mexicanii din Los AngelesEdit
în timpul secolului al 20-lea, mulți mexicani au emigrat pentru muncă în zone precum Texas, Arizona și California. Ei au fost recrutați de fermieri pentru a lucra la fermele mari și, de asemenea, au lucrat în acele state în locuri de muncă neagricole.în timpul Marii Depresiuni, la începutul anilor 1930, Statele Unite au deportat între 500,000 și 2 milioane de oameni de origine mexicană (inclusiv expulzarea ilegală de până la 1,2 milioane de SUA, Mexic (a se vedea repatrierea mexicană), pentru a reduce cererile privind resursele economice americane limitate. Până la sfârșitul anilor 1930, aproximativ trei milioane de americani Mexicani locuiau în Statele Unite. Los Angeles a avut cea mai mare concentrație de etnici mexicani din afara Mexicului.discriminarea la locul de muncă în Los Angeles a forțat minoritățile să lucreze pentru salarii sub nivelul sărăciei. Ziarele din Los Angeles au descris mexicanii cu propagandă rasială inflamatorie, sugerând o problemă cu delincvența juvenilă., Acești factori au provocat multă tensiune rasială între imigranții Mexicani, cei de origine mexicană și americanii europeni.în acest timp Los Angeles a trecut printr-o expansiune. Planificatorii orașului nu au planificat bine extinderea, deoarece au provocat perturbări în siturile comunale, siturile familiale și modelele familiale ale interacțiunilor sociale. O decizie majoră care a fost luată a fost de a pune o școală navală pentru Naval Reserve Armory în râpa Chavez, care a fost în primul rând o zonă hispanică. Acest lucru ar fi mai târziu un punct fierbinte pentru întâlniri între suiters zoot și marinari.,Lalo Guerrero a devenit cunoscut ca tatăl muzicii Chicano, deoarece tinerii au adoptat o muzică, o limbă și o rochie proprie. Tinerii purtau costume zoot—o geacă lungă flamboyantă, cu pantaloni largi, uneori accesorizați cu o pălărie de plăcintă de porc, un lanț lung de ceas și pantofi cu tălpi groase. Ei s-au numit „pachucos.”La începutul anilor 1940, arestările tinerilor Mexicano-Americani și poveștile negative din Los Angeles Times au alimentat percepția că aceste bande pachuco erau delincvenți care erau o amenințare pentru comunitatea mai largă.,în vara anului 1942, cazul Sleepy Lagoon murder a făcut știri naționale. Nouă membri adolescenți ai bandei 38th Street au fost acuzați că au ucis un bărbat civil pe nume José Díaz într-o groapă de carieră abandonată. Cei nouă inculpați au fost condamnați la proces și condamnați la pedepse lungi de închisoare., Eduardo Obregon Pagán scris,
Multe Angelenos a văzut moartea de José Díaz ca o tragedie care a dus la un model mai mare de fărădelegea și răzvrătirea printre Mexican American tineri, identificate prin auto-conștient în modelarea diferență, și din ce în ce mai cerut măsuri mai puternice pentru a crack jos, pe delincvenței juvenile.
condamnările celor nouă tineri au fost în cele din urmă răsturnate, dar cazul a generat multă animozitate în Statele Unite față de americanii Mexicani., Poliția și presa i-au caracterizat pe toți tinerii Mexicani drept „huligani pachuco și gangsteri pentru copii.odată cu intrarea Statelor Unite în cel de-al doilea război mondial în decembrie 1941, în urma atacului japonez asupra Pearl Harbor, națiunea a trebuit să facă față restricțiilor de raționalizare și perspectivelor de recrutare. În martie 1942, War Production Board (WPB) a reglementat fabricarea costumelor pentru bărbați și a tuturor hainelor care conțineau lână., Pentru a obține o reducere de 26% în utilizarea țesăturilor, WPB a emis reglementări pentru fabricarea a ceea ce revista Esquire a numit, „costume raționalizate de Unchiul Sam.”Reglementările interziceau efectiv fabricarea costumelor zoot tăiate larg și a fustelor sau rochiilor complete pentru femei. Cele mai multe companii legitime de croitorie au încetat să producă sau să facă publicitate oricăror costume care au căzut în afara liniilor directoare ale Consiliului de producție al Războiului. Dar cererea pentru costume zoot nu a scăzut; o rețea de croitori bootleg cu sediul în Los Angeles și New York City a continuat să producă articole de îmbrăcăminte., De asemenea, tinerii au continuat să poarte haine pe care le dețineau deja.între timp, soldați americani, marinari și pușcași marini din întreaga țară au mers în Los Angeles în număr mare ca parte a efortului de război; ei au primit permisie în timp ce așteptau să fie expediați la Teatrul Pacific. Militarii și suiterii zoot din Los Angeles au fost imediat identificabili prin rochia lor. Unii militari și alții din comunitate au considerat că purtarea în continuare a costumelor zoot a reprezentat ignorarea publică a regulamentelor de raționalizare de către tineri., Oficialii au început să arunce purtarea costumelor zoot în termeni morali și au asociat-o cu comiterea de infracțiuni mărunte, violență și snubbing-ul regulilor naționale din timpul războiului. În 1943, mulți militari au respins vederea tineri Latine poartă zoot costume după îmbrăcăminte restricții au fost publicate, mai ales ca cele mai multe au venit din zone ale țării cu puțină experiență sau cunoștințe de Mexican-American de cultură. În timp ce Mexicano-americanii erau supra-reprezentați în forțele armate, nu erau suficient de obișnuiți sau respectați pentru a dezamorsa aceste tensiuni.,unul dintre primele conflicte dintre marinari și suiterii zoot a fost în August 1942, lângă Chinatown. Marinarii care s-au antrenat în râpa Chavez au văzut zona ca fiind publică, dar tinerii locali au văzut-o mult diferit, în parte datorită istoriei zonei și planificării slabe a extinderii LA. Un marinar și prietena lui se plimbau când patru suiteri zoot au blocat trotuarul din fața lor. Suiterii zoot au refuzat să-i lase să treacă și l-au împins pe marinar în stradă. Tânărul zoot-suiter și marinarul au stat în tăcere până când, în cele din urmă, marinarul s-a retras.,
Zoot suitsEdit
Această fotografie a trei bărbați sportive variații pe zoot suit a fost luată de către Ollie Atkins. Atkins a lucrat pentru „Saturday Evening Post” și a fost fotograf personal al președintelui Richard Nixon.Zoot suit moda și-a găsit originile în scena neagră urbană în anii 1940., Acest stil de îmbrăcăminte a cultivat un sentiment de mândrie și semnificație rasială; cu toate acestea, declarația de modă și-a făcut curând drumul în dulapurile tinerilor mexicani și filipinezi din California de Sud, care au devenit purtătorii chintesenți ai costumului zoot. Transferul și împărtășirea modei zoot suit a indicat o influență crescândă a culturii populare alb-negru asupra tinerilor americani mexicani și Filipinezi., În plus, ” analiza revoltei zoot-suit din Los Angeles și a legăturilor jurnaliștilor și politicienilor cu relațiile rasiale, argoul, muzica jazz și dansul permit o înțelegere a semnificației Politice și sociale a ceea ce este banal în sine-cultura populară și stilurile sale însoțitoare.costumul zoot a fost inițial o declarație despre crearea unui nou val de muzică și rochie, dar a avut și o semnificație politică semnificativă. Materialul flamboaiant și colorat a indicat dorința de a se exprima împotriva stilului de viață plictisitor și sumbru al mahalalei., Costumul zoot a oferit tinerilor afro-americani și Mexicani un sentiment de identitate individualistă în culturile și societatea lor, pe măsură ce au descoperit „sensul emoțional și simbolic extrem de încărcat” prin mișcare, muzică și îmbrăcăminte.costumul zoot a inclus, de obicei, țesături colorate strălucitoare, paltoane lungi care ajungeau adesea la genunchi, umeri largi flamboaianți și pantaloni rupți. Zonele brațului și gleznei erau adesea mult mai strânse decât restul țesăturii, oferind întregului aspect o formă triunghiulară.,adesea, costumul era asociat cu accesorii cum ar fi lanțuri și pantofi cu talpă din piele, care erau de obicei purtați pentru a exagera și a dovedi un punct de rebeliune împotriva bogăției și statutului pe care mulți dintre acești tineri nu au putut să le acceseze din cauza identităților lor economice și rasiale.
Pachucas și ChicanasEdit
Trei tineri Pachuca femei a avut loc în Los Angeles County Jail timpul 1943 Sleepy Lagoon proces.
tineretul urban, Mexican-American, se numea adesea „pachucos.,”Paralelele feminine erau numite „pachucas” și purtau pulovere strânse și fuste relativ scurte, evazate, adesea împerecheate cu păr înalt, cercei mari și machiaj greu. Multe femei tinere Mexicano-americane care nu erau pachucas au evitat aceste stiluri și coafuri vestimentare pentru a evita să fie văzute ca niște probleme de către americanii europeni. Unele femei chiar au raportat că au auzit de pachucas ascunzând cuțite în păr.Pachucas și-a format propriile bande, s-au alăturat bandelor pachuco masculine și au purtat arme., Acest comportament a fost adesea spus că a fost o divergență față de frumusețea și manierele feminine așteptate ale clasei de mijloc. Adesea, pentru părinții femelelor Mexicano-americane, pachucas „întruchipează nu numai o feminitate disidentă, ci și o identitate amenințătoare, distinct Americană.”Pentru unele femei tinere, caracteristicile stilului promovat un sentiment de mobilitate socială și cultural „hibriditate”, care a fost exprimată prin „a crescut interrasial/relații etnice, bilingvismul, și pachuco argou.,Pachucas și Chicanas au fost mai puțin menționate în mass-media, parțial pentru că au amenințat normele de gen și sexualitate care existau la acea vreme. Când au fost recunoscuți, au fost considerați în principal ca membri secundari ai membrilor bandei de sex masculin. Mulți savanți exclud narațiunea pachuca în evenimentele majore din mișcarea Chicano. Evenimente precum incidentul Sleepy Lagoon din 1942 și revoltele Zoot Suit din 1943 au fost descrise ca „o luptă băiețească pentru o fată drăguță” și o încăierare care implică „homeboys”., Cu toate acestea, înregistrările arată că multe femei au participat, de asemenea, la aceste evenimente și au avut roluri importante în modelarea rezultatelor lor. Atât bărbații, cât și femeile au fost atacate de către așa-numitele „Downey Băieți”, și ambele pachucos și pachucas venit înapoi la Strada 38 cartier unde au fost bătuți și s-a mutat ulterior la Williams Fermă când au găsit-o goală pe Strada 38. Revendicările au afirmat că au existat femei țipând și țipând ca luptele au urmat.,continuând până la sfârșitul celui de-al doilea război mondial, femeile Mexicano-americane au fost în centrul multor conflicte între militarii Anglo-americani și tinerii Mexicani americani. În săptămânile anterioare revoltelor, militarii au raportat că pachucos le hărțuia, molesta, viola și insulta soțiile, prietenele și rudele. Un ziar local din Los Angeles a inclus o poveste a două femei tinere care ar fi fost răpite în centrul orașului și violate într-o „orgie zoot suit”., Multe dintre aceste rapoarte a început construirea a și fost unul dintre principalii instigatori vine revolte, ca militarii au declarat că vor să ia problema în propriile mâini de la Departamentul de Poliție Los Angeles (LAPD) a se presupune că nu a făcut nimic pentru a opri atacurile de la pachucos pe femeile lor. Dimpotrivă, Horace R. Cayton, un scriitor pentru Pittsburgh Curier, „atribuit revolte non-Mexicane militari, care a susținut invidiat Mexican American de sex masculin zooters și dorit destul de maro creaturi cu care au insotit”., Cu toate acestea, presa a fost dominată de poveștile care de multe ori au susținut că „pierde . . . fetele din cartierul mexican din Los Angeles ” au fost responsabile pentru a profita de marinarii necunoscuți care aveau bani.
