はじめに
ストイシズムにとって、私たちの人生の究極の目標は、自然に従って生きることによって達成することができる満足と繁栄の状態であるエウダイモニアである。 自然とともに生きるとは、宇宙（運命や摂理の概念と密接に関連している）であなたの役割を果たすことと、人間として生きることの両方を意味します。 人間は理性を用いる能力によって他の生き物と本質的に区別するので、彼らは彼らの理由に従って行動する必要があります。, 要するに、私たちは合理的に行動し、私たちの情熱が私たちを欺かないようにしなければなりません（apatheia）。 外部の状況は良くも悪くもないので、私たちは彼らに無関心であることが最善です。 Eudaimoniaのこの目標とそれに到達する方法は、何千年もの間に開発されてきました。 この記事では、私はストア主義の黄金時代の短い概要を提供します：300BCと200ADの間の古典的な期間、通常は三つの期間に分かれています：初期ストア、 まだ存在している唯一の情報源はその期間からのものであるため、後期ストアは最もよく知られています。
1., 初期ストア（300–100BC）：ゼノ、クリーンテスとクリュシッポス
ストア主義の学校は、アテネで紀元前300年頃にシティウムのゼノによって設立されました。 彼は、痛みと喜びによって動かされる唯物論的世界と偶発的な性質を信じていたEpicurusによって設立されたepicurismの人気のある学校に反対しました。 ゼノは、美徳とシンプルさを優先する皮肉のアイデア（とりわけ）からストイシズムの彼の学校を開発しました。 彼はアテネの中心にあるStoa Poikile（塗装されたポーチ）で教え始めました。, このストアは覆われた吹き抜けであり、公にアクセスでき、彼の哲学の名前を引き起こしました：ストア主義。 ゼノはストア主義の基礎を築き、学校に大きな影響を与えました。 彼は、論理、物理学、倫理の三つの分野でストア哲学の区別を維持しました。 今、最も重視する倫理でも、ゼノンと主張するだろうと述べる倫理についての支援による物理-論理です。
ゼノは、主にゼノの教えに従って、彼自身のほとんどを追加した彼の弟子Cleanthesによって継承されました。 ストア派の第三のリーダー（学者）はソリのクリュシッポスであった。, 彼は哲学の三つの部分、特に命題論理のシステムを開発することによって大きく発展しました。 ゼノが築いた基盤を拡大し、固めることによって、クリュシッポスは歴史の中で最も強い哲学の一つとしてストア主義の位置を確保しました。 彼の後、学校はその後、タルススのゼノ、バビロンのディオゲネス、タルススのアンティパテルによって導かれました。
2. 中期ストア（紀元前100年–紀元前0年）：パナエティウス、ポシドニウス、キケロ、カト
紀元前100年頃から、ストア主義の中心はアテナイからロドス、ローマに移り始めた。, 第七の学者パナエティウスは、厳格なゼノよりも彼の信念においてより柔軟であった。 た簡便なストイックなアイデアい物した興味をお持ちの論理 これにより、ストア派の哲学はネオプラトニズムに近づき、よりアクセスしやすくなった。 彼はまた、ローマにストア主義を導入しました。 ミドルストアのより折衷的な性格のために、意見の違いとともに、Panaetiusは最後の学者であると考えられています。 もはや統一された議論の余地のないストイシズムの学校はありませんでしたが、ストイシズムの哲学は時間の試練に耐えることができることを証明,
ポシドニウスはパナエティウスの考えを強化し、プラトンとアリストテレスにさらに近づいた（そしてネオプラトニストと考えることさえできた）。 ローマでは、キケロとカトはストア主義を採用した。 特に、彼の妥協のない道徳的完全性と彼の禁欲的な生活様式で知られているカトーは、ストイシズムの象徴とみなされるかもしれません。 彼はパナエティウスとポシドニウスの折衷的な哲学よりもゼノとクリュシッポスの伝統主義的な教えと密接に関連しているようである。
3., 後期ストア（0–200AD）：セネカ、エピクテトスとアウレリウス
ローマ帝国時代には、ストア派の哲学者のための関心の主な領域は倫理でした。 論理と物理学はもうあまり研究されていませんでした。 それは完全なオリジナルの文章が生き残っている唯一の期間であるため、後期ストアは、ストア主義の最もよく知られている期間です。 これらの著作の一つは、彼のEpistulae morales ad Lucilium（Luciliusへの道徳的な手紙）で道徳的な問題を議論するために特定の日々の出来事を使用したセネカからのものです。 彼は広く書き込みの彼の個人的なスタイルのために賞賛され、彼の書簡はまだ今日でも読まれています。, もう一つのストア派の著者であるエピクテトスは、彼の言説と彼の弟子アッリアヌスによって出版されたエンキリディオン（ハンドブック）で知られている。 あなたがストイシズムの紹介を探しているなら、Epictetusのハンドブックは良いスタートです。 これはまた、このブログの私の最初のシリーズは、ハンドブックに専念している理由です（あなたはここで最初の記事を見つけることがで エピクテトスは奴隷として生まれたが、おそらく最も有名なストア派はローマ皇帝マルクス-アウレリウスであった。 彼の最も顕著な作品は、彼がもともとゲルマニアでの彼の軍事作戦中に個人的な雑誌として書いたTa eis heauton（自分自身に）です。, それは今一般的に瞑想として知られています。 瞑想はおそらく最も読まれ、議論されたストイックな仕事であり、今日でも世界中の人々を鼓舞しています。 自己規律、理性、世界市民権のような概念は、現代の世界では依然として関連する概念です。 アウレリウスの瞑想は、個人的な改善と成長の源としても使用されており、過去数年間にわたって新たな関心を呼び起こしてきました。 それは後期stoaの最後の主要な仕事であると考えられています。,
結論
ゼノからマルクス-アウレリウスまで、ストイックな哲学は時代を超越して有用であることが証明された生き方として発展しました。 それは奴隷や皇帝、ビジネスマンや選手に影響を与えました。 ゼノの古いストアの基本的な教義は同じままでしたが、中間のストアの哲学者はそれを偏心から折衷的に動かしました。 結局のところ、EpictetusやMarcus Aureliusのような後期stoaの作家は、stoicismに関するよく発達した説明を私たちに提供しました。, しかし、私たちはすべて同じ宇宙の一部ですが、すべての人は異なっており、毎回独自のアクセントと優先順位を持っています。 私は心から私たちの偉大な先人の作品を使用して、あなた自身の生き方を見つけるためにあなたを招待します。 私たちはすべてストイシズムの学生です：私たちは一緒にストイシズムの旅にいます。
