예술이 놀라운 방법을 통해 우리는 더 나은 기도하고 찬찬히 깊은 기독교입니다. 가 많이 있지만 잘 알고 예의는 현대 기독교 미술보고,최초의 이미지를 그리스도께서 미술을 볼 수 있습 방법 그리스도에 의해 인식되고 이른 교회도 있습니다. 이러한 이해를 가장 오래된 사진 예수님의 도움을 우리는 그리스도에게 자신을 드러내 보이신 자신의 교회에서 다양한 방식으로,이는 우리가 할 수 있습을 그에게 가까이 그릴에서 우리의 이해에서 자신의 존재다.,
이 이미지 데이트에서 세 번째 세기 알려진 가장 오래된 중 하나 이미지를 그리스도의 숭배되고있습니까? 의 구조를 이 이미지의 각과 세 개의 동방에서 라인을 제공하기 위해 기다리고 있는 그들의 선물을 아기 예수가 익숙한 구조를 표현의 동방박사의 예배를 통해하였습니다. 던지기에서 석관에서 찾을의 역사적인 지라,그 굵은 스트로크를 훨씬 넘어간으로 예술적인 스타일입니다., 의 역사적인 지라,로마 트라스테베레에 위치한 사용에 대한 기독교의 매장에서 두 번째을 통해 네 번째 세기,그리고 주요하기 때문에 적어도 두 가지 교황 묻다 거기에 더 많은 거룩한 순교자들. (성 필로 메나의 유적도 여기에서 발견되었습니다. 다)이 역사적인 지도 보유하고 다른 많은 작품의 초기 기독교,예술에서의 이미지를 통하여 그리스도라 선한 목자이다.
이 이미지의 그리스도는 선한 목자에서 발견되었의 역사적인 Callistus,광범위한 역사적과 매장 지상시에 위치한 로마도 있습니다., 그것은 천장 프레스코화가 있는 날짜를 세 번째 세기와 그 현저하게 발랄한 그리스도를 들고 어린 양입니다. 하지만 기독교의 활용 이미지는 선한 목자의 관계를 설명하는 그리스도를 자신의 떼거나 자신의 교회로,남자의 이미지를 베어링 또는 어린 양이나 송아지 고대의 하나입니다. 그것은 그리스 조각에서 인기있는 모티프였으며 모스코 포로 또는”송아지의 무기명”으로 알려졌습니다.”이것을 보고 모티브로 충당을 반영하여 기독교 테마는 사실을 반영하는 교회에 침투하고 문화,그것의 메시지가 남아 있는 시대를 초월한 전 세기.,
치유의 중풍병자,프레스코에서 발견 세 번째 세기 Dura-Europos 교회,시리아의 많은 초기 기독교의 이미지를 표현하는 기적을 수행하여 예수님입니다. Dura-Europos church 는 가장 초기에 알려진 Christian house church 로,단순히 기독교 예배에 적합한 설정으로 변형 된 거주지라고 말하는 것입니다., 벽화에서 촬영되었는 방으로 봉사 세례당에 이르는 우리에게 영감을 주는 아이디어 세례 유형의 기적으로 제공하는 병렬로 치유의 중풍병자로서 세례를 올리는 영혼에서 끊긴 상태로 전체 하나입니다. 이 묘사 그리스도의 가능성을 회상한의 말은 요한복음에서는 예수께서는 사람이었을 걸을 수 없을 위해 삼십년에 의해 단어를 말하고,”상승의 깔판,산책.,”
이 세 번째 세기의 프레스코 예수님을 올리는 그의 친구 나사로가 죽음에서 발견되었에서의 역사적인 Callistus,같은 역사적인에서는 초기의 이미지를 그리스도와 같은 선한 목자이 있습니다. 하지만 그것은으로 인식되지 않은 가장 오래된 이미지의 그리스도만,그것은 첫 번째 알려진 표현의 나사로에서,특히 자신의 국가의 부활입니다. 인기를 끌었다 초기에 기독교를 보여주기 위해 항상 예수님은 자신의 역할에서 기적으로 노동자 때문에,알고 예수님이 기적으로 작업자는 편법 경로 그분을 알고한 액세스를 제공합니다.,
이 네 번째 세기의 프레스코 지하 묘지에서의 기독교 순교자람이고 베드로 보여줍니다 그리스도 사이에 두 제자 베드로와 바울은 말합니다. 그 발 앞에 서 있는 네 개의 순교자 Gorgonius 및람,베드로와 Tiburtius 으로 구분되어 두 그룹에 의해 하나님의 어린 양이로다. 성도 마르셀리누스와 베드로는 각각 성직자이자 엑소시스트였습니다. 그들에 대한 우리의 지식은 성 제롬에 기인 한 기독교 순교자들의 영향력있는 목록 인 Martyrologium Hieronymianum 에서 비롯된 것입니다., 이 존경받는 목록에 그들의 존재로 인해,그들의 무덤은 7 세기 초에도 널리 존경 받았다. 이 이미지의 그리스도를 보여주는,순교자들이 기꺼이 자신의 삶에 대한 그리스도와 그의 교회는 진정한 자신의 제자들과해야한 숭배에 대한 그들의 거룩함과 놀라운 희생입니다.
이 아이콘을 그리스도의 Pantocrator,데이트에서 여섯 번째 세기와 믿었던에서 생산되는 콘스탄티노플,은 하나의 가장 오래 살아남은 비잔틴 아이콘이 알려져 있으로 먼저 표현 그리스도의 Pantocrator., “Pantocrator”기간에서 오는 그리스어,그 뜻은”강력한”또는”통치자의 세계”연결되어 있는 아이디어 그리스도의 유지에서 세계의 움직임과 의장으로 전능. 이것은 아름답고 흥미로운 이미지,그것을 위해 명백 양측의 그리스도의 얼굴은 비대칭 그리고 사실이 매우 다르다. 많은 추측하는 이 특정 아이콘을 상징하는 것을 목표로의 이중성을 그리스도의 사람,즉 자신의 인간과 자신의 신성함., 그의 얼굴의 왼쪽은 그의 인간성을 나타내고 오른쪽은 그의 신성을 나타낸다고합니다. 에 위치한 세인트 캐서린 수도원의 사막에서 시내산이 아이콘에는 살아남은 시대의 iconoclasm(여기서 종교적인 이미지로 인식되 이교),고 있는 현재는 수도원에서와 함께 2,000 다른 예술 작품이다.,
이 틀에 얽매이지 않는 여섯 번째 세기의 이미지를 그리스도에서,그가 표현으로는 고대 군은 그림 같은 일반적으로 또는 황제의,모자이크 벽에는 대주교의 예배당에 라벤나,이탈리아입니다. 풍부와 상징성 이미지 그리스도께 속에서 동시에 뱀과 사자를 들고 책에 기록하는 라틴어”자아 sum 를 통해,veritas et vita”또는”나는 길이요,진리요 생명이다.,”존재의 사자와 뱀은 대부분을 참조하 시편 91 편에서는 쓰는 사 뱀 것 짓밟 지반에 대한 참조는 그리스도의 궁극적인 승리는 사탄을 이기신 분입니다. 예술가가 그리스도를 대표 할 수있는 여러 가지 방법을 여기서 주목하는 것은 흥미 롭습니다. 고려 수많은 표현의 그리스도 안에서 선한 목자에게 기적을 그리스도적으로 묘사된 여기에는 생각을 자극하고 기도하는 방법은 다음의 다양한 측면을 인류와 신의 하나님입니다.,
이 아름다운 모자이크의 부활하신 그리스도에있는 교회의 성도들 Cosmas 과 데미안에서 로마도 있습니다. 고대 로마 포럼에 통합 된이 건물은 527 년에 교회가되었습니다. 그 안에는 6 세기와 7 세기의 걸작으로 여겨지는 잘 유명한 예술 작품이 있습니다. 이 특별한 모자이크는 어느 한쪽에 성도 베드로와 바울과 함께 그리스도를 묘사합니다., 성 베드로에,그리스도의 권리,제공 성도 Cosmas 및 테오,세인트 폴에서 그리스도의 좌측의 성도들을 데미안과 교황 Felix IV 었던에서 교황의 시간을 교회의 헌신. 이 이미지는 주목할만한 선물을 위한 다소 이국적인 묘사의 그리스도와 그분의 환경 고려하고,활기의 색상 및 현재의 팜스(또는 리콜의 그리스도의 항목으로 예루살렘에서 종려 주일). 그의 발에있는 양들의 무리는 그리스도의 통치와 그의 교회에 대한 사랑을 나타냅니다.,
이 그림의 마돈나와 아이에서 유래한 사람이라,이집트입니다. 이미지 다음과 같이 하나 있었 걸쳐 그린 세인트의 수도원의 예레미야 사카라에서 동쪽 벽,그리고 이러한 그 틈새 시장을위한되었다는 것의 목적을 돕는 승려가서 그들의 기도와 명상. 이 이미지가 잘 알고 하나를 가톨릭,하지만 이 이미지로 날짜를 중에 여섯 번째 또는 일곱 번째 세기 동안,그것은 첫 번째 중 하나를 묘사하는 아동에서 예수님은 이 방법으로 그의 어머니입니다., 우리에도 불구하고,부재의 특정 장소의 숙박 시설 내에서 무료로 셀프 주는 그리스도를 보유하고 그의 어머니에 두 손으로 보여주는 그의 부드러운 성격의 즉시 그의 관계 관리. 보고 친밀감이의 어머니와 아들이 여기서 우리가 할 수 있습을 찬찬히 생각하는 방식에 우리가 쉽게 성장 가까운 예수를 그의 어머니,그가 사랑한 것입니다.
산타 코스탄,교회,로마에서 제공하는 네 번째 세기에 그리스도의 모자이크 및 성 베드로,사람 접근이 그리스도 안에서 명백한 간구합니다., 이 이미지는 첫 번째 중 하나의를 묘사하는 그리스도 이 방법으로 그는 앉아 같이 국왕이나 황제,옷차림에서 왕실과 이국적인 의복,그리고 그는 본을 주는 성 베드로의 열쇠를 그의 천국. 그리스도와 함께 앉아 영역에서 준비의 상징 우리는 우리가 볼 수 있는 이 이미지는 것은 예수 그리스도에 대해 지나가 자신의 권한에 땅을 사용합니다. 테마의 그리스도를 주는 사람의 능력에 지구의 테마 전반에 걸쳐 반영의 일부 다른 모자이크에서는 산타 코스탄차에는 건설 시간 사이의 다섯 번째와 일곱 번째 세기., 별도의 apse 에서 그리스도의 이미지는 그리스도 께서 베드로와 바울에게 율법의 두루마리를주는 것을 보여줍니다. 이 모자이크들은 그리스도의 최고 권능과 왕권을 염두에두고 시청자가 그리스도의 몸의 일원으로서 겸손한 입장을 고려하게합니다.
