벨몬트 보고서는”사람에 대한 존중을 통합하는 적어도 두 개의 윤리적 신념이다:첫째,개인이로 처리해야 합 자율 요원,그리고 두 번째는,사람을 감소하는 자율성 있는 권리를 보호합니다. 의 원칙을 존중한 사람은 따로 분할 두 가지 별도의 도덕적 요구 사항:의 요구 사항을 인정하는 자율성을 요구하는 사람들을 보호하로 감소합니다.,”벨몬트 보고서가를 설명하는 자로 사람”개인의 능력에 대한 심의 개인적인 목표와 행동의 방향에서의 심의.”존중하는 개인의 자율성을 허용 개별 개발견,선택,그리고 행동으로 그들은 주지 않으면 자신의 행동은 명확하게 해로운 다른 사람입니다. 연구자지 못하거나 검토하는 과목을 방해하거나 자신의 삶에서 어떤 방법으로 않는 그들이 합의하거나 동의를 검사하거나 방해가 있습니다. 조사자의 행동은 피험자의 자율성을 인식하고 확증해야합니다., 존경의 부족할 때 표시되는 개인의 판단으로 간주되는 그들의 능력 행위에 자신의 판단을 거부,또는 정보는 원천 징수되는 할 필요가있다 사려 깊은,고려 때 심판이 없는 강력한 이유를 이렇게.모든 인간이 자율적으로 행동 할 수있는 것은 아닙니다. 는 능력을 개인적 목표 설정,개발 의견을 소중하게 생각하며,선택을 훼손될 수 있습니다 시간에 사람의 생명이 그리고,어린이의 경우,단지 개발을 통해 시간., 다른 경우에는 개인(와 같은 심각 또는 불치병,정신적 장애 및 투옥되)도 용량에 대한 행동을 자율적으로 부분적으로 또는 완전히거나의 기간 동안 시간입니다. 에 대한 존중이 이 사람에 의해 정의된 대로는 벨몬트 보고서가 필요로 하는 이러한 취약한 개인이 제공될 특별한 보호는 그 기간 동안을 때 그들은 자율적으로 작동할 수 없습니다. 취약한 개인에 대한 특별한 보호를 제공하는 것도이 모듈의 뒷부분에서 논의되는 정의 원칙의 주요 강조점입니다., 정의의 원칙은 취약 계층이 연구의 이익과 부담의 분배와 관련하여 특별한 보호를 확대 할 것을 요구합니다. 취약한 해야 안심을 받기의 그들의 정당한 몫의 혜택하고 보호하는 데에서 부과하는 그들에게 그들의 정당한 몫 이상의 부담의 연구이다.
에 대한 존중인 철학적 기초
철학적인 기초에 대한 치료를 개인이 자율적으로 에이전트에서 찾을 수 있습의 기록을 임마누엘 칸트., 칸트 주장하는 존경을 위해 사람을 필요로 인해 우리 고유의 존엄성에서 차례로 인해 우리는 합리적인 동물입니다. 합리적인 존재가 있는 능력을 사용하는 이유에 형성을 결정하고 행동하지만에 따라 이유이지만,또한 이익을 위해 이유로 우리가 믿는 바로(따라서 되고 있는 도덕적인 에이전트). 에 따라 칸트,그것은 용량을 선택하는데 책임을 다음과에서 보유한 수용량,목적에 맞는 사람 칸트의 의미 존엄성을 가치가 있는 존중합니다., 자유롭고 자율적 인 존재로서,우리는 비 전통적 창조물이 될 수없는 방식으로 우리의 행동에 대한 책임을지게됩니다.
존경심을 가지고 사람을 대하는 것은 도덕적으로 자기 결정을하는 존재로 취급하는 것입니다. 사람들은 단순히 다른 사람들의 끝으로 수단으로 사용되어서는 안되지만 항상 그 자체로 끝으로 사용되어서는 안됩니다. 사람에 대한 존중에서 칸트 용어의 의미는 무엇이 중요한 것은 사람을 무료로 행동하의 이익을 위해 이유로 그들이 믿고 오른쪽., 따라서,사람의 도덕적 기관 또는 자율성을 위반하는 경우에는 의사결정 과정을 거부하거나 전복은 경우에도 사람이 행동했을 같은 방법으로 그들이 할 수있는 기회를 주어졌 결정합니다. 그러한 경우,결정적 개입이 거부 된 사람은 따라서 도덕적 대리인의 지위를 거부 당한다. 그리고 이것은 차례로 도덕적 존엄성을 갖는 데 필수적인 것을 부인합니다. 이것은 철학적인 기초에 대한 치료를 개인이 자율적으로 에이전트와 항상 그 자체로 끝나는 것과 일관성이 유대 기독교 교리를 주장하는 그 각각의 인간은 무한한 값입니다.,
조사자의 윤리적 의무를 치료하는 사람에 대하여 주로 수행에 동의 과정에서 설명하는 모듈 2. 그러나이 원칙에서 파생 된 윤리적 규범은 각 모듈에서 논의됩니다.
