プラトンの謝罪は、ソクラテスが国家によって認められた神を認識せず、新しい神を発明し、アテネの若者を堕落させたとして起訴された裁判で行った演説の記述である。 しかし、ソクラテスの演説は、現代の言葉の理解において決して”謝罪”ではありません。 対話の名前は、防衛、または防衛のために行われたスピーチとして翻訳ギリシャ語の”謝罪”に由来します。 したがって、謝罪では、ソクラテスは自分自身と彼の行動を守ろうとします-確かにそれを謝罪しないようにしてください。,
ほとんどの場合、ソクラテスは非常に単純で会話的な方法で話します。 彼は法廷での経験がなく、代わりに彼が慣れ親しんでいる方法で話すことを説明します：正直さと直接的さを持っています。 彼は、彼の行動は、彼がすべての人の中で最も賢明であると主張したデルファイの神託による預言に由来すると説明しています。 ほとんどの世俗的な事柄における彼の無知を認識し、ソクラテスは、彼は彼が何も知らないことを知っているという点でのみ、彼は他の男性よりも賢, この独特の知恵を広めるために、ソクラテスは、想定される”賢明な”男性に疑問を呈し、彼らの誤った知恵を無知として公開することが彼の義務であると考えたと説明している。 これらの活動は彼にアテネの若者の間で多くの賞賛を得たが、彼は恥ずかしい人々から多くの憎しみと怒りを得た。 彼は彼が裁判にかけられた理由として彼らの軽蔑を挙げています。
ソクラテスはその後、陪審員の前にソクラテスを連れて来た主な責任者であるメレトゥスを尋問する。, これは、ほとんどのプラトニックな対話の中心であるエレンコスの謝罪、またはクロス検査の唯一のインスタンスです。 しかし、メレトゥスとの彼の会話は、真実に到達するよりも恥ずかしいメレトゥスに向けられているように見えるので、この方法の貧弱な例です。
有名な一節では、ソクラテスはアテナイの状態である怠惰な馬を刺すgadflyに自分自身をなぞらえます。 彼がいなければ、ソクラテスは、国家は深い眠りに漂う傾向があると主張していますが、彼の影響を通じて-それはいくつかのものにあるかもしれませんが、刺激する-それは生産的で徳,
ソクラテスは狭いマージンで有罪とされ、ペナルティを提案するよう求められます。 ソクラテスは冗談めかして、彼が自分にふさわしいものを手に入れるなら、彼は国家にそのような奉仕をしているために素晴らしい食事を与えられるべきだと示唆している。 より深刻なノートでは、彼は刑務所と亡命を拒否し、おそらく代わりに罰金を支払うことを申し出ます。 陪審員が彼の提案を拒否し、死に彼を文章にすると、ソクラテスは、神以外の誰も死後に何が起こるかを知っていないので、知らないことを恐れるのは愚かであるという観察で、評決をストイックに受け入れます。, 彼はまた、彼に反対票を投じた陪審員に、彼の言うことを聞くのではなく、彼らの批評家を沈黙させることで、彼らは彼を傷つけたよりもはるかに多くのことを傷つけたと警告している。
