信教の自由の擁護者でロードアイランド州の創設者であるロジャー-ウィリアムズは、5月1631日にマサチューセッツ州ボストン近くに上陸した。 教会と国家の完全な分離を主張した急進的なピューリタンであったウィリアムズは、彼の抜本的な見解のためにマサチューセッツ州法の下で追放されることになった。 ナラガンセット湾に沿ったプロビデンスの開拓地は、1636年にウィリアムズとその追随者によって設立され、すぐに宗教的反体制派の避難所となった。, 1644年、ウィリアムズはプロビデンス—プランテーションの植民地（後のロードアイランド州）の特許を取得し、彼の最も有名な作品である”Bloudy Tenent of Persecution”を出版したのと同じ年になった。
神は、任意のcivill状態でinactedとinforcedされる宗教の均一性を必要としません…真の礼儀正しさとキリスト教は、ダイバーの許可と反する良心にもかかわらず、ユダヤ人または異邦人のいずれかの状態またはキングドームで繁栄することができます。,
ロジャー-ウィリアムズ、良心の原因のための迫害のBloudy Tenentは、真実と平和、1644年の間の会議で議論しました。
十七世紀の初めにロンドンで生まれ、ウィリアムズはラテン語と速記の早期教育を受け、悪名高いスター商工会議所で法学者サー-エドワード-コークの若いアシスタントとしての雇用につながった。 コークスの継続的な後援の恩恵を受けて、ウィリアムズは1623年に著名なチャーターハウス-スクールに入学し、そこからケンブリッジのペンブルック-カレッジに続いた。 のように彼は、クラスメートウィリアムズ研究のためのキャリアの教会があります。, 1627年に卒業すると、ケンブリッジで高度な学位を追求するために滞在しました。
ウィリアムズの分離主義者の傾きがいつ始まったのかは記録によって明確にされていない。 しかし、彼は1628年または1629年の冬にM.A.を修了せずに突然ケンブリッジを離れ、代わりにカウンティ-エセックスのサー-ウィリアム-マッシャムの家の牧師になったことが知られている。 ウィリアムズはジョン-コットン、トマス-フッカー、オリバー-クロムウェルなどの著名なピューリタンを知るようになり、彼の急進的な宗教的見解にさらに影響を与えた。, ウィリアムズ早く経験した神話のピューリタンの移行は、マサチューセッツ湾のコロニーの北米です。 最近、マシャム家のメイドであるメアリー-バーナードと結婚したウィリアムズは、1630年後半に海を渡るために新しい妻と一緒に出発しました。
分離主義者として、ウィリアムズはイングランド国教会との完全な休憩を求めた。 マサチューセッツ湾植民地のピューリタンが完全に断絶することを好まないことに失望した。 ウィリアムズすぐ左ボストンのこれらの違いを受け入れとして大臣にセーラム., ウィリアムズは、市民当局が宗教的差止命令を執行する権限を与えられていないと主張し、代わりに教会と国家の完全な分離を求めた。
ウィリアムズはマサチューセッツ州に好意を抱いていなかったため、分離主義者のプリマス植民地に避難しようとしたが、今度はインディアンから土地を購入することが入植者が公正な称号を得る唯一の方法であると主張したため、再び論争の中心にいた。, ウィリアムズはわずか二年後にセイラムに戻り、不快な見解にもかかわらず再び大臣として受け入れられた。
1635年、ウィリアムズはマサチューセッツ湾植民地の一般裁判所によって裁判され、公式の方針とは異なる四つの危険な意見を持っていたことで有罪となった。 彼の刑は植民地からの追放であった。
ウィリアムズ逃げマサチューセッツの前に検察官がお送りしました。 1636年、ナラガンセット湾にプロビデンス開拓地を設立し、ナラガンセット-インディアンから土地を贈られた。, アン-ハッチンソンとその無律法主義者の信者は、同様に彼らの信念のためにマサチューセッツ州から追放され、1638年にポーツマスで近くの開拓地を始めた。 まもなく幾つかの町が続いた。 ウィリアムズは1643年にイングランドを訪問し、翌月にはプロビデンス-プランテーションズ植民地の特許を取得した。, イングランドにいる間、ウィリアムズは1644年の真実と平和の間の会議で議論された良心の原因のために、信教の自由に関する彼の見解を述べた一連のパンフレットの最初のものである迫害の鈍いTenentを出版した。
ロードアイランド州は、最も初期の入植地から、宗教的信念のために迫害された人々の避難所でした。 ロードアイランド植民地とプロビデンス-プランテーションズのためのチャールズ王の1663年の憲章は、明示的にすべての住民のための宗教的許容 BaptistsとQuakers人難のpersecutionsニューイングランドPuritans定着ロードアイランドが参加した1658年によるユダヤ人コミュニティニューポートを求めて、宗教の自由になるのです。, 1686年、ユグノー（フランスのプロテスタント）のコミュニティが植民地に設立された。
ウィリアムズは宗教的変革を経験し続けました。 確立されたピューリタンの慣行にますます不快になり、短期間の間、彼はバプテストとなり、1638年にプロビデンスで北アメリカ最初のバプテスト教会を共同設立した。 しかし、翌年までに、すべての確立された教会に対する彼の懐疑論は、ウィリアムズもバプテストを離れるようになった。 彼は非関連のままだが、彼は密接にその反対グループの見解を共有しているので、彼は時々シーカーとラベル付けされています。,
ウィリアムズはまた、ナラガンセット族インディアンと密接な関係を維持し、ヨーロッパ人開拓者の土地の貪欲から彼らを守り続けた。 インディアンに対する彼の尊敬、彼らに対する公正な扱い、そして彼らの言語に関する彼の知識により、1670年代にフィリップ王戦争が勃発するまで、インディアンとヨーロッパ人の間の和平交渉を続けることができました。ウィリアムズはインディアンに説教しましたが、早くから彼は彼らを改宗させようとする試みをあきらめ、信教の自由の原則をさらに広げました。,
ロジャー-ウィリアムズは1683年の初めに亡くなり、プロビデンスの彼の家の後ろの家族のプロットに埋葬され、数世代にわたって静かに忘れられた。 アメリカ独立戦争とウィリアムズの遺産への新たな関心の時までに、彼の墓の正確な場所は失われていた。 今日、ロジャー-ウィリアムズ国立記念館はプロビデンスのロジャー-ウィリアムズ公園の一部として維持されており、1636年にウィリアムズが入植し、その子孫が市に残した土地にある。
