Marie Racineは、何かが起こったときに17年間ソフトウェアエンジニアであったことが十分に確立されていました。,
“私たちは会議を持っていましたが、彼らが新しいプロジェクトを紹介したときに突然、私はもう興味がありませんでした”とRacineは言いました。 “それはもはや私にとって重要ではなくなりました。ラシーヌは40歳の誕生日の前日にベネディクト会修道院に入り、2007年に最後の誓いを立てた。,
最後の誓いを公言する女性の年齢にはほとんど注意が払われていなかった2009年の全国宗教職業会議の調査では、宗教的女性の91％が60歳以上であることが報告されている。 研究を行った使徒（CARA）の応用研究センターの研究者は、何が起こっているのかをより詳しく調べる必要があることを知っていました。
“それは私たちがそれが変化するのを見るまで研究されていなかっただけのものです”と研究者の一人であるDominic Sr.Mary Bendynaは言いました。,
CARAは、その年の職業クラスである男性と女性が最終的な誓いを立てることについて、2010年から毎年レポートを発行し始めました。
宗教生活に参加する女性が少なくなったことはすでに明らかであり、宗教生活に参加する女性の平均年齢は、若い女性が少なくなるにつれて高くなっていった。 しかし、CARAのデータはまた、最終的な誓いを公言する女性は、以前よりもはるかに年上であったことを示しました。, （CARAは、候補者と最終的な誓いの間の時間の長さが大きく異なる可能性があるため、最終的な誓いを取っている人を追跡しますが、平均は約六年です。）
2010年には、最終的な誓いを公言する女性の47％が40歳から59歳でした。 別の26パーセントは30と39の間でした。 このクラスの中央値年齢は44歳であった。
これらの数字は、若い女性の増加を反映して、それ以来、着実に変化しており、2014年のクラスでは、最終的な誓いを取っている女性の27％が40から59に、30歳未満のものが18％から25％に増加していた。, クラスの年齢中央値は35に低下していました。
しかし、クラスの75パーセントはまだ30歳以上でした。
これらの女性は誰が姉妹になることを人生の後半に決めていますか？
Racine、今Sr.Marie Therese Racineは、彼女が子供と十代のときに姉妹になることを考えていましたが、姉妹と司祭が宗教的な生活を離れていた時でした。 彼女の30代後半では、彼女は彼女の人生のほとんどの音楽省にいたので、教区で教えたり働いたりすることを考えていました。,
その後、彼女が知っていたフランシスコ会の姉妹は、彼女が宗教生活について考えたことがあるかどうか尋ねました。
“私は彼女を笑ったが、日が経つにつれて、彼女の質問は私をしつこく続けた”とラシーンは言った。 “それは破壊的になった。”
二年後、彼女はグレース修道院の聖母で聖ベネディクトの姉妹のコミュニティの一部であった—それは後ろにプロの生活や友人を残すことは困難であったが、年齢の成熟と明快さによって容易になった、という決定を、彼女は言いました。,
“私が若かったときに同じことをしていたかどうかはわかりません”とRacineは言いました。 “私が25歳のとき、あるいは30歳または35歳のときでさえ、私に尋ねたなら、私はここにいるとは思わなかったでしょう。”
シカゴのベネディクト会の姉妹であるシニア-マルガリータ-ウォルターズは、60歳で最後の誓いを公言した。
ウォルターズにとって、晩年の宗教生活に参加することは難しくありませんでした。 しかし、しばしば起こるように、人生は邪魔になりました。
“私はかわいい女の子だったし、男の子が好きだった。, 私が知っていた次の事は、私は結婚し、子供を持っていた、”ウォルターズは言った。
彼女は家族を育て、販売と管理で成功したキャリアを持っていました。 彼女の夫が死んだとき、彼女を止めるものは本当に何も残っていませんでした。
“ここのものは永続的ではありません。 備蓄はできますが、それはただのものです。 私は最後になる何かを探していた、”ウォルターズは言った。 “私は瞑想し、祈り、他の人のために物事を行うことがはるかに魅力的であることがわかりました。”
Sr., インディアナ州ビーチグローブにあるラシーンのベネディクト派コミュニティの元プリオレスであるジュリアン-バブコックは、古い新兵がもたらす経験と教育は貴重であるが、彼らはまた、世俗的な世界で数十年を過ごし、それが提供するものを見て、別のものを選ぶことから来ている何かを記述するのが難しいものを持っていると述べた。
“彼らは宗教的な生活について非常に意図的です”とバブコックは言いました。 “私たちも良いこれらの女性。 彼らはこれらの成功した仕事をしましたが、お金は答えではありません。 彼らはサービスのこれらの役割で幸せです。”
トレンドはどのように普及していますか？ 一部のコミュニティマーケティングです。
ニコールSotelo、シカゴのベネディクト会姉妹のためのコミュニケーションコーディネーターは、CARAデータを使用してグラフィックを作成し、Facebook上で共有しました。 “妹になるには20代でなければならないと思いますか？,”グラフィックは尋ねる。 “もう一度考えなさい。”
グラフィックは、姉妹の74パーセントが30歳以上で職業をしていることを指摘し、”あなたは30代、40代、または50代ですか？ 宗教的職業を考えてみましょう！”
Soteloは、それが彼女が作成した最も共有されたアイテムの一つになったことを他のコミュニティによって非常に広く共有されたと述べました。
バブコックは、彼らに来る年上の女性の多くは、宗教的な生活が提供するコミュニティを探していると述べました。
“私たちは、メンバーがそのサポート、その祈り、価値観を共有する人々のコミュニティを探していることを見つける”と彼女は言った。, “私たちは聞く、”私は私が話し、と共有する人々を持っていた場合、私は私の精神的な生活の中でより成長するだろうと感じています。'”
そのコミュニティはまた、多くの妹のための鍵です。
若い女性の宗教を支援するピア主導の組織Giving VoiceのコアチームメンバーであるFranciscan Sr.Sarah Kohlesは、妹を孤立させる年齢差がしばしばあると述べた。, それにより，気持ちを理解している他の姉妹とのつながりがさらに重要になり
“宗教生活の年齢差は、若い女性にとって宗教生活の中で最も困難な側面の一つです”と、アイオワ州ダビュークの聖フランシスコの姉妹であるコールズ “これらの女性は私の仲間であるため、他の”若い修道女”との接続は、私自身のフランシスコ会のコミュニティとして私にとって不可欠でした。 彼らは私が私の30代で宗教になる方法を知っているのを助けます。,”
もちろん、彼らの経験と教育とともに、女性はしばしば返済する必要がある学生ローンを含む他のものを宗教生活に持ち込みます。 2012年のCARAの研究では、（女性と男性の両方のための）宗教機関の約三分の一は、それらに来る深刻な問い合わせのすべての三つの約一つは、学生の債務を持っていたことを報告したことがわかりました—$28,000それぞれの平均。 セブン10研究所では、学生の借金のために、少なくともいくつかの問い合わせを背けた。,
一方、借金のない若い尋問者は、多くのコミュニティが望む大学の学位を持っていないかもしれないので、彼らはとにかく彼女の教育のために支払うことになるかもしれません。
“私たちはそれを個別に扱っています”とBabcockは言いました。 “それは個人に依存します。”
姉は経験と成熟を持っているかもしれませんが、妹は一致するのが難しいエネルギーと活力を持っています。 B該地域が必要です。
“両方に贈り物がある”と彼女は言った。
