Partajate understandingEdit
Utilizarea termenului tatăl complexe a apărut din colaborarea fructuoasă dintre Freud și Jung în primul deceniu al secolului al xx-lea—în momentul în care Freud a scris de nevrotici „, care, ca și Jung și-a exprimat, acestea se încadrează bolnav de aceleași complexe față de care noi oamenii normali lupta la fel de bine”.,în 1909, Freud a făcut din „complexul Tatălui și soluția ideii șobolanului” elementul central al studiului său despre omul șobolanului; Freud a văzut o reactivare a luptelor din copilărie împotriva autorității paterne ca fiind în centrul constrângerilor omului șobolanului din Zilele din urmă. În 1911, Freud a scris că „în cazul Schreber ne aflăm din nou pe teren familiar al tatălui-complex”; un an mai devreme, Freud a susținut că tatăl complex—frica, sfidare, și necredința tatălui—a format la pacienții de sex masculin cel mai important rezistente la tratament.,complexul Tatălui a stat, de asemenea, la baza conceptuală a totemului și tabuului (1912-3). Chiar și după pauza cu Jung, când” complexul ” a devenit un termen care trebuie tratat cu grijă în rândul Freudienilor, complexul Tatălui a rămas important în teoretizarea lui Freud în anii douăzeci;—de exemplu, a apărut proeminent în viitorul unei iluzii (1927). Alții din cercul lui Freud au scris liber despre natura ambivalentă a complexului., Cu toate acestea, până în 1946, și rezumatul compendios al lui Otto Fenichel al primei jumătăți de secol psihanalitic, complexul Tatălui a avut tendința de a fi subsumat în sfera mai largă a complexului Oedip în ansamblu.,
După Freud/Jung split, Jung a avut la fel a continuat să folosească tatăl complexe pentru a ilumina tatăl/fiul relații, cum ar fi în cazul tatălui pacientului dependent care Jung a numit „un fils-un tată” (cu privire la el, Jung a scris „este tatăl este încă prea mult de garant al existenței sale”), sau atunci când Jung a remarcat cât de pozitiv tatăl complexe ar putea produce o supra-disponibilitatea de a crede în autoritatea., Cu toate acestea, Jung și urmașii săi au fost la fel de pregătiți să folosească conceptul pentru a explica psihologia feminină, cum ar fi atunci când un complex tată încărcat negativ a făcut o femeie să simtă că toți bărbații ar putea fi necooperanți, judecați și aspri în aceeași imagine.Freud și Jung au folosit complexul Tatălui ca instrument pentru a-și ilumina propriile relații personale. De exemplu, pe măsură ce intimitatea lor timpurie se adâncea, Jung îi scrisese lui Freud cerându-i să „mă lase să mă bucur de prietenia ta nu ca cea a egalilor, ci ca cea a tatălui și a fiului”., În retrospectivă, cu toate acestea, ambele Jungians și Freudienii ar rețineți cum Jung a fost îndemnat să-și întrebarea teoriile lui Freud într-un mod care a subliniat existența unui negative complexul tatălui sub cea pozitivă—sub ales și fățiș poziția de fiul preferat.poate că nu este o surpriză faptul că complexul a dus în cele din urmă la și a alimentat conflictele dintre cei doi, Jung acuzându-l pe Freud că „îți tratează elevii ca pe pacienți…Între timp stai destul de sus, ca tată”., În eforturile sale de a se elibera de figura tatălui său psihanalitic, Jung ar respinge termenul „complex tată” ca nume vienez—în ciuda folosirii sale în trecut pentru a ilumina exact astfel de situații.
