この差別は1955年にインドで非合法化されました。 しかし、偏見は今日も続いています。 そして、ギドラの人生の物語は偏見と恥の思い出でいっぱいです。
インドの各カーストは様々なサブカーストに分かれており、gidlaから来たものはMalaと呼ばれています。
しかし、ギドラは幸運なアンタッチャブルの一つでした。, 両親は中産階級で、カナダの宣教師によって設立された学校で教育を受けました。 彼女はまた、これらの学校の一つに行って、若い年齢で学生の間の分裂を見ました。
“その学校は村から触れられないものを持っていました。 彼らは床に座るように作られました。 彼らは誰とも交流しないように作られました。 彼らは敷地を掃除し、化合物の皿をきれいにするために作られました。”
ギドラは幸運であり、彼女の親の教育の結果、虐待から守られました。 しかし、彼女が大学で物理学を勉強するために小さな町を去ったとき、彼女の親の教育はもはや彼女を保護しませんでした。,
結局のところ、彼女は言う、”インドでは、あなたの人生はあなたのカーストです。 あなたのカーストはあなたの人生です。”
“私のクラスに一人の女の子がいて、彼女はちょうど私を嫌っていました。 彼女は言った、”あなたは私にくしゃみをしています。 私の隣に座ってる 私に近づかないようにしてください。”そして、女性は最終的に言った”私は同じクラスでそのアンタッチャブルと座ることはできません。”だから彼女は辞めて去った。”
六つのインディアンの一つは、ダリットまたはアンタッチャブルです。 そして時には、ギドラは言う、虐待や差別はとても悪くなり、そのうちのいくつかは自殺に頼る。
昨年、博士号を取得した学生が寮の部屋で首を吊っていました。, 彼は、”私の誕生は私の致命的な事故である”と読んだメモを残しました。 私は子供の頃の孤独から回復することはできません。”
過去十年間に、トップ大学からの少なくとも22人の他のダリットの学生が自殺したと伝えられています。
アンタッチャブルとしての生活からのギドラの休憩は、彼女がニューヨーク市に移動した1990年代に来ました。
最初は、米国での生活にいくつかの調整がかかりました。 Gidlaは屈辱および差別の年が彼女に印を残したことを言う。 彼女は、米国では、彼女のカーストが彼女を定義していないという考えに慣れなければなりませんでした。,
彼女は時には、無意識のうちに古い、従順な習慣に目を向けることがあると言います。
“私はここに来た、私は白いボーイフレンドを持っていたし、あなたが知っている、私は彼らと親密だったし、まだ彼は私の食べ物を共有したいとき、私は彼を汚染するつもりだので、私は非常に不快だった。 私は言った”いいえ。 いいえ。. いいえ。. 私が触ったからこの食べ物を食べないでください。”そして、彼は非常に悲しいと恐ろしかったです。”
彼女がアメリカ人の友人に、上カーストのクラスメートと同じ噴水で飲むことは許されないと言ったとき、彼らはショックを受けました。,
“アメリカ人だけでなく、アメリカのすべての非インディアンは私をインディアンとして扱います。 ちょうど明白なインディアン、”彼女は言う。 “私はそれがアメリカが偏見、偏見と憎しみの自由である素晴らしい場所であることを意味するものではありませんを意味します。 しかし、彼らはカースト偏見を持っていないので、私は一つの少ない偏見にさらされています。”
一つの少ない偏見は、彼女が繁栄することができることを意味しました。 ニューヨーカーが毎日都市を通って動くのを助けることのほかに、Gidlaは今著者である。
彼女の回顧録”ゾウの間のアリ”は先月、強いレビューに出版されました。,
インドの母親と叔父との家族の話を検証するために、Gidlaはその資料を集めるのに15年かかりました。
今のところ、彼女は彼女の本が生き生きとしているのを見て興奮していると言いますが、それがインドのアンタッチャブルの窮状に終止符を打つ
“人々はそれについて読むでしょう。 “ああ、インドではこのような悪いことがあります”と彼らは実現します。 もつ、二人が、どうしたらよいですか？ この種の不公平と戦うために私は誰に参加すべきですか？”しかし、一般的に、この全体のことは、アンタッチャブルの状態を変更するのに役立つつもりはありません。,”
また、彼女は言う、なります月にアンタッチャブル社長の選挙。
それでも、それは彼女が世界と彼女の物語を共有することを止めるものではありません。 なぜなら、米国では、Gidlaは彼女が誰であるかを恥じていないからです。
彼女はもはやアンタッチャブルではありません。
