형이상학적 정의
형이상학적은 철학적 개념에서 사용되는 문학을 설명하는 것을 넘어 이 설명의 육체적 존재입니다. 그것은 의도를 명료하게 기본적인 성격의 되고 세계에서 자주 사용하는 형태의 인수를 설명하는 지적 또는 정신적 상태는 개별을 통해 간다. 관객이 상상하지 못했던 것들에 대해 생각하게하기 위해 의도적으로 삽입됩니다., 그것은 종종 복잡한 현상으로 간주되지만,그것은,그러나,텍스트의 아이디어를 발전시키는 중추적 인 역할을한다.
에 문학,형이상학적 자주 사용됩니다. 그것은 17 세기 동안 쓰여진시의 한 유형입니다. 어원 적으로”형이상학 적”은’메타’와’물리적 인 두 단어의 조합입니다.’의미는 물리적 세계의 존재를 넘어서는 것들을 다루는 것이 분명합니다.,
의 특징은 형이상학적 시
- 텍스트 형이상학적에 따라 지혜와 자주 다루는 심각한 질문에 대한 하나님의 존재와는 경향이 인간의 인식이 세상입니다.
- 형이상학 적시에서 심각한 문제는 유머의 터치로 논의됩니다. 이런 의미에서,그것은 심각성을 강도에 약간 가볍게 만듭니다.
- 형이상학 적시는 독자들에게 그들의 정상적인 존재를 높여 의심 할 여지가없는 것에 의문을 갖게합니다.,
- 텍스트 형이상학적 제공을 비교하지 않는 것들과 함께 로드 conceits,모순,아이러니,그리고
- 그들은 논란의 지적,현실적이고 합리적인들의 접근 방식이다.
의 예에는 형이상학적 요소로서 문학
를 들어 1 위
A Valediction:금 슬 by John Donne
“는 경우에 그들은 두 가지로,그들은 두 가지므로
뻣뻣한 쌍둥이 나침반은 두;
네 영혼,고정된 발게 보기
이동 하지만 비롯되는 경우,다른 않습니다.,그리고 그 중심에 앉아,
아직 때 다른 멀리하느니라 로밍,
그것은 기댈 및세계로 인도한 후,
그리고 성장을 건립,으로 오는 집입니다.하여 주시옵소서 그러한 것을 나에게해야합니다,
같이’다른 발을 비스듬히 실행;
네 견고 내 원만,
고 나를 여기서 끝 나가 시작되었습니다.
시는 영적 사랑의 아름다움을 높이 평가합니다. 시인은 그 생생한 그림을 그의 영원한 채권을 유지하는 그를 연결하는 그의 사랑하는 경우에도 그들이 떨어져있다., 이것은 매우 좋은 예를 들어의 형이상학에서 텍스트로 문학을 던가 사용되는 형이상학적 conceits 을 보여주 사이의 비교는 영적인 측면 사람의 육체적인 것이다. 그는 자신의 영적,거룩한 사랑을 기하학적 나침반의 발과 비교했습니다.,
를 들어 2 위
그 중대는 정부에 의해 안드레 Marvell
이제 따라하는 동안 젊은 색상
에 앉아 주 피부처럼 아침 슬,
그 동안 주고자 영혼 증발
에서 모든 구멍으로 인한 화재,
이제 우리가 스포츠는 동안 우리할 수 있도록 최선을 다하고 있습
그리고 지금처럼,사랑을 새들의 먹이,
오히려서 일단 우리 시대를 삼
보다는 거에서 자신의 느리게 갈라진 힘입니다.,
저희가 목록 우리의 모든 힘과 모든
우리의 감미로 볼
과 눈물이 우리의 즐거움과 거친 다툼
통해 철 문의간:
따라서 이지만 우리가 할 수 없는 우리의 태양
여전히 서서,아직 우리가 그를 실행합니다.
는 시인이 되고,강,연인 사용 격렬한 인수를 통해시 설득을 부끄러워 씨야한다. 그는 그녀를 설득하기 위해 다른 주장을 제공합니다. 그는 스피디 타임을”근처에 서두르는 윙에드 전차”와 비교하고 천천히 성장하는 사랑을”야채 사랑”과 비교합니다.,”이것들은 모두 이미지의 캐스케이드를 통해 제시된 추상적 인 아이디어입니다. 형이상학 적 논증의 예는 말장난,역설,고전 신화,역사 및 성경적 참고 문헌의 사용을 통해 보여진다.
를 들어 3 위
후퇴에 의해 헨리 본
O,저는 얼마나 오래 여행을 돌아,
과 보행시 고대의 트랙!
수 있습니다면 더 많은 도달하는 평범
어디에 첫 번째는 영광스러운 기차,
에서 어디서는’계몽하는 정신을 본다
는 그늘진 도시의 손바닥 나무입니다.
하지만,아!, 너무 많은 체류를 가진 나의 영혼은 술에 취해 있고,도중에 비틀 거린다.
어떤 사람 앞으로 움직이 사랑;
그러나 내가에 의해 뒤에는 단계로 이동할 것,
그리고 이러 먼지를 떨어지는 항아리
그 상태에서 내가 왔다.
시를 포함한 감정의 스피커가 원하는 후퇴하는 그의 무고한 어린 시절입니다. 시의 중심 형이상학 적 특징은 그가 인생을 긴 여정과 비교하는 데 사용했던 자만이다. 이 자만심을 통해 시인은이 세상의 존재 이전에 영혼이 하늘과 관련되어 있다는 철학적 사고를 펼칩니다., 시는 그가 처음에 온 상태로 다시 벤처 수도 그의 깊은 희망을 표현한다.
예#4
폴리에 의해 허버트 조지
“하나님께서 첫 번째 사람을 만든
한 잔의 축복으로 서,
“저희은,”그는 말했다,”을 붓고 그에게 우리 모두가 할 수 있습니다.
거짓말 분산 세계의 재물을 보자,
스팬에 계약.”그래서 힘이 먼저 길을 만들었습니다.
그런 다음 아름다움이 흘렀고 지혜,명예,즐거움이 흘렀습니다.
거의 모든 밖으로 때,하나님은 숙박을 만든,
인식,그의 모든 보물의 혼자,
바닥에 휴식 누워.,”
이시는 유명한 형이상학 적 종교시 중 하나입니다. 시인은 사용되는 기계 장치,풀리,형이상학적으로 만심을 공개하는 진실의 왜 인간의 존재들은 너무 불에서 세계입니다. 그가 말하는 지혜,강도,즐거움,명예와 여러 가지 다른 축복은 가장 큰 보상을 하나님은 사람에게 부여. 그러나 인간이 휴식 상태에있을 때 점차 이러한 모든 특성을 잃어 버리게됩니다. 그들을 궤도에 되돌려 놓으려면 하나님은 그들에게 안식을 박탈해야합니다. 그러나이 기괴하고 신비한 철학은 형이상학 적시에서만 가능합니다.,
형이상학 적시의 의미와 기능
형이상학 적시는 관객을위한 일시 정지 역할을합니다. 그것은 일반적으로 볼 수 없는 독특한 아이디어를 통해 숙고 하는 기회를 제공 합니다. 형이상학 적시의 도전적인 접근 방식은 독자가이 세상을 넘어 존재하는 것들에 집중할 수있게합니다. 그것은 또한할 수 있습을 표현하는 작가 자신의 내면의 생각 구절에서도 높은 인지 능력은 필요한 개념을 이해하고 추상적인 아이디어에서 제시하는 형이상학습니다.
