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인류학에서 피그미는 짧은 키가 특징 인 수렵 채집인의 일원입니다. 그들은 중앙 아프리카뿐만 아니라 동남 아시아의 일부에서 발견됩니다. 피그미족을 유지하는 자신의 문화에 따라 자신의 신념,전통,그리고 언어에도 불구하고,상호작용으로 인접 부족과 다양한 식민지.,

가장 큰 위협하는 난쟁이 생존에서 아프리카에서 오는 위협의 상실 서식지로 인한 광범위한 로깅의 열대 우림,확산과 같은 질병의 원조 이웃에서 부족으로 그들을 생각하들.

정의

일반적으로 말하면,피그 참조할 수 있습니다 모든 인간이나 동물의 비정상적으로 작은 크기(예:미와). 에서는 인류학적 컨텍스트,그러나,피그은 특히 멤버 중 하나의 사냥꾼 사람들 생활에서 적도의 열대 우림을 특징으로 자신의 짧은 높이(4.5 이 발을 평균)., 피그미족은 중앙 아프리카 전역에서 발견되며 동남아시아,뉴기니 및 필리핀에서는 숫자가 적습니다. 회원의 소 피그 그룹은 종종을 고려한 용어를 손상시키는 대신에,선호의 이름으로 불리는 그들의 민족 그룹(예를 들어,바카 또는 Mbuti). 용어”숲 초지,””,숲 거주자”와”숲 사람들은”사용되어왔지만,부족에 대한 대안,”미”제한된 기간내 사용된 과학적인 원입니다.,이것은 아프리카 피그미족과 유럽 탐험가들에게도 해당됩니다.

피그미족이 작기 때문에 초기에 그들이 사춘기하지 않는 경험을 성장 분출을 정상에서 가장 다른 인간. 내분비를 고려 낮은 수준의 성장 호르몬인 단백질은 적어도 부분적으로 책임에 대한 피그미족’납니다.

역사에서 피그미 참조

피그미족은 아프리카 대륙의 첫 번째 주민으로 생각됩니다., 피그미족에 대한 최초의 언급은 고대 이집트의 젊은 왕 Pepi II 의 탐험가 인 Harkuf 의 무덤에 새겨 져 있습니다. 텍스트에서 보낸 편지에서 페피를 Harkuf 위 2250B.C.E. 는 소년-king 의 기쁨에서 듣는 Harkuf 것을 다시 가져 난쟁에서 자신의 탐험을 촉구하고,그에게 특정 관리,고,”나의 위엄을 갈망이 피그미족보다 더한 모든 보물 시내고 힘이 필요합니다.”약 200 년 전에 이세시 왕의 통치 기간 동안 이집트로 가져온 피그미 족에 대한 언급도 있습니다.,

나중에 더 많은 신화에 대한 참조는 피그미족을 발견에서 그리스 문학의 호머,고고학자와 아리스토텔레스. 호머로 그들을 설명:

세 범위(Trispithami)Pygmae 들을 초과하지 않는 세 가지 범위,즉,스물일곱 인치에서 높이 기후는 건강하고 항상 스프링과 같은,그것은 보호에 북한 범위의 산이 부족 호머는 또한 기록으로 포위 에 의해 보장합니다., 그것은 봄에는 그들의 전체 밴드,장착에 백의 수양과 그 염소와 무력 화살표로,간에 몸을 아래 바다와 먹는 크레인’달걀과 닭고,이 나들이 차지하는 세월,그리고 그렇지 않으면 그들 자신을 보호에 대한 양의 크레인 것은 성장,그리고 자신은 진흙 및 깃털과 달걀 껍질(우리 자연사 7.23-29).

아리스토텔레스도의 피그미족는,그들은 와서”습지의 남쪽에 이집트 나일에는 소스입니다.,”그는 국가의 존재는 피그미족 소설이 아닙니다,”하지만 현실에서의 레이스 dwarfish 남자,그리고 말에서 조금 비율,그 사람들이 동굴에서 살고 있다.”

1904 년 미국의 탐험가 인 Samual Verner 는 st.Louis World’S Fair 에 의해 아프리카 피그미족을 전시로 데려 오기 위해 고용되었습니다. 그 후,그는 아프리카 인들을 그들의 나라로 데려 갔다. 하나 난쟁이라는 오타루브 메이커,반환을 찾는의 부족을 닦아왔는 동안 자재,그리고 물었 Verner 그를 데리고 다시 네트워크를 보유하고 있습니다., 1906 의 9 월,그는 브롱크스 동물원에서 새로운 전시회의 일부가되었으며 원숭이 집의 새장에 전시되었습니다. 이 전시회는 하루에 최대 4 만 명의 방문객을 끌어 들였고 아프리카 계 미국인 장관들의 격렬한 항의를 촉발 시켰습니다. 도 오타루브 메이커의 정상적인 삶을 살지 못했 월 1916 아프리카를 빌려 총에서 자신의 호스트 가족,숲으로 갔고,자신입니다.,

아프리카 피그미족

많은 아프리카 피그미족내 중앙 아프리카를 포함 Mbuti,일명,BaBenzelé,바카,Efé, Twa(으로도 알려진 바트와 원주민)및 Wochua. 대부분의 피그미족는 유목을 얻는 자신의 음식의 혼합을 통해 구하고,사냥,낚시,그리고 무역과 주민들의 이웃 마을. 그들의 문화적 정체성은 영적,종교적 견해와 마찬가지로 열대 우림과 매우 밀접하게 연결되어 있습니다., 춤뿐만 아니라 음악은 피그미 생활의 중요한 측면이며 다양한 악기와 복잡한 보컬 폴리포니를 특징으로합니다.

피그미족은 종종 낭만적인 묘사로 유토피아와”pre-modern,”내려다보고 있다는 사실을 장과의 관계를 더”현대의”비 피그 그룹(예:주민의 인근 마을,농업은 고용주,로그인 회사들,복음주의적 선교사들,그리고 상업적인 사냥꾼입니다.)그것은 종종 피그미족이 없는,자신의 언어를 말하는 단어의 이웃 마을,하지만 이것은 사실이 아닙니다., 모두 바카 Bayaka(또는 일명),예를 들어,자신의 독특한 언어에서 별개의 이웃 마을 사람들이;Bayaka 말하는 일 사이에 자신이지만,또한 많은 말을 반투어의 마을이 있습니다. 더 많이 연구 된 부족 중 두 명은 콜린 턴불(Colin Turnbull)이 잘 알려진 책 The Forest People(1962)의 주제였던 Baka 와 Mbuti 입니다.,

바카

바카 피그미족에 살고 숲이 자리하고의 카메룬,콩고,가봉. 정확한 수를 결정하는 데 어려움이 있기 때문에 인구 추정치는 5,000 명에서 28,000 명에 이릅니다. 다른 피그미 그룹과 마찬가지로,그들은 숲이 제공하는 모든 것을 사용할 수있는 놀라운 능력을 개발했습니다.,

그들이 살고에서 상대적 공생 이웃과 함께 반투 농부,거래 상품 및 서비스에 대한 것에서 얻을 수 없습니다. 바카 자신의 언어라고도 하는 바카뿐만 아니라,언어의 이웃 반투. 대부분의 성인 남성도 프랑스어와 중앙 아프리카의 주요 링구아 프랑카 인 링 갈라를 사용합니다.

라이프 스타일

바카 전통적으로 라이브에서는 싱글족의 오두막이라고 mongulu,의 가지와 잎과 구축에 의해 주로 여성이 있지만,더 많은 사각형 집처럼,그의 그들의 반투 이웃이 건설되고있다., 사냥은 하나의 가장 중요한 활동에서 바라지만 음식을 위해 제공(으로 많은 바카이브는 주로 낚시에 의해 수집)뿐만 아니라,때문에 명이고 상징적인 의미를 첨부하다. 바카 활을 사용,독 화살표,덫 사냥 게임,그리고 뿐만이 아니라 식물의 사용을 위한 의학뿐만 아니라 독.

대부분의 피그미 그룹과 마찬가지로,그들은 이용 가능한 식량 공급을 따르기 위해 움직입니다. 영구 캠프에서 야영을하지 않을 때,바카는 거의 1 주일 이상 한 자리에 머물러 있지 않습니다., 장마철에 바카는 산림으로 긴 탐험을 떠나 야생망고나 페케를 찾아가 값지고 맛있는 오일 페이스트를 만들어냅니다.

사회적 구조와 일상 생활

에서 바카,사회한 남자와 여자는 상당히 정의된 역할입니다. 여성들은 오두막이나 몽굴루스를 짓고 물고기를 잡기 위해 작은 시내를 댐합니다. 바카가 숲을 돌아 다닐 때,여성들은 몇 가지 재산을 가지고 다니며 남편을 따라 간다. 바카 남자들은 사냥과 덫 치기의 더 권위있는(그리고 위험한)임무를 가지고 있습니다.

Baka 에는 구체적인 결혼 의식이 없습니다., 그 남자는 자신과 미래의 아내를 위해 진흙 집을 지은 다음 의도 한 부모에게 선물을 가져옵니다. 그 후에 그들은 함께 살지만 자녀를 가질 때까지 영구적 인 부부로 간주되지 않습니다. 인근 반투와 달리 바카는 일부 다처 주의자가 아닙니다.

음악은 바카 사회에서 필수적인 역할을합니다., 으로 다른 피그 그룹,바카 음악을 특징으로 복잡한 보컬을 동시에,그와 함께,댄스,중요한 부분입니 치유의 의식,의식 개시,게임과 이야기와 순수한 엔터테인먼트입니다. 외에도 전통 악기처럼 피리,지면 서 있는 나비,그리고 음악 활(재생하는 독점적으로 여성),바카도를 사용기기에서 얻은 반투과 같은 원통형 드럼과 하프 치., 의 결과로 영향을 방문하는 유럽의 음악가,몇 가지 바이 형성된 밴드와의 앨범을 발표 음악,메시지를 전파하는 데 도움을 주 문화적 인식과 보호 숲과 바카 문화입니다.

의 종교 의식을 시작으로 남성성은 하나의 가장 신성한 부분이 남자의 바카의 삶의 세부 사항 보관되어 있는 비밀에서는 모두 외부와 바카 여성들과 아이들입니다. 이탈리아의 민족학자인 Mauro Campagnoli 했는 드문 기회에 참여하는 바카의 개시,그리고이 이 남자를 공식적으로의 일부가 오늘 부족합니다., 의 개시에서 일어난 특별한 오두막에서 깊은 숲,그들이 먹고 잠을 겪고 주 장의 일련의 의식을 포함하여,공공 춤과 행렬뿐만 아니라 더 많은 비밀이고 위험한 의례. 시작은 절정에서의 의식이 소년이 와서 얼굴의 정신으로,숲 사람”죽인다”그 후 그들은 다시 생명을 성인으로 수여,그들에게 특별한다.

종교

바카 종교는 애니미스트입니다. 그들은 만물의 창조자라고 믿는 콤 바(Komba)라는 최고 신을 존경합니다., 그러나이 최고 신은 일상 생활에서 많은 부분을 담당하지 않으며,바카는 적극적으로 Komba 를기도하거나 숭배하지 않습니다. 숲의 정신 인 Jengi 는 Baka 생활과 의식에서 훨씬 더 직접적인 역할을합니다. Baka 는 Jengi 를 부모의 인물이자 보호자로 보며 남성의 개시 의식을 주재합니다. Jengi 중요한 부분으로 간주됩의 바카,삶과 그의 수호자로서 역할을 재확인의 구조를 바 카회,어디 숲을 보호하는 남성과 남성에 보호하는 여자입니다.,

이 Mbuti

Mbuti 식 콩고 아프리카의이 지역에서 주로 Ituri 숲에서 콩고 민주공화국,라이브 밴드에 있는 상대적으로 작은 크기로에 이르기까지 15 60people. 유목민 인구를 정확하게 평가하기는 어렵지만 Mbuti 인구는 약 3 만~4 만 명으로 추산됩니다. 세 가지 별개의 문화,각각 자신의 방언으로,Mbuti 내에서;Efe,Sua,그리고 일명.

환경

이투 리의 숲은 약 27,000 평방 마일을 포괄하는 열대 우림입니다., 이 지역에서는 매년 50 인치에서 70 인치에 이르는 강우량이 많습니다. 건기는 비교적 짧으며 기간은 1 개월에서 2 개월에 이릅니다. 숲은 강과 호수가 흩어져있는 축축하고 습한 지역입니다. 질병 등과 같은 자는 질병,일반 숲에서 퍼질 수 있는 신속하게,뿐만 아니라 인간을 죽이고 하지만 동물 및 식물 식품공하지 않습니다 것을 의미합니다 너무 많은 강우량이나 가뭄은 또한 식량 공급에 영향을 줄 수 있습니다.

라이프 스타일

Mbuti 살이 많은 그들의 조상이 있어야 살고 선도하고,매우 전통적인 삶의 방법입니다., 그들이 살고 있는 territorially 정의된 밴드,구문은 마을,작은 원형,임시 오두막에서 가장 기둥,밧줄을 만들어의 포도나무로 덮여 큰 나뭇잎. 각 오두막에는 가족 단위가 있습니다. 건기가 시작될 때,그들은 최대의 사료를 위해 더 많은 토지 면적을 활용하여 일련의 캠프를 통해 이동하기 시작합니다.

Mbuti 는 숲과 그것이 산출하는 음식에 대해 방대한 지식을 가지고 있습니다. 그들은 큰 그물,함정 및 활을 가진 작은 영양 및 다른 게임을 사냥한다. 그물 사냥은 주로 건기 동안 그물이 약해지고 젖을 때 비효율적이기 때문에 이루어집니다.,

사회 구조

Mbuti 내에 지배 집단이나 혈통이 없으며 정치 조직이 겹치지 않습니다. Mbuti 는 남성과 여성이 기본적으로 동등한 권력을 가진 평등주의 사회입니다. 지역 사회의 문제는 해결되고 결정은 합의에 의해 이루어지며 남성과 여성은 동등하게 대화에 참여합니다. Mbuti 사이에는 정치적 또는 사회적 구조가 거의 없습니다.

반면 사냥을 활과 화살표는 주로 남성의 활동,사냥하물은 일반적으로 그룹으로,남자,여자,아이들을 돕고 모든 프로세스에서., 어떤 경우에는 여성이 남성보다 더 자주 그물을 사용하여 사냥을 할 수 있습니다. 남자들이 그물을 지키는 동안 여자와 아이들은 그물에 동물을 무리를 지으려고합니다. 모두가 꼴에 종사하고 여성과 남성 모두 아이들을 돌 봅니다. 여성들은 요리,청소,오두막 수리 및 물 획득을 담당합니다.

협력 사이의 관계를 남녀에 의해 설명되는 다음에 대한 설명 Mbuti 장난은”의식:”

줄다리기를 시작으로 모든 남성과 여성습니다., 만일 여자들이 시작하는 승리,그 중 하나는 나뭇잎을 도와주는 남자와 가정에 깊은 남성의 목소리를 만난다. 남자들이 이기기 시작하면서,그들 중 한 명은 여자들과 합류하여 고음의 음색으로 그들을 조롱합니다. 전투에서 계속 이 방법까지 모든 참가자들은 전환측은 기회가 있었 모두에게 도움과 조롱의 반대입니다. 그런 다음 양측이 붕괴되어 어느 쪽도 상대방을 때리는 데 이익이 없다는 점을 웃는다.

자매 교환은 Mbuti 사이의 일반적인 결혼 형태입니다., 에 따라 상호 교환,남자에서 다른 밴드 환매 또는 다른 여성들의 관계를 종종 다른 상대적이다. Mbuti 사회에서 신부의 재산은 관례가 아니며 공식적인 결혼 의식이 없습니다. 일부 다처제가 발생하지만 드문 경우입니다.

Mbuti 는 Bantu 마을 주민 이웃과 상당히 광범위한 관계를 맺고 있습니다. 결코 완전히 접촉진 마을,Mbuti 무역 숲과 같은 항목이 육류,꿀,과 동물 농산물과 도구입니다. 그들은 또한 폭력 범죄의 경우 마을 재판소로 향합니다., 그 대가로 마을 사람들은 토지와 숲과의 영적 연결을 위해 음부티로 향합니다. Mbuti 는 주요 의식과 축제,특히 수확 또는 땅의 다산과 관련이있는 축제에 참여하십시오.

종교

모든 것에 Mbuti 생활을 중심으로 숲,그들은 자신”어린이는 숲,”고려한 포리스트 신성한 장소입니다. Mbuti 영적 삶의 중요한 부분은 molimo 입니다., 이 molimo 은,그것의 대부분의 물리적 형태는 악기는 대부분에서 만들어 나무,(지만,숲에서 사람들이,콜린 턴불 설명하는 그의 실망 등의 신성한 계기할 수 없습도 쉽게 만들 수 있의 배수관).

음부티에게 몰리모는 또한”숲의 노래”,축제이며,소리를 낼 때 살아있는 것입니다. 사용하지 않을 때는 몰리모를 나무에 보관하고 음식,물,따뜻함을 제공합니다., 이 Mbuti 믿고의 균형”침묵”(의 평화,부재가 아니라의 소리)와”노이즈”(다툼과 불화)는 중요한 때음의 균형,청소년들의 부족을 가져올 molimo. 몰리모는 또한 숲과 사람들 사이에서 협상하기 위해 부족에게 나쁜 일이 일어날 때마다 부름을받습니다.

이러한 의미의 균형에 분명하는 노래는 Mbuti 노래를 통해 자신의 죽:

어둠의 우리;

어둠이 주위의 모든
빛이 없다.,
그러나 그것은 숲의 어둠이다,
그래서 그것이 정말로 있어야한다면,

어둠조차도 좋다.

Negrito

첫 번째 의해 사용되는 초반 스페인 탐험가,필리핀 용어 Negrito(의미는”작은 흑인”)을 사용하여 참조하여 애 인구 외부 아프리카:말레이시아,필리핀,동남 아시아에 있습니다., 와 같은 많은 용어는”애,”용어”Negrito”담요 용어에 의해 부과되는 외부인은,사용되지 않고 자주의 전례에 의해 사람들이 그것을 나타냅니다,이용하는 부족의 이름을 식별하다. 아시아 그룹 중에는 Aeta 와 Batak(필리핀),Semang(말레이 반도)및 안다만 제도 주민들이 있습니다.

참조하”검은 난쟁이”찾을 수 있습으로 초기에는 삼국시대의 중국(250C.E.),을 설명하는 경쟁의 짧은,어두운 피부색 사람들이 짧고,곱슬 머리입니다., 비슷한 그룹에서 언급한 일본,베트남,캄보디아,인도네시아,그것을 가능성이 있는 것이었던 밴드의 Negritos 취재 아시아의 많은.

Aeta 필리핀

Aeta,(또한 Ati,Agta 거나,Ita)의 원주민은 필리핀 사람,이론적으로이 섬은 땅 위에 다리에 약 삼 천 년 전입니다. 숙달에서 살고 열대우림에서 많은 그룹의 Aeta 을 믿고,뿐만 아니라 환경 영혼에 서식하는 강,하늘,산,등등.,

들이 수행하는 의식 춤,많은 연결되어 있으로 사냥 그렇지 않으면 거기에 설정된 경우를 위해 기도하는 의식이다. 그들은 아름다운 바구니,등나무 그물 침대 및 기타 용기를 생산하는 우수한 직공입니다. Aeta 연습 scarification,흉터뿐만 아니라 등나무 목걸이와 목띠로 자신의 몸을 장식하는 행위.

안다만 섬 Negritos

안다만,섬의 해안에,인도는 여러 부족의 Negritos 포함한 Andamanese,the Onge,the Jarawa 및 Sentineli., 위대한 안다만 인은 1858 년 영국이 섬에 형벌 식민지를 설립했을 때 외부인과 처음 접촉했습니다. 그 이후로,그들의 숫자는 3,500 에서 30 보다 조금 더 줄어들 었으며,모두 작은 섬의 예약에 살고 있습니다.

Onge 는 더 내륙에 살고 있으며 1947 년 인도 독립 때까지 대부분 혼자 남았습니다. 1850 년 이후,그들의 숫자는 150 에서 100 으로,덜 크게 다음 위대한 Andamanese 하지만,감소했다. 인도의”복지”직원이 제공하는 알코올 및 약물은 Onge 사이에 문제가되었습니다.,

남부 그레이트 안다만의 내부와 서쪽 해안에서 자라와 족은 인도 정착민과 별개로 은둔 생활을합니다. 후 Jarawa 소년이 발견되었고 병원에 입원으로 1996 년에 다리가 부러 사이의 접촉은”hostile”Jarawa 및 인디언,증가했지만 긴장 성장,그리고 2004 년,Jarawa 실현하는 그들은 더없이”문명 사회,”한 번 다시 철수에서 가장 외부 세계와의 접촉.

Sentineli 는 North Sentinel Island 에 살고 있으며 세계에서 가장 고립되고 가장 적게 알려진 사람들 중 하나입니다., 그들의 숫자는 약 백 개라고하지만,아무도 센티넬리에게 접근 할 수 없었기 때문에 이것은 추측보다 조금 더 많습니다. 2004 년 쓰나미 이후,센티넬리를 확인하고 음식 패킷을 떨어 뜨리기 위해 보내진 헬리콥터는 돌 던지기와 화살로 만났습니다.

한 무리의 섬에 살고 있음에도 불구하고 안다만 피그미족은 숲의 사람들로 남아 있습니다. 는 그룹을 따라 살지 개발에 어떤와 강한 연결을,바다에 결코을 감히 그들의 아웃리거 카누의 시야의 땅입니다., 해산물이 풍부 함에도 불구하고 주로 돼지 고기에 중점을 둔 식단에 놀라 울 정도로 거의 기여하지 않습니다. 안다만 인들의 식인 풍습 관행에 관한 소문이 돌았지만,이것들은 사실 근거가 없다.

의 미래는 피그미족

아프리카에서는 피그미족에 매우 실제 위험을 잃는 그들의 숲,그리고 결과적으로 그들의 문화적 정체성으로,숲 체계적으로 삭제 로그인 회사입니다., 어떤 상황에서,좋아하는에서 콩고 민주 공화국이 존재,슬러:남북 전쟁과 봉기를 만드는 위험한 환경에 대한 피그미족과 이웃들은 사실에 대한 책임을 유지하는 로깅 기기에 베이 등이 있습니다. 할 때마다 더 평화로운 상황이 만든 로깅 회사가 판단하는 지역을 입력하는 안전하고 숲을 파괴하도록 강요,주민 피그미족 그들의 집을 떠나고 그는 그들에게 자신의 감각의 문화와 영적인 정체성입니다.,

외에도 영구 손실에는 취소 수수료가 없습니다!,아프리카계 미 인구를 처리해야 착취해서 이웃하는 반주 사람들은 그들을 고려와 같이 원숭이,그리고 그들을 지불을 위해 자신의 노동에서 술과 담배를 장려하지 않아야 합니다. 많은 반투를 볼 피그미를 갖는 것으로 초자연적 능력과가 일반적인 믿음과 성관계 난쟁을 방지할 수 있 또는 치료법 같은 질병 AIDS;믿음을 일으키는 원조 증가에 중 피그룹니다., 아마도 가장 불안의 모든은 이야기들의 풍습에서 콩고 군인을 먹고 피그미를 흡수하기 위해서는 그들의 숲다. 하지만 이것은 극단적인 예를 들어,그것을 그래픽으로 보여줍는 태도는 피그미족은 수시로 간주하며 충격,그것을 만드는 어려울을 방어하기 위해 그들을 자신의 문화에 대해 소멸이다.

메모

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2019 년 2 월 23 일 검색된 모든 링크.,

• 아프리카 피그미 Mauro Campagnoli
• 는 피그미의 생존 국제