ホメロスのオデュッセイアでは、エリュシオンは楽園として記述されています：
エリュシオン平原へ。..人生が男性にとって最も簡単な場所。 雪はありません,また、重い嵐,また、これまで雨,しかし、これまで海は、彼らが男性に冷却を与えることが甲高い吹く西の風の爆発を送信しません.
–ホメロス、オデュッセイア（4.560-565）
ギリシャの詩人ヘシオドは、彼の教訓的な詩の作品と日に祝福の島を指します。, ヴァルター-ブルカートは著書”ギリシャの宗教”の中で、”アキレウスは白い島に運ばれ、黒海の支配者になり、ディオメデスはアドリア海の島の神の主になる”という遠く離れたディルムンのモチーフとのつながりを指摘している。,d彼らは深い渦巻く海の海岸に沿って祝福された島で悲しみによってそのまま生き、穀物を与える地球が蜂蜜を与える甘い果実を年に三度繁栄し、死のない神から遠く離れ、クロノスがそれらを支配する幸せな英雄
PindarのOdeは、正義の人生を生きる人々を待っている報酬を説明している。
善は貧しい糧のために、彼らの腕の強さで地球、また海の水をこするのではなく、労苦から自由な人生を受け取ります。, しかし、名誉ある神々の前で、喜んで誓いを守った人たちは涙なしの人生を楽しみ、他の人たちは見るのが耐え難い労苦を受けます。 どちらの側でも、魂をすべての不正行為から解放するために三回耐えた人たちは、ゼウスの道を最後まで続き、クロノスの塔に向かいます。, これらの花輪と花の花輪で、彼らは偉大な父、その王位が他のすべての上にあるレアの夫は、彼のパートナーとして彼のそばに近くに保つRhadamanthysの正義の助言に従って—– ヴァージルはエリュシオンに旅行する人たちとタルタロスに旅行する人たちについて説明します：
夜の速度で、そして私たち、アイネアスは嘆, ここでは、twainで私たちの方法を切断する場所が来ます。 汝の道、右は、冥王星の住居に向かって行く、とエリュシオンに私たちをリードしています。 しかし、左は罪深い魂を破滅に向かわせ、タルタロスへの道である。
-Virgil,Aeneid(6.539)ヴァージルは、アエネアスと彼の父アンキセスの間のエリュシオンでの出会いを記述するために続きます。 ヴァージルのエリュシオンは、永遠の春と日陰の木立を知っています,独自の太陽と独自の星によって照らさ:solemque suum,sua sidera norunt.
幸せな魂が存在する場所を修正しないでください。, 木立では、私たちが住んでいる、と苔むしたベッドの上に横たわって、クリスタルストリームによって、そのつぶやきthro’ミーズ：しかし、ヨンイージーヒルを通過し、そこから降りる;パスは、あなたの旅の終わりにあなたを行”これは言った、彼は山の額の上にそれらを導き、そしてそれらの下のすべての輝くフィールドを示します。 彼らは丘を巻き、幸せな牧草地が行く。
—ヴァージル、アエネイド（6。,641)ギリシャの歴史家プルタルコスのセルトリウスの生涯では、エリュシオンは次のように記述されている：
これらは非常に狭い海峡で区切られた二つの数であり、アフリカから遠く離れた一万のファーロングであり、祝福の島と呼ばれている。, 彼らは長い間隔で適度な雨を楽しみ、ほとんどの部分は柔らかく、結露を沈殿させる風、島は耕し、植え付けのために優れている豊かな土壌を持っているだけでなく、苦労やトラブルなしで、のんびりした人々を養うのに十分な豊富で健全な自然の果実を生産する。 さらに、気候と季節の緩やかな変化のために、爽やかな空気が島に広がっています。, 世界の私たちの部分から吹き出す北と東の風は、無表情の空間に突入し、距離のために、彼らは島に到達する前に自分自身を散逸し、彼らの力を失うために、島を包む南と西の風は、時には彼らの列車に柔らかく断続的なシャワーをもたらすが、ほとんどの部分は湿った風でそれらを冷やし、優しく土壌に栄養を与えます。 したがって、確固たる信念は、ここでElysianフィールドとホメロスが歌った真実ではない祝福の住まいであることを、野蛮人に、その方法を作っています。,
-Plutarco,Life of Sertorius,VIII,2Diodorusは、彼の最初の本の中で、古代ギリシャの詩で多く祝われたElysianフィールドは、エジプトの首都の墓を含むメンフィスの近くの美しい平原に対応 彼はさらに、ギリシャの預言者オルフェウスがエジプトに旅行し、死者の儀式に関するエジプト人の習慣を見たときに、死後の世界についての彼の寓話を構成したことを暗示しました。
