Good Mood

Yoeme 또는 야키는 국경이 미국 원주민들이 원래 살던에서 계곡의 야키 리오에서 멕시코 북부 국가의 소노라와 마련되어 지역으로 남서 미국 애리조나입니다. Yaqui 는 자신을”Yoeme”라고 부르며,사람을위한 Yaqui 단어(“yoemem”또는”yo’emem”은”사람”을 의미 함)입니다. Yaqui 는 그들의 고향을”Hiakim”이라고 부르며,어떤 사람들은”Yaqui”라는 이름이 유래되었다고 말합니다.,

그들의 역사를 통해,Yaqui 는 아즈텍과 톨텍 제국과 분리되어있었습니다. 그들은 마찬가지로 전투에서 정복자의 연속적인 탐험을 물리 치고,스페인 사람에 의해 정복되지 않았다. 그러나 그들은 예수회에 의해 성공적으로 기독교로 개종했다.

호 야키 번호 약 25,000 많은 누구의 말 야키 언어 외에 스페인어 및/또는 영어입니다. 많은 야키는 조상들이했던 것처럼 계속 많이 살며 야키 강을 따라 풍부한 토양을 경작합니다., 야키 춤은 문화적 정체성의 필수적인 부분이며,이러한 노래와 춤은 대대로 이어지고 있습니다. 멕시코와 미국의 야키지 강한 문화적 관계는,함께 모여 각 연도에 대한 Pascola 식에서 Eastertime,에서는 가톨릭본 의식합니다. 을 살아나고 핍박과 노력하는 그들 자신의 고향에서는,야키를 계속 실천 그들의 전통을 찾는 동안 그들의 장소에서 세계적인 기업들이 실천하고 있다.

역사

Yaqui 국토는 멕시코 서해안의 Sonora 에 있습니다. 그들은 또한 거의 영역에서 미국 남서부의 침입에 의해 스페인어 선교사들과 군인은 1700 년대에;야키 구 전통이 있었다는 것이 작은 야키 정착 심지어다. 애리조나 주 투박 마을에는 스페인 수비대에 야키스가있었습니다.,

여러 지역 사회의 야키가 존재하는 애리조나에서 1800 년대 이후:Pascua 푸에블로에서 북서부의 투손과 후진타오 ‘upa 었다 남쪽으로(그 이후되었으로 흡수 및 발렌시아 고속도로 근처의 투싼);Marana 했 지속적인 정착의 야키.

몇 년 동안,야키에서 평화롭게 살았과의 관계를 예수회 선교사들이 있던 그들에게 확신을에 정착하는 여덟 마:Pótam,Vícam,Tórim,바쿰,Cócorit,Huirivis,벨렘,그리고 Rahum., 이 결과는 상당한 상호 이점:야키를 개발할 수 있었는 매우 생산,경제고 선교사들을 고용할 수 있는 부를 만들었을 확장하는 그들의 선교사가 활동을 수 있습니다. 1730 년대에 스페인 식민지 정부는이 관계를 바꾸기 시작했고,결국 모든 예수회를 소노 라에서 명령했다. 이로 인해 야키족 사이에 상당한 불안이 생겨 여러 반란군이 생겨났습니다. 더 나아가 프란치스코 사제들은 결코 그들의 종교 지도자로 도착하지 않았으며,서구의 종교 관계가없는 야키를 떠났습니다.,

야키 리더 Juan 원(실행 1833)고 싶다고 결합 Mayo,Opata 및 Pima 부족과 함께 야키,동맹을 형성하는 별도의 멕시코에서 1820 년대에,그러나 노력하지 못했고 야키아의 범위 내에서 멕시코의 법적 권한.

국내 고통을 계승의 잔인성에 의하여 멕시코는 당국을 포함한 대학살 1868 년에는 150 야키 점화되었다 죽음 안에 교회를 군대에 의해.

독립을 얻기위한 또 다른 저명한(그리고 실패한)노력은 Yaqui 지도자 Cajemé 에 의해 주도되었습니다. Cajemé(“물 마시는 것을 멈추지 않는 사람”),태어난 José Maria Leyva 는 1837 년부터 1887 년까지 멕시코 소 노라 주에서 살았습니다.

호세 마리아아 주 성공적으로 제공됩니 멕시코 군의 전쟁에서 프랑스의 직업에도 참여하의 캡처에서 황제 막시밀리안에서의 수 있습니다 1867. 호세 마리아아 주의 서비스를 입증하도록 예시적인 그는 나중에 임명된 사무실에”Alcalde 시장의”야키에 의해 소노라 총재 이그나시오 페스쿠에이라., 예상으로 페스쿠에이라에 도움을 달래의 야키는 사람들,그는 대신 미 팔 야키 푸에블로로,독립 공화국 및 예기치 않게 발표한 그가 인식하지 못하는 멕시코 정부지 않는 한 그들이 허용되었을 독립적으로 적다. 그는 멕시코 국가와 전통적인 야키 땅을 통제하고 압수하려는 사람들과의 전쟁에서 야키를 이끌었다., 전쟁이 오래 지속으로 인해 기술의 야키에서 전투에서 호세 마리아아 주의 리더십,그리고 특히 잔인하다,만행으로 양쪽에 하지만 훨씬 큰 규모의 학살에서의 일부의 힘이 멕시코 정부의 Porfirio Díaz.

On May5,1886 년,주요 포위 공격을 의해 시작되었다 멕시코 군대에서 엘 Añil 및 수 있습 16 야키 큰 패배를 겪었을 때 멕시코 군대를 파괴 요새(Bancroft,1888 년;에르난데스,1902 년)., 결국은 배신에 의해 야키는 여자의 심정 놓으로 몰리나 및 다른 Yaquis 에 반대하는 저항하는 멕시코 authority,Cajemé 마지막으로 캡처를 방문하는 동안 가족의 도시에서 이마스에 April13,1887. Cajemé 는 나중에 Sonora 주지사가 된 Ramon Corral 과 나중에 멕시코 부통령과 광범위하게 인터뷰했습니다. 이 때 Cajemé 의 유명한 말이 기록되었습니다:”Antes como antes y ahora como ahora. Antes éramos enemigos y peleábamos,Ahora está Todo conquinido y todos somos amigos(전에 전에 있었고 지금은 지금입니다., 우리가 적이었고 우리가 싸우기 전에;이제 모든 것이 종결되고 모두가 친구가 될 수 있습니다)”(목장,1959).

다음과 같은 이 전쟁,야키를 받게 되었는 더 폭력의 정권 Porfirio Díaz,누가 구현되는 정책이 민족적인 전송을 제거하기 위해서는 야키에서 소노라 그래서 그는 할 수 있도록 격려 이민에서는 유럽 및 미국. 정부의 수천 수만 야키에서 소노라하는 유카탄 반도,그들이 판매되었으로 노예 근무하는 농장에서,많은 이들의 노예들이 사망에서 잔인한 작업 조건을 해결할 수 있습니다., 많은 야키가이 박해를 피하기 위해 미국으로 도망 쳤다. 오늘날 Cajeme 의 멕시코 시정촌은 타락한 Yaqui 지도자의 이름을 따서 명명되었습니다.

문화

과거 Yaqui 는 농업,옥수수,콩 및 스쿼시(이 지역의 많은 원주민과 마찬가지로)를 재배했습니다. Río Yaqui 지역과 sonora 와 Sinaloa 의 해안 지역에 살았던 Yaqui 는 양식뿐만 아니라 낚시질을했습니다. 야키는 또한 면화 제품을 만들었습니다. 그들은 항상 숙련 된 전사였습니다.

언어

Yaqui(Yoem Noki)또는 Yoeme 는 Uto-Aztecan 가족의 언어입니다., 그것은 약 15,000 사람들에 의해 말,주로 국경 야키 부족의,소노라의 멕시코 주 주변 지역에서,미국의 애리조나. 대부분의 연사는 스페인어 또는 영어도 사용합니다.

우주론과 종교

야키교(는 syncretic 종교의 오래된 야키는 신념과 사례의 가르침과 예수회와 나중에 프란체스코 선교사들)의존한 노래,음악,춤,모든 수행하여 지정한 사용할 수 있습니다. 또한 다른,로마 카톨릭 신자,옛날 방식으로 짠 관행이 있습니다.,

세계의 야키 개념은 그들의 멕시코와 미국 이웃의 그것과 상당히 다르다. 예를 들어,세계(에 야키,anía)로 구성된 네 개의 서로 다른 세상:동물의 세계,이 세상의 사람들,세계의 꽃,그리고 세상의 죽음입니다. 많은 야키 의식은 완전한 세계와 제거하는 피해 수행되었습을 그들이,특히 사람들에 의해. 세계의 존재는 사순절과 부활절 의식의 연간 성능에 따라 달라집니다 많은 Yaquis 사이에 현재 믿음이있다.,

꽃은 야키 문화에서 매우 중요합니다. 야키의 가르침에 따르면,십자가에 못 박히신 피의 방울에서 꽃이 돋아났습니다. 꽃으로 보는 표현이의 영혼을 지점에는 가끔 야키는 남성할 수 있을 맞이 가까운 남자 친구와 함께 구”Haisa sewa?”(“꽃은 어때?”).

음악

야키 춤의 불가분의 일부는 그들의 문화적 정체성,그리고 이러한 노래와 춤되었다는 전통적으로 전달한다.

Yaqui 음악은 Yaqui 부족과 애리조나와 Sonora 의 사람들의 음악입니다., 그들의 가장 유명한 음악은”사슴 노래하는”동의”사슴 댄스.”그들은 종종 아메리칸 인디언과 카톨릭 종교 사상이 혼합 된 것으로 유명합니다. Yaqui deer song(maso bwikam)은 pascola(스페인’Pascua’,부활절)댄서(“사슴 댄서”라고도 함)가 수행하는 사슴 춤과 함께합니다. Pascolas 는 일년 중 여러 번 religio-social 기능에서 공연 할 예정이지만,특히 사순절과 부활절 동안. 파스콜라 댄서는 꿈 속의 비전을 바탕으로 고도로 훈련 된 개인으로부터 춤을 배우도록 영감을 받았습니다., 댄서는 일반적으로 관심의 중심,그리고 더 자주하지 않고를 호스트로서의 당사자,종종 무언극을 보고 말하는 이야기입니다.

그들의 사슴 노래 의식과 다른 아즈텍 영향을 그룹에만 그들은 더 많은 중앙의 문화. 하프,바이올린 또는 바이올린,초조 및 딸랑이를 포함하여 네이티브 및 스페인어 악기가 사용됩니다.

사슴하는 무용 breechcloth 에 대한 자신의 웨이스트,벨트 사슴의 발굽의 종 및 cocoon 딸랑이 주위에 그의 발목하는 역할을 생각나게 하는 청취자의 떨어지는 나뭇잎들 수 있습니다., 머리 장식은 연기자의 턱 주위에 가죽 스트립으로 묶인 수사슴의 머리입니다. 댄서 마스크를 착용하고 나무를 깎아 만들어,일반적으로 그려진 갈색 또는 검은색을 닮 중 하나 인간 또는 산양의 얼굴입니다. 마스크의 눈썹과 수염은 머리카락이나 섬유로 제작되었습니다. 사슴 댄서는 사슴의 움직임을 모방하여 숲을 뛰어 다니며 다른 동물을 찾고 사냥꾼을 경계하는 것처럼 보입니다. 춤은 사슴의 정신,숲의 조화 및 인간과 자연의 균형에 대한 찬사입니다. 감사의 표현이기도합니다.,

현대 Yaquis

약 25,000 현대 Yaquis 의 대부분은 소 노라,멕시코에 살고 계속. 숫자는 또한 애리조나 남부의 미국에 살고 있습니다. 많은 야키는 조상들이했던 것처럼 계속 많이 살며 야키 강을 따라 풍부한 토양을 경작합니다. 멕시코와 미국의 야키지 강한 문화적 관계는,함께 모여 각 연도에 대한 Pascola 식에서 Eastertime,에서는 가톨릭본 의식합니다.

1964 년 Yaquis 는 애리조나 주 투손 근처의 미국 연방 정부로부터 202 에이커(817,000m2)의 토지를 받았다., 미국에 의한 Pascua Yaqui 부족에 대한 공식적인 인정은 1978 년 9 월 18 일에 나왔습니다. 부족은 도박을 통해 소득을 창출했으며,또한 투손에서 원형 극장 콘서트 장을 소유하고 있습니다.

1960 년대 후반에,여러 가지 야키,그 중 Anselmo 발렌시아와 페르난도 Escalante,의 개발을 시작했는 기관의 토지에 대해 여덟 km 의 서쪽에 오래 된 후진타오 ‘upa 사이트를 호출,그것은 새로운 Pascua 나,스페인,Pascua Nuevo. 이 정착촌에는 약 4,000 명의 인구(2006 년 추정)가 있으며 부족에 대한 관리의 중심지입니다., 뉴 파스 쿠아(New Pascua)의 중년 인구의 대부분은 영어,스페인어 및 야키어로 3 개 국어입니다. 많은 이전 사람들은 또한 말 야키 언어를 유창하게 증가와 함께 청소년의 학습 야키 언어 있습니다.

많은 Yaquis 는 또한 애리조나 주 템피로 더 북쪽으로 이동하여 과달 루페 성모의 이름을 딴 이웃에 정착했습니다. 이 도시는 애리조나 주 과달 루페로 1979 년에 통합되었습니다. 오늘날 마을의 민족 메이크업의 44%이상이 여전히 아메리카 원주민이며,그 중 다수는 야키,영어 및 스페인어로 3 개 국어입니다., 애리조나 주 사우스 사우스 스코 츠 데일(south South Scottsdale)에있는 작은 야키(Yaqui)지역도 있습니다.피>

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2020 년 10 월 14 일 검색된 모든 링크.,

• 의 공식 웹 사이트 Pascua 야키 정
• 15 꽃 세계의 변화 적응에 의해 제롬 로텐부터 야키 사슴 댄스 곡
• 단어는&장소:eyewailo:꽃의 세계 야키 사슴 노래
• 의 리뷰를 야키 사슴 노래: 마소 Bwhikam 에 의해 래리 Elvers 및 펠리페 S.Molina 칼 젊은
• 보고서에 야키에서 에스 놀 로그