플라톤의 사과는 계정의 소크라테스는 말하게 재판에서는 그는 청구를 인식하지 못할 수 있습니다 신들이 인정한 상태에 의해 발명하는 새로운 신들,그리고 손 청소년공합니다. 그러나 소크라테스의 연설은 단어에 대한 우리의 현대적 이해에서”사과”는 아닙니다. 대화의 이름은 그리스어”사과”에서 파생됩니다.이 사과”는 방어 또는 방어로 된 연설로 번역됩니다. 따라서 사과에서 소크라테스는 자신과 자신의 행동을 방어하려고 시도합니다-확실히 사과하지 않으려 고합니다.,
대부분의 경우,소크라테스는 매우 평범하고 대화적인 방식으로 말합니다. 그는 법정에 대한 경험이 없으며 대신 정직과 직접성으로 자신이 익숙한 방식으로 말할 것이라고 설명합니다. 그는 자신의 행동이 델파이의 오라클이 모든 남성 중에서 가장 현명하다고 주장한 예언에서 비롯된 것이라고 설명합니다. 인식 자신의 무지에서 가장 세계적 문제,소크라테스는 결론 있어야 한다는 것 보다 더 현명한 다른 남자만에서는 그가 알고있는 그가 알고있는 아무것도 아니다., 을 확산하기 위해 이 독특한 지혜를,소크라테스는 그는 그것을 자신의 의무를 고려했 질문을 해야하는”wise”남자를 드러내기 위하여 그들의 거짓 지혜로 무지이다. 이러한 활동을 벌이 많이 그를 존경의 청소년들 사이에 아테네,그러나 많은 증오와 노서 사람들은 그는 당황입니다. 그는 자신의 경멸을 재판을 받게되는 이유로 인용합니다.
소크라테스는 배심원 앞에서 소크라테스를 데려 오는 데 주로 책임이있는 사람인 Meletus 를 심문하기 위해 진행합니다., 이스턴스에 사과의 elenchus,또는 교차 시험,이는 그 중 대부분의 플라톤의 대화입니다. 과의 대화 Meletus,그러나,가난한 이 방법의 예는 것으로 보인다 더 향하는 당황 Meletus 상을 향해에 도착한 진리입니다.
유명한 구절에서 소크라테스는 아테네 국가 인 게으른 말을 찌르는 개똥 지빠귀에 자신을 비유합니다. 없이 그 소크라테스는 주장을 상태는 책임을 드리프트 깊은 수면,통신의 영향력–자극 있을 수 있습니다부-그것할 수 있도록 도와 줄로 생산적이고 도덕적 행동이다.,
소크라테스는 좁은 여백으로 유죄 판결을 받고 페널티를 제안하도록 요청받습니다. 소크라테스는 농담으로 나왔다면 그 무엇을 얻을,그 가치가 그 영광으로 훌륭한 식사에 대한되는 등 서비스 상태가 됩니다. 더 심각한 메모에서,그는 감옥과 망명을 거부하고,아마도 대신 벌금을 지불 할 것을 제안합니다. 면 심사위원을 거부합의 제안과 문장을 그를 죽이,소크라테스는 금욕 받는 판결로 관찰하는 없지만 신을 알고 있는 무슨 일 후에 죽음과 그렇게 어리석은 것 두려워하는 것 중 하나는 알 수 없습니다., 그는 또한 경고하는 jurymen 투표에 대하여 그에게서 그 침묵 그들의 비평가보다는 그에게 듣고,그들은 그들 자신보다 훨씬 더 많은 그들이 그 피해.
