Good Mood

이후의 순간 매사추세츠 반대로 노예제 사회의 독립 기념일 피크닉 우울한 일 개최되는 일년에 조화 숲,그 밖에는 보스턴—수비대의 대중 제물의 모든지만 성스러운 율법의 토지 체험이 인수되었다는 만드는 연설에서의 페이지를 자신의 주간 신문,해방자,기., 국가,그는 생각에 설립되었는 지속순:에 한편,자연의 법은 인간의 자유로 배치에서 독립 선언서,그리고 다른데,”독 기관”의 남쪽,악 명시적으로 보호를 받는 헌법(세분 절의 문서,예를 들어,또는 도망자 노 절의 문서 IV). 그는 1845 년에”정부의 관행이 부당하고 폭군이된다면 정부의 이론이 무엇인지는 중요하지 않다”고 썼다.,”그리고 연습의 현 정부,그는 계속해서 영합 관심의 노예가 아닌 지키는 원칙의 보편적인 자유를 억원,”이 독재 비교할 수 없을 정도로 더 무서운 것보다는 유도된 식민지를 무기를 가지고에 대한 어머니는 나라입니다.,”거기에 더 이상 참고의 경고에 주둔지에 암시의 이벤트’76:만 즉각적이고 절대적인 해방의 노구를 구할 수 있다 공화국,그는 선언—짧은 아무것도는,어떤 미 손상 또는 토큰의 제스처를 완화,그리고 북쪽 도덕적 의무를 탈퇴. 나중에 세대에 대해 배우 동맹 및 해방이 함께 있지만,주둔지의 전쟁 전의 계산법,폐지할 수 없습 없이 얻을 탈퇴하지 않고,disunion.,

“노으로 노예”는 다음으로 기지의 모든 모자 모토입니다. 그것은 진심으로 위치,의심의 여지 없지만 또한 고로 반목하는 종류의 정치적 표현에 의미를 자극 반응,또는 다른 방법 중 하나., 아마도 주둔지,폐지조합으로 시작 빈 위협하는 의미에 대한 인식을 제고하기 위해 북한과 평가 남을 향해 manumission. 그러나 노예 제도,동요의 그의 년은 그를 가르쳤다,철저하게 입지를 굳혔다. 를 닦아 얼룩의 공모에서 북부 심 Union 했다 용해되고 남쪽국 남지 않고,군사 지원에 사람들의 북쪽에,그들의 운명이다. “우리가 한 몸을 계속하는 한,”그는”연합-국가-콤팩트는 우리를 노예 제도의 죄책감과 위험에 빠뜨린다. . . 남쪽을 즉각적인 파괴로부터 보호하는 것은 무엇입니까?, 우리의 육체적 인 힘. 그녀를 연합에 묶는 사슬을 끊으면 세인트 도밍고의 장면이 그녀의 국경 전체에서 목격 될 것입니다.”

이것은 십자군 편집기의 비전에 대한 남쪽:장면 같은 사람들의 생 Dominque,프랑스 식민지에서의 거대한 노예를 반기는 수천에서 죽은 각 면이 되었 블랙 led 국가의 공화국의 아이티. 그러한 비전은 공중에 있었고 남부인들에게는 거의 눈에 띄게 위협적이었습니다., 그의 유명한 1829 매력을 착색한 세계의 시민,데이비드 워커했 설명하에 유사한 심판의 날:임박한 봉기를 파괴하는 것 압제하고 무료 억압에서”노과 끝없는 불행. . . 우리 아버지,우리 자신,그리고 우리 자녀들에게 쏟아져 나왔습니다.”그리고,1831 년,Nat 터너진 나라는 암시 날 수 있을 때 같으로 명의 다른 노예 무료 블랙,그 학살 오 화이트 버지니아—여성과 어린이들이다.,

아직,그의 모든 화재와 예감 음성,주둔지 고려 자신이 평화,신자에서 전원의 진실을 취소하려면서 악의 노예 제도에 의거하지 않고이다. 하지만 유혈 사태를 온 것이 아무것도보다 더 많은 신성한 보복에 대한 혈액의 노예들은 이미 유출. Nat Turner 일,그는”나는 할 수 없을 정당화에서 노예들의 반란,아직까지 그들을 비난하고 박수 유사한 행위를 흰색이 남자입니다.,”주둔하게 경고할 수 있는 국가이지만,이를 방해하는 그에게 하나님의 복수 처참”홍수에서 수집 구름”이라고 하면 국가 듣지 않기로 결정했어요.

Garrison—는 복잡하고 어려운,논란의 수치에 눈에 띄게 그룹들 사이에서의 antislavery 활동가 또는 교반기로 했다 그들은 다음,도시에서 새로운 미국 다큐멘터리 경험이라는 폐지 론자., 보다 더 많은을 포함하는 네 가지 수십 년 동안의 폐지,운동에서의 폭력적인 소년기의 탈출-슬레이브 설정-연예인 프레드릭 더글러스를 통해의 결론은 남북 전쟁,영화를 추적 교차하는 생활 및 작동의 몇몇은의 그것의 가장 유명한 지도자들:더글러스,Harriet Beecher Stowe,존 브라운,안젤리나 Grimké,엠파이어 스테이트 용접입니다., 그 중심에는,그러나,주둔지 오른쪽 그는 속의 횃불 기자로 활 그의 열정 그리 도움이 몇 가지 더 그들의 지도자들(그리고 많은 다른 사람)하는 원인이고,누구의 증가 급진주의 점차적으로 소외에서 그는 그의 특별한 브랜드의 해방시킨다.

의 아들이 매사추세츠,발상지인 미국의 자유,후계자의 전통 도덕적인 개혁이는 이미 포함되어 있는 첫 번째로 큰 각성과 절제 운동,수비대에 와서의 역할을 hardline 교반기하게 됩니다., 그가 태어난 1805 년에 뉴베리고 어머니에 의해 누구처럼 그는 나중에 회상 소 마음을”명확하고,활발한 창의적이,광택,그리고 거룩하게도 빛나는 경건한”라고 노인 부부가 그의 어머니로 알고 교회에서,이 Bartletts. 젊은 남자로서-여전히 소년,정말로-그는 제화,상점 사무원 및 목공에서 손을 시험해 보았습니다. 그것의 아무도는 가지고 가지 않았다. 배운 그는 자갈에 그는”웬만한”신발,하지만 싫어하는 clerking,그리고 도망에서 자신의 목수 견습 후 몇 주만., Garrison 읽을 수 있었다,하지만,때,1818 년에,삼촌 바틀레트를 보았다는 데 도움이 원하는 로그인에는 뉴버리포트럴,열 두 살 된 소년은 자신을 발견하게 접근하는 신문에 사업이다.

주둔지 않았 꾸준히 작품에서 첫 번째에 둔하고,불쾌한 노동의 연소 층,나르는 물,그리고 각인 드라이 소변에 젖은 양가죽을 사용하여 적용 잉크를 누릅니다. 빠른 연구,그는 곧 정렬 pied,또는 뒤죽박죽,유형 및 게시에 대 한 열을 설정 했다. 그는 심지어 익명의 기사 몇 개를 펜으로 쓸 시간을 찾았습니다(“오래된 학사”또는”A.O.B.,”)그는 밤에 편집자의 문 아래로 미끄러 졌다고합니다. 에서 헤럴드슨 테스트,그의 목소리를 배운 마이 페이지와 흡수 어떤 지혜로 그는 이삭에서 자신의 주인,에브라임 Allen W.,를 믿는 사람하는 신문에”해야 만들 수 있는 차량,그리고 가장 효과적인 하나도,전파하는 문학적,도덕적,종교적 명령입니다.,”

는 수업으로,학자들은 인터뷰에서 폐지 론자 스트레스에,종교적 열정을 그의 어머니의 것 가이드슨의 나머지 부분에 대한 그의 경력:뉴스지 않았다는 말 자체에게 훨씬 적은 수익의 계획에 서비스를 대중의 취향하지만,수단의 일부를 달성하고 높은 목표입니다. 에 대한 수비대는 그러나,그냥 무엇을 더 높은 목표 될 수도 있지 않은 결정화합 1828 년까지,그 때 발생하는 순회 교도 노예라는 이름 Benjamin Lundy., 런디는 당시 많은 사람들이 해방의 잃어버린 원인으로 여겼던 것을 취하고 지속 한 소수의 미국인 중 한 명이었습니다. 런디스에게 말했 수비대는 그 자신의 눈을 뜨 악의 노예 제도(“철 들어갔는 내 영혼이,”그는 말했다),그의 광범위한 여행부터(그는 설교를 폐지는 모든 국가를 통해),고의의 성공에서 개인적으로 설득력있는 슬레이브는 소유자를 무료 인간을 제공합니다. 주둔지 감격했—의 부름 왔었는데 그의 형태로 약간의,세 사람의 종류와 끈기 있는 도덕적 신념는 그에게 엄청난 수 있습니다., Henry Mayer 가 그의 전기에서 알 수 있듯이 Garrison 은 길 아래로 몇 년 동안 자신을 Lundy 로 볼 수있었습니다. 그리고 교도 했다는 게시고,자신의 부팅:천재의 보편적인 해방이,볼티모어 기반 월에 전념하의 눈을 여는 국가의 가장 큰 죄입니다.

1829 년 6 개월 동안 Garrison 은 genius 에서 편집 책임을 맡았으며 그 모습을 재 작업하고 메시지를 급진적으로 표현했습니다. 그는 종이 새로운 상징—독수리와 후에 갔는 모든 잘못된 측면에 자신의 폐지 프로그램입니다., 남 슬레이브는 소유자,특히 사람들을 옹호하는 노예의 행위로 자비가 있었기 쉬운 대상을,그리고 수비대는 기뻐하심을 찢어 자신의 인수를 따로따로. 하지만 그의 명소를 설정에서,북쪽에 단순한 만족하고 wrongheaded 망하는 사람들의 선호하는 점진적인 해방이나,더 나쁘고,부족한 해방의 노예에서부 해외지 합니다. 졸업식은 길 아래로 깡통을 걷어차 고 있었고,한 번 찰 수 있다면 몇 번이고 찰 수있었습니다., 개리슨은 식민지 개척자들이 흑인과 백인을 받아 들일 미국 사회를 상상할 수없는 인종 차별 주의자들에 불과하다고 주장했다. “나는 성경을 보장하,”그가 쓴”그 날이 오기 때도’늑대하여 어린 양에 거주하고,그리고 표범하며 거짓말로 아래로 아이를,그리고 늑대와 젊은 사자와 fatling 함께’이 있어요 할 수 없을 일으킬 이유 그의 동 종의 하나님의 합리적 생물—동포,진리,수 없에 거하게 조화를 함께.,”

의 끝에서 자신의 임기에 천재(는 침전된 의 정량에서 볼티모어 감옥을 위해 법원의 주장했—비방하는 가맹점 관련된 국내에서 노예 무역),주둔지를 시작 그 자신의 노예 종이로,해방자. 그는 워싱턴 DC 에 상점을 설립하기 위해 먼저 시도했지만 식민지 개척자들과 얽혀 있었기 때문에 수비대는 그곳에서 사업을 중단했습니다.,

다시 그는 새로운 영국 수비대는 말했다,그는”경멸을 더 쓰고,반대가 더 활성화 노트 방식은 정말 참신하다고 생각합 더 많은 끊임없는 침해 더 많은 고집,그리고 무관심은 더 많은 냉동,중 보다는 슬레이브는 소유자”스스로 완벽한 지역,다시 말해서,편집자에 대한 일 최고의 경우 궁지에 몰린.

를 사용하여 전통의 신문을 교환하는 편집자 전송에는 무료 사본 최고의 숫자가 각각 기타,주둔지를 강타 토론,재판 기사에 그가 좋아하는 추가는 그는 자신의 시정요, 그의 급진주의이고 도발적인 발언은(가장 좋은 비트,그와 같은”언약의 죽음으로”라인 드 바로 성경에서)그를 만든 원수의 양쪽 모두에서 메이슨-딕슨 라인입니다. 남부하지 않고,많은 증거,비난 해방자를 위한 터너의 반란,전송의 꾸준한 스트림 죽음의 위협과 결 도전을 편집기입니다. 북부,그들 중 일부에 적어도,생각하는 주둔지”불규칙적이고 불균형”그를 격려했을 종료한 그의 종이 모두 있습니다., 일단,proslavery 서 군중을 보스턴을 시도했치 그 장면은 극적으로 재생에 영화 및 성공했을 것입이지 않은 경우에는 몇 센 동조자가 그를 위하여 당국 대신 합니다.

Garrison 폐지 주장”common ground”—”는 남자의 모든 신조,피부색이며 당사자는 경우에,그들은 진정한 인류에서 자신의 마음을 충족할 수 있습에 우호적이고 동일한 용어를 효과가 일반적인 개체를”—그러나 그가 걸을 위해 자신의 발생이었으로 폐지 론자서 알 수 있듯이,또한 급격히 높습니다., 그는 피하 정당과 종교 단체에 대한 두려워하는 그들의 이익을 오염시키는 것이 그의 원인,그리고 brooked 타협 없이 왔을 때의 문제는 자신의 도덕적 원칙이나 평화. 가 있었 시제(though friendly)문자의 의견 교환 사이에 주둔지 및 스토우,누구 걱정하는 편집기는 것이다”가 가난에서 삼촌 톰 그의 성서와 그에게 아무것도 있습니다.,”심지어 더글러스 누구,주둔지를 발견했고,그렇게 말했고,비판의 전 스승의 부족에 실용의 경고,다른 사람에 대한 전술의 폐지 론자가 원하는”비지 않고 천둥과 번개. . . 그 많은 물의 끔찍한 포효가없는 바다.”에 대한 더글러스,주둔지 탈퇴 전략은 단순한 포기의 노예,그리고 그 거부의 기존하는 기관이 불필요하게 제한하고 있다., 을 위한 투쟁의 자유,그 느낌이 필요보다는 더 큰 선포의 절대적 의의—그것은 필요한 작업의 정당하고 유권자의 참여 교회,수정을 이해하지,거부,미국의 헌법과,아마도,힘의 사용.

그러나”개혁은 소동이다”라고 수비대는 종종 말했다—그의 장점. 그리고 노예 제도는 절제 또는 반 조치에 의해 전복되지 않을 것이라고 믿게되었지만”흥분,가장 엄청난 흥분.”

그 엄청난 흥분은 물론 1861 년에 해체와 전쟁의 형태로 나타났습니다., 그것은 일어나지 않았다는 방법에 주둔군도—북와이지에서 탈퇴의 남쪽,그리고 노예지 않은 상승 한꺼번에 대하여 그들의 주인이—그러나 해방 마지막으로 보인 가능합니다. 고 수비대에도 불구하고 그의 평화주의(그리고 초기의 불신 아브라함 링컨은 그가 판단 waffler),발표 자신”,정부에”그리고 기뻐하였고 심지어 하나님께 감사한 관계없이 충돌이 있습니다. “지기 전에,”그는 말했다 그 후에 전쟁의 발발,”하나님 vouchsafed 정부의 능력 같은 일의 자선과 정의입니다.,”전쟁,그 기대를 참조하여,그의 이전 호출이 미국의 유추 nal”계약”이라고”정 더욱 황폐의 죽음. . . 지옥의 불길을 영원히 끄십시오.”