Good Mood

probabil Ați observat că o mulțime de statui antice Egiptene au spart nasul. Acum, pentru prima dată, o expoziție explică de ce., Și probabil că nu este motivul pentru care credeți.după cum s-a arătat în „Striking Power: Iconoclasm in Ancient Egypt” la Fundația Pulitzer Arts din St.Louis, această pagubă recurentă nu a fost un accident, ci o distrugere țintită motivată de preocupări politice și religioase.spectacolul este curatoriat de Edward Bleiberg, curatorul principal al Muzeului Brooklyn pentru arta egipteană, clasică și antică din Orientul Apropiat, și Stephanie Weissberg, curator asociat la Pulitzer. Are 40 de opere de artă egiptene împrumutate de la muzeul din New York, contrastând obiectele deteriorate cu cele care rămân intacte.,

„cea mai frecventă întrebare pe care o primim la Muzeul Brooklyn despre colecția egipteană de artă este” de ce sunt nasurile rupte?Bleiberg a declarat pentru artnet News. „Mi s-a părut că ar fi o idee bună să ne dăm seama care este răspunsul.”

cu sculpturi atât de vechi, pare firesc să existe o oarecare uzură sau că nasurile s-ar putea sfărâma atunci când piesele cad inevitabil la un moment dat de-a lungul mileniilor. Dar lucrările de relief 2D prezintă adesea același tip de deteriorare a feței, sugerând un model deliberat.,Akhenaten și fiica sa oferindu-i Atenului. Noua Împărăție, Dinastia 18, perioada Amarna, domnia lui Akhenaten, circa 1353-1336 Î.HR. Făcut pentru un templu în Hermopolis Magna, Egipt. Fotografie prin amabilitatea Muzeului Brooklyn, Charles Edwin Wilbour Fund.după cum se dovedește, Creștinii și chiar unii faraoni aveau de fapt obiceiul de a vandaliza opere de artă din cauza unei culturi înrădăcinate a iconoclasmului., Distrugerea deliberată a operelor de artă a fost o modalitate de contracarare a puterii culturale și politice a imaginii—o viziune asupra lumii care rezonează de-a lungul secolelor, așa cum se vede în distrugerea provocată de ISIS în ultimii ani în siturile istorice antice din Orientul Mijlociu.”egiptenii au făcut aceste imagini ca un loc de odihnă pentru o ființă supranaturală. Acestea sunt locurile în care ființele umane pot avea contact direct cu zeii sau cu ființele umane decedate care au fost transformate într-un spirit divin”, a explicat Bleiberg., „Când sunt deteriorate, interferează cu comunicarea dintre supranatural și oamenii de aici pe pământ.în timp ce s—ar putea crede că comunicarea cu spiritele ar fi de dorit, uneori cei care căutau să-și concentreze puterea doreau exact opusul-să o rupă.și când te gândești la cât de grele sunt aceste sculpturi de bazalt și granit, devine și mai evident că această defăimare a fost intenționată. „Acestea ar fi fost destul de greu de deteriorat”, a adăugat Weissberg., „Dificultatea și efortul implicat în realizarea modificărilor acestor lucrări subliniază într-adevăr urgența și importanța percepută a acestor obiecte.”

expoziția scoate în evidență două exemple. Când Hatshepsut a murit după 22 de ani de guvernare ca co-Faraon cu fiul ei vitreg Thutmose III (care a condus 1479-1425 Î. HR.), el a încercat să o șteargă din istorie., Prin orientarea opere de artă poartă asemănarea ei, el a fost încercarea de a asigura succesiunea ar trece prin linia lui, și nu răposata lui mamă vitregă a lui.

Și apoi există Tutankhamon, tatăl lui Akhenaton, care a domnit de la 1353-1336 Î. hr. și distrus monumente zeului Amun în efortul său de a reface religia Egipteană să graviteze în jurul valorii de un singur zeu, Aton, o zeitate solară. Dar când Akhenaten a murit, poporul egiptean a reluat închinarea tradițională. Dintr-o dată, templele și monumentele care îl onorau pe Aten și pe regretatul Faraon au fost cele care s-au confruntat cu distrugerea.,în Antichitatea târzie, alte obiecte au fost distruse, deoarece creștinismul, înainte de ascensiunea Islamului, a devenit din ce în ce mai răspândit în Egipt. Vechii zei egipteni erau încă văzuți ca o amenințare, iar distrugerea statuilor lor era o modalitate de a împiedica închinarea lor și de a le rupe puterea.

dar de ce să țintești nasul sculpturilor, în loc să distrugi lucrarea în mod direct? „Nasul este sursa respirației, respirația vieții—cel mai simplu mod de a ucide spiritul din interior este să-l sufoci prin îndepărtarea nasului”, a spus Bleiberg. „Statuile sunt lăsate în loc ca o demonstrație a triumfului creștinismului.,”

vezi mai multe fotografii din expoziția de mai jos.prințul moștenitor Khaemwaset. Noul Regat, perioada Ramesside, domnia lui Ramesses al II-lea, circa 1279-1213 Î. HR. Din Templul Karnak, Egipt. Fotografie prin amabilitatea Muzeului Brooklyn, Charles Edwin Wilbour Fund.

„Striking Power: Iconoclasm in Ancient Egypt” este la vedere la Pulitzer Arts Foundation, 3716 Washington Boulevard, St.Louis, Missouri, Martie 22–August 11, 2019.

Urmăriți știrile artnet pe Facebook:

doriți să rămâneți în fața lumii artei?, Aboneaza-te la newsletter-ul nostru pentru a obține știri de ultimă oră, interviuri ochi-deschidere, și ia critice incisive care conduce conversația înainte.