마리 Racine 되었,소프트웨어 엔지니어를 위한 17 년을 때,뭔가가 일어났습니다.,
“우리는 회의를,그리고 갑자기 도입했을 때,새로운 프로젝트가 단지 흥미있지 않았다는 더 이상”라신 말했다. “그것은 단지 더 이상 나에게 중요하지 않았다.”
는 인식이 추진 Racine 에 새 경로와 새로운 트렌드는 여성에 대한 투입하는 종교적 삶:Racine 입력 베네딕토 회 수도원 전날 그녀의 40 회 생일과 그녀의 마지막 맹세 칠 년 후에서,2007.,
작은 관심을 받았을 연령의 여성의 고백막 맹세까지 2009 년 연구에 대한 국가 종교 직업 컨퍼런스 보고는 91%의 여성들의 종교적이었 60 세 이상. 연구 센터에서 응용 연구에서는 사도직(CARA),누가 연구를 수행,그들이 필요한 모양에 더 가깝게 무슨 일이 일어나고 있었다.연구원 중 한 명인 도미니카 시니어 메리 벤디나(Mary Bendyna)는”우리가 변화하는 것을 볼 때까지 연구되지 않은 것”이라고 말했다.,
CARA 는 2010 년부터 그 해의 직업 수업,즉 최종 서약을하는 남성과 여성에 대한 보고서를 매년 발행하기 시작했습니다.
이미 취소하는 몇몇 여성에 참여했다는 종교적 삶을 만들고,평균 연령이 여성들의 종교 생활이 더 높은 그들이 가지고 이전에 있을 때 시간이 줄어들고 젊은 여성에 참여했다. 그러나 카라 데이터는 또한 최종 맹세를 고백하는 여성들이 자신이 이전보다 훨씬 나이가 많았다는 것을 보여주었습니다., (카라는 트랙을 복용하는 사람들의 최종 서원으로 시간의 길이는 사이에 출마하고 최종 서약을 크게 달라질 수 있습니다,하지만 이 평가에 대해합니다.)
2010 년 최종 서약을 고백하는 여성의 47%가 40 세에서 59 세 사이였습니다. 또 다른 26%는 30 에서 39 사이였습니다. 수업의 중간 연령은 44 세였습니다.
숫자들은 꾸준하에서 변경 년 이후를 반영하는 사이에서 증가 젊은 여성:클래스에 의해,2014 년만의 27%여자 복막 맹세하고 있는 40 세 59 그리고 젊은 사람들보다 30 증가했 18%25%입니다., 클래스의 중간 연령은 35 로 떨어졌습니다.그러나 클래스의 75%는 여전히 30 세 이상이었습니다.
나중에 인생에서 자매가되기로 결정하는이 여성들은 누구입니까?
Racine,지금 Sr.Marie Therese Racine,했다고 생각되기에 대한 자매할 때 그녀는 어린이와 청소년이지만,그것은 시간에 있었을 때 수녀들과 제사장가를 떠나는 종교적 삶 그래서 그녀는 생각지 않았습니다. 그녀의 30 대 후,그녀는 생각에 대한 교육이나 작업에서 교구,이후 그녀는 음악에서부의 대부분은 그녀의 삶입니다.,
그런 다음 그녀가 알고있는 프란체스코 자매가 종교 생활에 대해 생각해 본 적이 있는지 물었습니다.
“나는 그녀를 웃었지만 일이 계속되면서 그녀의 질문은 계속 나를 잔소리했다”고 Racine 은 말했다. “그것은 파괴적이었습니다.”
두 개의 년 후에,그녀는 일부의 지역 사회의 자매는 성 베네딕트에 우리의 숙녀의 은혜원—는 결정하는 동안,그것은 어려운을 남겨 전문적인 생명과 친구들은 뒤에이었을 쉽게 만들에 의해 성숙되고 명확한 시대에,그녀는 말했다.,내가 어렸을 때 똑같은 일을했을 지 모르겠다”고 라신은 말했다. “내가 25 살이었을 때 또는 30 살이나 35 살이었을 때 나에게 물었다면,나는 내가 여기있을 줄 몰랐을 것이다.”
시카고의 베네딕토 회 자매 인 마가리타 월터스(Margarita Walters)는 60 세의 마지막 서약을 공언했다.
대 월터스에 합류,종교적 삶에서 그녀를 나중에 몇 년 동안 어렵지 않았다:그녀는 고려하고 있었기 때문에 그것은 여덟 번째 학년입니다. 그러나 너무 자주 일어나는 것처럼,인생은 방해가되었습니다.
“나는 예쁜 여자 였고 소년을 좋아했다., 내가 아는 다음 일은 결혼했고 아이를 낳았다”고 월터스는 말했다.
그녀는 가족을 키우고 판매 및 관리 분야에서 성공적인 경력을 쌓았습니다. 그리고 그녀의 남편이 죽었을 때,그녀를 막을 수있는 것은 정말로 없었습니다.여기에있는 물건은 지속되지 않습니다. 당신은 물건을 비축 할 수 있지만 그것은 단지 것들입니다. 나는 지속될 무언가를 찾고 있었다”고 월터스는 말했다. “나는 명상하고기도하고 다른 사람들을 위해 일을하는 것이 훨씬 더 매력적이라는 것을 알았습니다.”
Sr., Juliann Babcock,전 prioress 의 라신의 베네딕트회에서 너도밤 나무 숲,인디애나는 동안 경험과 교육의 이전 신병을 가지고 가치가있다,그들은 또한 무언가가 있는 것은 열심히 설명하는,오는 무언가를 보내에서 수십 년 동안 세속적인 세계 무엇을보고,그것을 제공합,그리고 다음을 선택하는 무언가 다릅니다.
“그들은 아주 의도적인에 대한 종교적 삶,”Babcock 말했다. “우리는 또한이 여성들에게 봉사하려는 큰 소망을 봅니다. 그들은 이러한 성공적인 직업을 가졌지 만 돈은 답이 아닙니다. 그들은 이러한 서비스 역할에서 더 행복합니다.”
추세가 얼마나 보급되어 있습니까? 일부 커뮤니티는 그것을 마케팅하고 있습니다.
시카고의 베네딕토 회 자매의 커뮤니케이션 코디네이터 인 Nicole Sotelo 는 CARA 데이터를 사용하여 그래픽을 만들어 Facebook 에서 공유했습니다. “언니가되기 위해 20 대가되어야한다고 생각하니?,”그래픽이 묻습니다. “다시 생각해보십시오.”
그래픽은 자매의 74%가 30 세 이상으로 직업을 만들었다는 것을 지적하고”30 대,40 대 또는 50 대입니까? 종교적 소명을 고려하십시오!”
Sotelo 는 다른 커뮤니티에 의해 널리 공유되어 그녀가 만든 가장 공유 된 항목 중 하나가되었다고 말했습니다.
Babcock 은 그들에게 오는 나이든 여성들 중 많은 사람들이 종교 생활이 제공하는 공동체를 찾고 있다고 말했다.
“우리가 찾는 회원들이 찾고 있는 지원,기도,커뮤니티를 공유하는 사람들의 값을”그녀는 말했다., “우리는’내가 이야기하고 공유 할 사람들이 있다면 내 영적 삶에서 더 많이 성장할 것 같은 느낌이 든다.'”
그 공동체는 또한 많은 어린 자매들에게 핵심입니다.
프란체스코 Sr. 사라 Kohles,핵심 팀 구성원에 주는 목소리,peer-led 조직을 지원하는 젊은 여자 종교적인했다,거기에 자주 나이 차이를 만들 수 있는 여동생을 느끼는 절연됩니다., 그 느낌을 이해하는 다른 자매들과의 연결을 더욱 중요하게 만듭니다.
“나이 차이는 종교생활에 가장 도전적인 측면에서 종교적 삶에 대한 젊은 여성,”고 말했다 Kohles,여동생의 성 프란시스의 더뷰크,아이오와에 있습니다. 연결”다른’젊은 수녀가 되었습으로 나를 위해 필수적인 내 자신의 프란체스코 지역 사회기 때문에 이 여성들은 제 동료입니다. 그들은 내가 30 대 종교인이되는 법을 알도록 도와줍니다.,”
의 물론과 함께 그들의 경험과 교육,여성은 종종 가지고 다른 것들을 종교적 삶을 포함하여,학자금 대출될 필요가 있는 돈을 지불한다. 2012 년 카라의 연구에 대해 하나의 세 번째 종교 기관(여성과 남성 모두에)보고에 하나의 세 가지 조사자에 심각한 오는 것은 그생을 빚 평균$28000 각. 10 개 연구소 중 7 개 기관은 학생 부채 때문에 적어도 일부 조사자를 외면했습니다.,
On the other hand,젊은 알고자 하지 않고채도 없는 대학 학위 많은 지역사회가 원하는,그래서 그들이 끝까지 지불을 위해 교육을 받는 어쨌든.
“우리는 개인별로 처리합니다.”라고 Babcock 은 말했습니다. “그것은 개인에 달려있다.”
나이든 자매는 경험과 성숙을 가질 수 있지만,어린 자매는 일치하기 어려운 에너지와 활력을 가지고 있습니다. 밥콕은 지역 사회가 둘 다 필요하다고 말했다.
“둘 다 선물이있다”고 그녀는 말했다.
