소개
에 대한 금욕주의자의 궁극적인 목표는 우리의 인생은 몰입:의 상태를 만족하고,번성에 의해 달성할 수 있는 생활에 따라 자연입니다. 생활과 자연 모두를 의미 성취에서 자신의 역할을 코스모스(밀접하게 관련되는 개념의 프로비던스)및 생활로 인간입니다. 인간은 이성을 사용할 수있는 능력으로 자신의 본성을 다른 생명체와 차별화하기 때문에 자신의 이성에 따라 행동해야합니다., 요컨대,우리는 합리적으로 행동하고 우리의 열정이 우리를 속일 수 없도록해야합니다(apatheia). 외부 상황은 좋지도 나쁘지도 않으므로 우리가 그들에게 무관심한 것이 가장 좋습니다. Eudaimonia 의이 목표와 그것에 도달하는 방법은 수년에 걸쳐 수천 년에 걸쳐 개발되었습니다. 이 게시물에,나는 것입니다 제공하는 짧은 개요의 황금 시대의 스토아 철학:고전 시대 사원전 300 년과 200 광고,어떤 것은 일반적으로 나누어서 세기 초 stoa,중 stoa 늦은 stoa. 늦은 스토아는 여전히 존재하는 유일한 출처가 그 시대의 것이기 때문에 가장 잘 알고 있습니다.<피>1., 초기 stoa(300-100BC):Zeno,Cleanthes 및 Chrysippus
stoicism 학교는 아테네에서 기원전 300 년경 Citium 의 Zeno 에 의해 설립되었습니다. 그는 반대의 인기있는 학교의 epicurism 에 의해 설립 된 신 로,누가 믿었다 물질적 세계와 우발적인 자연,구동에 의해 고통과 기쁨입니다. 제노 개발 그의 학교의 스토아 학파에서(다른 사람의 사이에)의 아이디어를 냉소주의는 우선 순위를 정 미덕이고 단순하다. 그는 아테네의 중심에있는 Stoa Poikile(그려진 현관)에서 가르침을 시작했습니다., 이 스토아는 공개적으로 접근 할 수있는 덮힌 콜로 네이드 였고 그의 철학의 이름을 일으켰습니다:금욕주의. 제노는 금욕주의의 토대를 마련하고 학교에서 엄청난 영향을 미쳤다. 그는 논리,물리학 및 윤리의 세 가지 영역에서 금욕주의 철학의 구별을 유지했습니다. 오늘날 제노는 윤리가 항상 물리학과 논리에 의해 뒷받침되어야한다고 주장 할지라도 윤리에 가장 중점을 둡니다.
Zeno 는 제노의 가르침을 주로 따르고 자신의 것을 거의 추가하지 않은 그의 제자 Cleanthes 에 의해 계승되었습니다. Stoic 학교의 세 번째 지도자(scholarch)는 Soli 의 Chrysippus 였습니다., 그는 명제 논리 체계를 개발함으로써 철학의 세 부분을 크게 발전시켰다. Chrysippus 는 zeno 가 내려 놓은 기초를 확장하고 공고히함으로써 stoicism 의 위치를 역사상 가장 강력한 철학 중 하나로 보장했습니다. 그 후 학교는 타르수스의 제노,바빌론의 디오게네스,타르수스의 안티파터가 이끌었다.<피>2. Middle stoa(BC100–0):Panaetius,Posidonius,Cicero 및 Cato
기원전 100 년경부터 시작되어 stoicism 의 중심이 아테네에서 Rhodos 및 Rome 으로 이동하기 시작했습니다., 일곱 번째 학자 인 Panaetius 는 엄격한 Zeno 보다 그의 신념에 더 유연했습니다. 그는 물리학에 대한 금욕주의적인 아이디어를 단순화하고 논리에 덜 관심이있었습니다. 이것은 금욕주의 철학을 신 플라톤주의에 더 가깝게 옮겨서 더 쉽게 접근 할 수있게했다. 그는 또한 로마에 금욕주의를 소개했다. 의견의 차이와 함께 중간 스토아의 더 절충적인 성격 때문에 파나 에티 우스는 마지막 학자로 간주됩니다. 더 이상 통일되고 확실한 금욕주의 학교는 없었지만 금욕주의 철학은 시간의 시험을 견딜 수 있음을 증명할 것입니다.,
Posidonius 는 Panaetius 의 아이디어를 강화하고 플라톤과 아리스토텔레스에 더 가까이 다가갔습니다(심지어 신 생물 주의자로 간주 될 수도 있음). 로마에서는 젊은 시세로와 카토가 금욕주의를 채택했습니다. 특히,카토 알려진 자신의 타협하지 않는 도덕적 무결성하고 자신의 금욕적인 삶의 방식으로 간주 될 수 있습의 상징 스토. 그는 Panaetius 와 Posidonius 의 절충주의 철학보다 Zeno 와 Chrysippus 의 전통 주의적 가르침과 더 밀접한 관련이있는 것으로 보인다.<피>3., Stoa 후기(0-200AD):Seneca,Epictetus 및 Aurelius
로마 제국 시대에 stoic 철학자들의 주요 관심 분야는 윤리였습니다. 논리와 물리학은 더 이상 많이 연구되지 않았습니다. 스토아 후기는 완전한 원본 글이 살아남은 유일한시기이기 때문에 스토아주의에서 가장 잘 알려진시기입니다. 이 글 중 하나는 그의 Epistulae morales ad Lucilium(Lucilius 에 대한 도덕적 편지)에서 도덕적 문제를 논의하기 위해 특정 일상 행사를 사용한 Seneca 출신입니다. 그는 자신의 개인적인 글쓰기 스타일에 대해 널리 칭찬 받고 있으며 그의 서신은 오늘날에도 여전히 읽혀지고 있습니다., 또 다른 금욕주의 작가 에픽테투스는 그의 담론과 그의 제자 아리안(Arrian)이 출판 한 엔 치리 디온(Handbook)으로 유명합니다. 금욕주의에 대한 소개를 찾고 있다면 에픽테투스의 핸드북은 좋은 시작입니다. 이것은 또한 이유는 첫 번째 시리즈에서 이 블로그는 헌신하는 핸드북(당신을 찾을 수 있습니다 처음에는 여기에서). 에픽테투스가 노예로 태어 났지만,아마도 가장 유명한 금욕주의자는 로마 황제 마커스 아우렐리우스 였을 것입니다. 그의 가장 눈에 띄는 작업입니다 Ta eis heauton(신),그가 목록으로 개인 일 동안 그의 군대 캠페인에 게르마니아., 지금은 일반적으로 명상으로 알려져 있습니다. 명상은 아마도 가장 많이 읽히고 논의 된 금욕주의적인 일이며,오늘날에도 여전히 전 세계 사람들에게 영감을줍니다. 자기 훈련,이성 및 세계 시민권과 같은 개념은 현대 세계에서 여전히 관련있는 개념입니다. 아우렐리우스’명상을 사용한 소스로에 대한 개인적인 개선과 성장을 자극하는 새로운 관심 지난 몇 년 동안. 그것은 후기 스토아의 마지막 주요 작품으로 간주됩니다.,
결론
Zeno 에서 Marcus Aurelius 에 이르기까지 stoic 철학은 시대를 초월한 유용한 것으로 입증 된 삶의 방식으로 발전했습니다. 그것은 노예와 황제,사업가 및 운동 선수에게 영감을주었습니다. 제노의 옛 스토아의 기본 신조는 동일하게 유지되었지만,중간 스토아 철학자들은 그것을 편심에서 절충주의로 옮겼습니다. 궁극적으로 Epictetus 와 Marcus Aurelius 와 같은 늦은 stoa 작가들은 우리에게 금욕주의에 대한 잘 발달 된 계정을 제공했습니다., 그러나 우리 모두가 같은 우주의 일부이지만,모든 사람은 다르며 매번 자신의 악센트와 우선 순위가 있습니다. 우리의 위대한 전임자들의 작품을 사용하여 자신 만의 생활 방식을 찾도록 진심으로 초대합니다. 우리는 모두 금욕주의의 학생입니다:우리는 우리의 금욕주의 여행에 함께 있습니다.
