사의 책은 구약성경(히브리어 성경)는,함께 신명기 여호수아,I 및 II 사무엘,그리고 나는 열왕기하,그리고 특정한 역사적 전통(Deuteronomic 사)는 첫해에 대해 쓰고 550bce 동안,바벨론의 망명입니다. (이 책이 기원전 11 세기 경에 예언자 사무엘에 의해 쓰여졌다는 전통적인 견해는 대부분의 성서 학자들에 의해 거부된다.,)제목이 언급되는 재판관은 약속의 땅인 가나안을 정복 한 후 이스라엘을 외국 지배의 연속으로 인도 한 카리스마 넘치는 지도자들이었습니다.
소개는 가나안 정복의 계정(1:1-2:5)및 심사 위원의 기간의 특성(2:6-3:6). 이 책의 본문은 판사에 대한 서사로 구성됩니다. 이 책은 단 부족의 북쪽으로의 이주(17-18 장)와 벤자민 족의 죄(19-21 장)에 관한 보충 교재로 마무리됩니다.
저자는 바빌로니아에서 망명했기 때문에 외국 지배는 깊은 우려의 문제였습니다., 재판관 기간 동안 이스라엘의 경험을 재검토하는 것은 현재의 경험에 의해 채색된다. 역사가 강조하는 이스라엘의 정복하는 외국의 능력과 자유의 손실과 번영에 의해 발생했던 사람들의 숭배의 가나안습니다. 이 책 전체에서 되풀이되는 것은 틀에 박힌 공식입니다:”이스라엘 백성은 주님의 보시기에 악한 일을했습니다…,”후 각각의 기간에게 복종하는 것,역사가 소개하고 다른 수식:”그 때에 이스라엘의 사람들이 주님께 부르짖었고,주님께서 해방자에 대한 사람들입니다.”분명히 역사가는 배도–구원 패턴에 따라 판사의 계정을 개략적으로 설명했습니다. 이 배열의 역사적인 자료도록 설계되었 영향을 미치는 물론의 행동에 대한 구원의 이스라엘 백성들에 잡혀놓았다. 배도-구원 스키마 외에도 역사가는 개별 부족의 역사를 취하고”모든 이스라엘”범위를 제공합니다., 이 기술은 마찬가지로 반영하는 저자의 이 과정을 관점에 대해 구원의 모든 이스라엘,그가 생각하는,가능한 경우에는 사람들이 그들의 숭배의 여호와로라 하셨다 하라
