Good Mood

StructureEdit

I. 송의 리더십을 여호수아(1:1-18)

A. 하나님의위원회를 조슈아(1:1-9) B. 여호수아의 지침은 사람(1:10-18)

II. 으로 입구와의 정복을 가나안 땅(2:1-12:24)

A. 으로 입장이 가나안 1.여리고의 정찰(2:1-24)2. 요단강 건너기(3:1-17)3. 길갈에 발판을 세우다(4:1-5:1)4. 할례와 유월절(5:2-15)나.가나안에 대한 승리(6:1-12:24)1., 여리고의 파괴(6)2. 인공지능에서의 실패와 성공(7:1-8:29)3. 에발산에서의 언약 갱신(8:30-35)4. 중앙 가나안에있는 다른 캠페인. 기브오나이트 기만(9:1-27)5. 가나안 남부의 캠페인(10:1-43)6. 가나안 북부의 캠페인(11:1-15)7. 정복 된 땅의 요약(11:16-23)8. 요약 목록의 패배 왕(12:1-24)

III. 부서 토지의 가운데 부족(13:1-22:34)

A. 하나님의 지침을 여호수아(13:1-7)B. 부족의 부담금(13:8-19:51)1. 동부 부족(13:8-33)2. 서부 부족(14:1-19:51)기음., 도시의 피난과 레위인 도시(20:1-21:42)D. 요약의 정복(21:43-45)E.De-시운전 동부의 부족(22:1-34)

IV. 결론(23:1-24:33)

A. 여호수아의 이별 주소(23:1-16)B. 언약에서 세겜(24:1-28)C., 죽음의 여호수아와 엘르아살;매장의 요셉의 뼈(24:29-33)

NarrativeEdit

하나님의위원회를 여호수아가(제 1 장)편집

제 1 장 개시”모세가 죽은 후에”(여호수아 1:1)및 선물의 처음 세 가지 중요한 순간에 여호수아에 표시된 주요 연설과에 의해 반사는 주요 자로 여기 먼저 하나님 여호수아가, 들에게 연설에 대한 목적의 정복의 약속의 땅에서 12 장에 보이는 내레이터에 다시 정복하고 장에서 23 여호수아에게 연설에 대해 무엇을 하여야 할 경우 이스라엘은 평화롭게 살 수 있습니다.,:49

하나님께서는 여호수아에게 그 땅을 차지하도록 위임하시고 모자이크 언약으로 믿음을 지키라고 경고하십니다. 하나님의 음성을 예시하는 중요한 주제의 책:의 교차 요단강 및 정복의 땅,유통,그리고 필수적이 필요한 순종하는 법률입니다. 여호수아는 자신의 즉각적인 순종에서 볼 수 있는 그의 연설을 이스라엘의 지휘관을 Transjordanian 부족,그리고 Transjordanians’긍정의 여호수아의 리더십 메리 야훼 s 보증의 승리입니다.,:175

항목으로 땅을 정복(장 2-12)편집

라합,가나안 여자가 성경의 동의에서 입으로 가나안 땅으로 이스라엘 사람들. 를 반복하지 않도록 시도가 실패하여 모세를 주목할만한 이스라엘 사람들아 예언의 성공률은 항목이 가나안으로 책에 언급의 숫자가 여호수아는 작업을 두 정기적인을 가진 남자를 입력하 여리고로 스파이입니다. 그들은 라합의 집에 도착하여 밤을 보낸다. 가능한 이스라엘 간첩에 대해 들어 본 여리고 왕은 라합이 사람들을 공개 할 것을 요구합니다., 그녀는 그에게는 그녀는 알지 못하는 그들의 행방을 때 현실에서,그녀는 숨겨지은 그들에 그녀의 지붕 아래에 아마. 다음 날 아침,라합은 고백은 그녀의 믿음에 하나님을 인정한 그녀는 믿음을 가나안을 위해 의미 이스라엘 백성들이 살고 있습니다. 라합의 행동 때문에 이스라엘 백성은 가나안에 들어갈 수 있습니다.,

이스라엘 백성들이 십자가 요르단 강의를 통해 기적적인 개입의 하나님과 언약궤와례에 Gibeath-Haaraloth(번역의 언덕 foreskins),이름이 길갈 메모리에 있습니다. Gilgal 은 Gallothi 처럼 들리며,”나는 제거했다”그러나”서있는 돌의 원”으로 번역 할 가능성이 더 큽니다., 정복으로 시작 전투의 여리고 다음에 Ai(중앙 Canaan),후에는 여호수아를 작성 제단을 야훼 에발 산에서 북부에서 가나안 및 갱신 언약에 행사의 요소와 신의 토지 권한을 부여 행사와 유사한 행사에서 알려진하였다.내러티브는 남쪽으로 전환됩니다. 기브온 사람들은 이스라엘 백성들이 가나안 백성이 아니라고 말하면서 그들과 동맹을 맺도록 속인다. 이것은 이스라엘 백성들이 그들을 멸종시키는 것을 막아 주지만,그들은 대신 노예가된다., 의 동맹 아모리 왕국이 이끄는 가나안의 왕은 예루살렘으로 패배 야훼의 기적적인 도움말의 중지로 태양과 달,및 던지는 아래로 큰 우박(여호수아는 10:10-14). 적 왕은 결국 나무에 매달려있었습니다. 이 Deuteronomist 저자가 사용될 수 있음-최근 701BCE 캠페인의 앗수르 왕이 산헤립의 왕국에서 유다의 모델을 가지고,거의 캡처 왕에 따라 아시리아의 실천은 8 세기 BCE.

남쪽과 함께 북부 캠페인으로의 내러티브 이동을 정복했다., 강력한 멀티 국립(또는 더 정확하게 다인종)연합으로 향하고 왕의 하솔,가장 중요한 북부의 도시,패배와 야훼의 도움이됩니다. Hazor 자체는 그 때 붙잡히고 파괴된다. 제 11 장:16-23 요약의 범위를 정복을:여호수아가 전체 토지,거의 완전히 군사 승리의 기브온 족속에 동의하는 평화로운 조건으로 이스라엘입니다. 그 땅은”전쟁에서 쉬었다”(여호수아 11:23,14:15 에 반복됨)., 제 12 장 목록을 정복 왕의 양쪽 모두에서 요르단 강:두 왕 누가 지배의 동쪽으로는 요르단들을 격파하에게 리더십(여호수아가 12:1-6;cf. 21),그리고 여호수아의 지도력하에 패배 한 요단 서쪽의 31 왕들(여호수아 12:7-24). 31 왕의 명단은 준 표이다:

예루살렘 왕,하나;헤브론 왕,하나;야르 무스 왕,하나;라치시 왕,하나;(기타.;여호수아 12:10-11).,

부문의 땅(장 13-22)편집

을 설명하는 방법 이스라엘 백성과 여호수아가 실시한 첫 번째는 그들의 하나님의 명령 이야기는 지금으로 회전 두 번째는”사람 소유의 땅입니다.”여호수아는 이 시간(여호수아 13:1)에 의해”오래되고 진보 된(또는 수년 동안)”입니다.,

이 토지 분배는”성약의 토지 부여”:야훼는 왕으로서 각 지파에게 그 영토를 발행하고 있습니다.:183 는”도시의 피난처를”그리고 레위인 도시의 끝에 연결 하기 때문에,필요한 부족을 받을 부여하기 전에 그들은 할당 부분을 다른 사람입니다. 트랜스 요르 다니아 부족들은 해산되어 야훼에 대한 충성심을 확증합니다.

이 책을 재확인 모세의 할당 토지의 동쪽의 요르단하는 르우벤 지파하고 갓고 반 지파 므낫세(여호수아 13:8-32;cf., 숫자 32:1-42),그리고 다음을 설명하는 방법을 여호수아로 나누어 새롭게 정복이 가나안 땅으로 소포 및 할당된 그들이 부족하여 많습니다. 여호수아 14:1 은 또한 분배 과정에서 제사장 엘르아살의 역할(여호수아보다 앞서 있음)을 언급합니다. 설명 제공하는 신학적인 기능하는 방법을 보여 약속의 땅에서 실현되었는 성경의 이야기,그 기원은 불분명하지만,설명은 반영할 수 있는 지리적 관계는 장소 중이다.,:5

의 표현은 여호수아가 18:1-4 는 르우벤 지파 갓에게,유다,에브라임과 므낫세 받은 그들의 땅을 할당하기 전에 몇 시간 동안”나머지 일곱 가족”,그리고 21-회원의 탐험을 조사하고 나머지는 땅의 전망을 구성 할당을 부족에 시므온이요,베냐민,아셀,납달리 지파,스불론,잇사갈과 댄. 그 후,주변 땅을 가진 48 개 도시가 레위 지파에 할당되었습니다(여호수아 21:1-41,참조. 민수기 35:7).,

에서 생략 맛 소라 텍스트,하지만 현재 이 책은 성명:

여호수아는 완료 부문의 땅에서의 경계를,그리고 어린이들에게는 부분이 여호수아의 명에 의해 주었습니다. 에게 준 것은 그 도시는 그는 물었다 Thamnath Sarach 했다 그들은 그에 에브라임 산지고 여호수아가 이 도시에 거하였으니다. 여호수아가 광야에 있는 길에 있는 이스라엘 자손에게 할례를 받은 돌칼을 가져다가 탐낫 사라흐에 두었더라,

의 말에 제 21 장,이야기는 레코드의 수행을 하나님의 약속의 땅,나머지 부분과 최고의 어머니의 이스라엘 백성들이 완전했다(여호수아가 21:43-45). 부족 누구에게 모세를 부여했다 땅의 동쪽으로는 요르단 권한이 있는 집에 돌아가 길르앗(여기에서 사용 가장 넓은 의미에 대한 전체적인 Transjordan district),는 데 충실하게’유지 충전'(여호수아 22:3,영어 수정 버전)지원의 부족을 점령 Canaan., 그들은”부여 재물과 함께 매우 많은 가축,실버,골드,청동,철,아주 많은 옷”로 보상(여호수아 22:1-9).

여호수아의 고별연설(장 23-24)편집

여호수아가,그의 나이는 그는”세계에서 가장 인기있는 드래그의 모든 지구”(여호수아는 23:14),수의 지도자들이 이스라엘 백성들과 함께 그들을 생각 나게 여호와의 좋은 작품을 그들을 위해,그리고 사랑해야 야훼(여호수아는 23:11)., 이스라엘 백성은 말했다–그냥 여호수아는 자신을 들었다(여호수아 1:7)–그들은 그들을 준수해야 합”모두 그의 책에 기록된 모세의 율법”(여호수아는 23:6),둘 다”돌이켜 보면서 오른쪽이나 왼쪽으로”(즉,을 추가하여 위법 또는 감소하는 그것에서).

여호수아는 24 장 세겜에 있는 모든 사람들과 다시 만나 두 번째로 언급한다. 그는 미국의 역사는 하나님의 형성의 이스라엘 민족을 시작으로”데라의 아버지 아브라함과 나홀,살을 넘어 유프라테스 강고 숭배하고 다른 신들”(여호수아는 24:2)., 그는 초대 이스라엘 백성들 사이에서 선택을 제공 주님은 누가 그들을 애굽에서,또는 이 신하는 그들의 조상들에 제공 다른 쪽의 유프라테스,또는 아모리 족속의 신들에서 그의 땅을 그들은 지금 살았습니다. 백성들은 여호수아가 하나님의 율법 책에 기록한 결정 인 주님을 섬기기로 선택했습니다. 그 후 그는 세겜(여호수아 24:1-27)에”주의 성소 옆에 있는 참나무 밑에”기념석을 세웠다. 참나무는 아브람이 이 지역을 여행하는 동안 진영을 세운 모레의 참나무와 관련이 있습니다(창 12:6)., 따라서”여호수아는 백성과 언약을 맺었다”는 말 그대로 히브리어,그리스어 및 라틴어에 공통적 인 문구 인”언약을 잘랐다”. 그것은 희생자가 조각으로 자르고 약혼의 비준에 호출 된 신에게 제공되는 희생의 관습에서 파생됩니다.

그런 다음 사람들은 상속 즉 할당 된 땅으로 돌아 왔습니다(여호수아 24:28).,

닫 itemsEdit

이 책의 여호수아가 닫으로 세 가지 결론 항목(이하에서 예루살렘 성으로”두 개의 추가 사항”):

여호수아가 죽고 그의 매장에 이른즉-을 초월하는 세라(여호수아는 24:29-31)매장의 뼈의 요셉에서 세겜(여호수아는 24:32)의 죽음은 엘르아살과 그의 매장에서는 땅에 속하는 비느하스는 산에서 에브라임이라(여호수아는 24:33).,

없었 레위인도시 부여하는 아론의 자손에 에브라임,그래서 신학자 칼 프리드리히 Keil 와 프란츠 델리츠슈야 땅을 수 있습에 게바의 영역에서 베냐민의 지파요:”상황,’에 에브라임’,되지 않은 차이 보기 이 산장에 따르면,심사 위원 4:5,등등.,멀리 벤자민의 영토로”.

Septuagint 의 일부 원고와 판에는 여호수아가 죽은 후 이스라엘 백성의 배도와 관련된 추가 구절이 있습니다.피>