un proiect pe termen lung, aș spune, de aproape 20 de ani de lectură și predare a lui Cervantes, începând cu marele clasic în sine, Don Quijote, pe care l-am citit în facultate. Sincer, cred că este momentul potrivit să-l citesc. Cred că trebuie să fii un cititor destul de precoce pentru a citi bine Don Quijote în orice moment, dar pentru a o citi chiar și cu un minim de înțelegere, este totuși extrem de important să o citești în contextul unei bune clase umaniste.,

umaniste, cred eu, sunt atât de fundamentale ca o observație de artă și literatură, mai ales ca te distanța și timpul de texte fundamentale—nu e evident ce importanța mare de texte sau marile opere de artă. Puteți citi Quijote pentru divertisment, iar abordarea sa ca text amuzant, cred, adesea ascunde monumentalitatea filosofică a ceea ce se întâmplă de fapt.

asta încercam să înțeleg cu această carte., A fost un proces lung de descoperire a straturilor de importanță istorică mondială care există în această carte piure cu o frustrare în creștere cu privire la cât de puțin, în special publicul american și de lectură engleză știu neapărat despre asta. Atât de des încă astăzi, atunci când menționează Don Quijote, este înclinarea la morile de vânt, el este redus la acest act unul. Și totuși, așa cum am face cazul la începutul cărții, Quijote este o carte pe care literați ai secolului 20 au identificat în numere de neegalat ca cea mai semnificativă lucrare de literatură din istorie.,

deci, cum ai pătrat asta? Cum ajungi la un public mai larg de ce ar trebui să fie introduse la ea?, În acest proces, am vrut să-mi pun întrebări dure care au depășit care este sensul sau valoarea acestei lucrări, dacă are o semnificație sau o valoare sau un impact atât de mare, de ce a fost acest om special în acest moment special din istorie cel care a reușit să reușească acest lucru?

care a devenit atunci următoarea mare întrebare și, după cum se dovedește, care a devenit puntea către un public non-științific în același timp. A însemnat să devin nu doar un alt fel de cititor, ci și un alt fel de scriitor, pentru că nu sunt un biograf natural., Nu am tendința de a ridica subiectul uman până la punctul în care cred că un biograf are aproape neapărat nevoie. A trebuit să mă învăț să acord acea mică atenție suplimentară detaliilor vieții unei persoane. Această carte nu este o biografie tradițională prin orice mijloace. Spun povestea vieții sale și vorbesc despre lucrările sale, dar punctul de a vorbi despre lucrările sale nu este într-adevăr să lumineze viața. Mă întorc la viață pentru a ajuta la iluminarea răspunsului la această întrebare: cum ar putea face așa ceva?,

vreau să revin la asta într-o secundă pentru că am vrut să vă întreb despre propria relație umană cu Cervantes și Quijote. Una dintre observațiile interesante pe care le faceți este că empatia lui Cervantes—din lipsă de un cuvânt mai bun—, capacitatea sa de a vedea lumea prin perspectivele altor oameni, acesta este unul dintre elementele cheie ale lui Quijote care îl face un alt fel de povestire. Ce a făcut această perspectivă, capacitatea sa de a vedea lumea prin perspectivele acestor alte personaje, atât de radical diferită de alte narațiuni din perioada sa de timp?

așa este., Cazul pe care îl fac este că ficțiunea în sensul cel mai larg, care este povești neadevărate despre care știm că sunt neadevărate, în mod clar nu a fost inventată în 1605. Au fost multe, multe, multe înainte de asta și au fost întotdeauna. Am putea specula că practica de a spune povești neadevărate despre care alții știu că sunt neadevărate într-o formă sau alta este în legătură cu coexistența umană într-un fel.

nu asta e ideea. Ideea este că noi, moderni, când citim ficțiune, ne așteptăm la altceva sau la ceva mai mult de la ea., Ceea ce ne așteptăm, și de aceea folosim modificatori ca tridimensionali sau credibili, vrem povești care ne înghit într-un fel, care ne permit să jucăm acest joc pe care îl jucăm atât de fluent cu ficțiunea, care este atât să știm că nu este adevărat și totuși să—l tratăm pentru un timp ca și cum ar fi adevărat-suspendarea dispusă a neîncrederii.

aceasta nu a fost o practică comună de lectură. Puteți argumenta că într-adevăr nu a fost o opțiune disponibilă în Evul Mediu sau în perioada clasică. Au existat relații diferite cu textul., S-ar putea argumenta, de asemenea, au existat relații pe care nu le mai avem, relații ritualice la text. Textul ar putea face magie cititorilor lor că, probabil în Occidentul modern industrializat, nu mai sunt capabili să performeze.,

ceea Ce a fost în curs de dezvoltare în perioada 16-lea și în secolul al 17-lea a fost această capacitate pentru cititori sau spectatori un spectacol să se împartă în acest fel, să fie atât de critic conștient de ceea ce se întâmplă și pentru a închide această conștiință critică în același timp și să ia o parte din capacitatea empatică și puneți-l pe sau împreună cu un alt personaj, care a creat un foarte bogat spațiu pentru a interacționa la un nivel imaginar. Asta susțin că se întâmplă cu adevărat pentru primul mod combinat și universal în munca lui Cervantes. El chiar face încercări la el mai devreme în viața sa., Se întâlnește cu adevărat când publică Don Quijote în 1605, despre care știm că are fragmente de text la care lucrează probabil de vreo 20 de ani.formele anterioare de scriere, chiar romane de la mijlocul secolului al XVI-lea, de la picaresc la romanțe pastorale, aveau tot felul de aspecte pe care Cervantes sfârșește prin a le arunca în Don Quijote., Ceea ce ei nu au fost în acest joc pe orizonturi de ceea ce se poate ști, unul fiind un personaj, și care permite Cervantes de a avea această extraordinară, lichid capacitatea de a muta cititorul în afara de un singur personaj perspectivă și într-un alt punct de vedere caracterul—inclusiv acea persoană e orbire, inclusiv acea persoană este lipsa de putere și de a ocupa acest loc și simt toate exercițiu dorințele și dorințele care vin împreună cu asta. Aceasta, pentru mine, a fost introducerea acestei empatii literare în forma romanului.OK, de ce acest om și această perioadă de timp?, Întreb pentru că, o parte din cartea dvs. este că Cervantes a citit și a scris foarte mult, așa că a fost un om învățat, dar experiențele sale de viață i-au dat acces la un alt fel de cunoaștere. A existat adevărul cărții și apoi au existat experiențele sale de viață care au adăugat o rezonanță mai profundă a adevărului la asta. De—a lungul cărții dvs. observați că Cervantes a avut o viață destul de grea—războaie; bătălii; închisoare; toate aceste lucruri cu adevărat oribile-și totuși, când începe să scrie mai târziu în viață, râde. El are o conștientizare comică a condiției umane., La ce puteți atribui acest tip, trăind în această perioadă de timp, având în vedere această viață cu adevărat dificilă, fiind capabil să aducă acest sentiment de empatie și comedie scrisului său?

nu Există nici o îndoială că am avut noroc într-un fel—a fost exact omul potrivit la momentul potrivit în istorie, el a fost pus în exact de situații, multe dintre ele pune în pericol viața, și mulțumesc lui dumnezeu că nu l-am pierdut la un punct oarecare din multe puncte de care am putea avea de-a lungul fel, pentru a deveni în cele din urmă un târziu bărbat de vârstă mijlocie care s-au așezat și a început să scrie ceea ce a scris.,

Imaginea de credit: iStock/MagicVectorCreation

O persoană cu o generație înainte de ceea ce Cervantes a fost născut în lume, că tatăl său a fost născut în, ar fi fost itinerant la un anumit grad, dar nimic din ceea ce Cervantes a fost permis de la 1560 la 1570s. El a fost permisă de istorie să devină lumească, a călătorit om care a devenit, și cu siguranță sub foarte, foarte dificile. Nu a ales să plece din Madrid la 19 ani., El însuși a intrat într-o mizerie cu legea pentru rănirea unui alt om atunci când a fost în mod clar ilegal să fie duel, și el a trebuit să facă o fugă pentru ea. Și acea fugă s-a întâmplat exact în acel moment în care Imperiul spaniol se extindea în afara granițelor sale geografice în Spania, când Mediterana se deschidea ca un teatru de război.acest lucru i-a permis lui Cervantes, care cu câțiva ani mai devreme probabil că ar fi plecat în altă parte în Spania să se ascundă, să fie în teatrul lumii., Și după ce a luptat în Marea Mediterană, după ce aproape a murit în bătălii împotriva Imperiului turc, după ce a fost închis de o cultură inamică în Africa de Nord timp de cinci ani și a supraviețuit și a făcut—o înapoi în Spania-El a considerat încă lucruri precum mutarea în cealaltă parte a lumii pentru a lucra pentru guvernul spaniol din Indii. Vorbim despre o expansiune a orizonturilor pentru oameni.

acesta a fost un factor major, major, dar, în același timp, această expansiune explozivă a orizonturilor experimentată de Cervantes a fost, de asemenea, experimentată într-un mod special., El a avut o lume de informații care i-au venit prin presă, prin teatre și o societate și un guvern care a reușit în mare măsură să picteze o imagine a ceea ce era cu adevărat lumea sub imperiul spaniol. Și nu corespundea deloc cu ceea ce Cervantes afla despre lume. A existat această deconectare fundamentală între ceea ce i-a spus experiența sa ca om nou rătăcitor și ceea ce i s-a spus despre cum trebuia să fie lumea., Auzea lucruri despre cum era infidelul, dar apoi s-a dus și a aterizat în poala infidelului și a avut o experiență complet diferită. Nu erau neapărat pozitive, dar erau umane. Nu erau caricaturi. Ceea ce a ajuns să facă a fost să-și petreacă viața scriind caricaturi și, prin caricaturi, a creat personaje.

aceste personaje au fost brusc oameni care ar putea avea o imaginație despre cum stau lucrurile și să o greșească și că a crede ceva și a-l greși devine tema comună fundamentală a tot ceea ce scrie., El are un bun simț al umorului despre asta. Este extrem de amuzant, dar în același timp amuzant, este și uman. Într-un mod mai palpabil, mai real și mai convingător decât orice s-a scris dinainte.ați menționat teatrul și dedicați un capitol din cartea dvs. relației dintre Cervantes și Teatrul spaniol, dar ați putea vorbi ceva mai mult despre teatrul spaniol în timpul său și despre realitatea pe care a creat-o?, Întreb pentru că relația dintre narațiunile puse în scenă și ceea ce numim realitate nu s-a schimbat și nu s-a schimbat atât de mult cu propria noastră înțelegere a ceea ce este real, așa cum este produs astăzi de Teatru, cinema sau televiziune.cu mulți ani în urmă, am scris un articol numit „realitatea sângerează, o scurtă istorie a cinematografiei încă din secolul al XVI-lea.”Este un titlu intenționat amuzant—cinematograful a fost inventat chiar la sfârșitul secolului al XIX-lea. Cum am putea vorbi despre secolul 16?,

Ca premise pentru noi se confruntă cu o poveste în felul în care ne-am întâlni astăzi, și anume imagini aruncat pe un ecran atunci când stăm într-o cutie întunecată se uită la ei, premisele pentru acest lucru au fost create 400 de ani în urmă, în perioada de ascensiune a ceea ce eu numesc teatru industrie în timpul secolului al 16-lea, și acest lucru este din punct de vedere cultural, cea mai importantă schimbare care a avut loc la timp. Mai întâi a fost tipografia puțin mai devreme, dar apoi a fost ascensiunea teatrului din toate motivele despre care vorbesc în ceea ce a fost prima mea carte, Cum lumea a devenit o scenă.,

lumea a devenit o scenă într-un sens foarte serios, într-un sens foarte fizic și arhitectural, chiar, pentru Cervantes. Nu cred că ar fi putut importa acele tehnici pe care acum le recunoaștem, avem nevoie și așteptăm atunci când citim ficțiunea în scrisul său, dacă nu ar fi fost cineva care nu numai că a apreciat profund teatrul, ci chiar a scris pentru teatru. Aceasta a fost una dintre marile sale dorințe când s-a întors din captivitate. S-a gândit: „o să reușesc ca dramaturg.,”

el a avut un anumit succes la acea vreme, potrivit propriei sale relatări—nu știm cât de exagerat a fost. El susține autorul unui număr de Comedii, Comedii, pe care nu le mai putem găsi, dar nu există niciun motiv să ne îndoim că le-a scris de fapt. Acest lucru ar fi obișnuit ca timpul să fi scris lucruri care apoi s-au pierdut în istorie.evaluarea proprie a succesului lor a fost că nu avea roșii putrede și castraveți aruncați la el tot timpul., În mod clar, el nu avea talentul natural pentru asta pe care alții la acea vreme l—au făcut-cel mai spectaculos Lope de Vega, care a continuat să scrie prin câteva numărări de peste o mie în timpul vieții sale. Ceea ce vedem este că abilitatea sa pe care a construit-o în anii și anii în care a practicat scrierea personajelor pentru un mediu care este dedicat să facă personajele să iasă în evidență pe scenă, cred, a afectat cu adevărat capacitatea sa de a scrie și în forma narativă. Personajele sale prind viață tocmai pentru că obțin unele dintre caracteristicile structurale ale personajelor de teatru.,

în această carte și în alte piese pe care le-ai scris, folosești episoade din Quijote pentru a ilustra un punct sau lucruri pe care le analizezi și le discuți. Romanul, desigur, este suprasolicitat cu astfel de episoade. Există vreun favorit pentru dvs. pe care nu l-ați folosit încă sau care nu a avut nevoie de un sondaj intelectual pentru a le despacheta?

m-am surprins de numărul pe care nu l-am folosit până la urmă. Cred că este exact pentru ceea ce vorbeai. De exemplu, Peștera Montesinos este unul dintre cele mai cunoscute episoade din carte., La sfârșitul cărții, m-am uitat și am spus: „știi ce, nu am scris niciodată despre asta” și este un episod extraordinar. Quijote a dat peste o gaură în pământ și a spus: „Sancho, aceasta este faimoasa peșteră din Montesinos”, iar Sancho a spus: „serios, n-am auzit niciodată de asta.”Și Quijote spune:” Ei bine, acesta este un moment pentru o mare aventură. O să ții frânghia asta și o să mă ajuți să cobor în ea.”Sancho îl coboară, frânghia se desprinde și Sancho Crede:” l-am pierdut.”Apoi frânghia se strânge din nou și, câteva minute mai târziu, Quijote revine.,și el spune această poveste. El spune, „Am fost acolo de zile și zile în șir, și acest lucru sa întâmplat și că sa întâmplat,” și a fost absolut minunat și minunat—din nou, toate care se încadrează în mare parte din modelul pe care îl știm despre această ruptură completă între experiența trăită și experiența percepută că Cervantes este întotdeauna joacă cu. Dar, nu, nu a ajuns în versiunea finală, așa cum au făcut multe, multe episoade.Posted in Arts + Culture

Tagged literature, humanities, william egginton