コックスとホークハイマーの両方が”批判理論”をダブ理論への対照的なアプローチは、代わりに物事の変換を可能にすることを目指しています。 結局のところ、社会構成主義が示唆するように、物事の変容は、人々が自分自身を作り、彼らの歴史を作るときの正常な状態に過ぎません。 重要な理論へと用途が広がっております異常がある時. Rancièreが示唆しているように、それは”賢明な人の分布”の順序を混乱させる。,”批判的理論は、国際関係が関係や物事として認識し、修飾することを拒否する関係や物事を目に見えるようにすることによって動作します。 それは、国際関係で話す資格のない人々の声を聞こえるようになります。 国際的生活と理解に対するテクノクラート的な障壁に対して、批判的理論は障壁の恣意性と人工性を特定し、分業、社会再生、またはシステム維持におけるそれらの役割に関連してそれらを説明する。, 政治的には、批判的理論は民主的な理論でなければならない-民主主義の理論ではなく、その目的に対して外部的に提起されるが、その日常の実践において民主的である理論でなければならない。 これらは私たちの理論的な選択における政治的な賭けです。,
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