rhode Island 의 종교 자유의 변호인이자 창시자 인 Roger Williams 는 1631 년 2 월 5 일 매사추세츠 주 보스턴 근처에 상륙하여 lyon 배를 탔습니다. 급진적인 청교도들이 주장에 대한 완전한 교회와 국가의 분리,윌리엄스는 것에 고통을 추방에서 매사추세츠의 법 때문에 자신의 과감한 전망이다. 합의 섭리에 따라 내러 베이에 의해 설립 된 윌리엄스의 추종자는 1636 년에 즉시되지 않은 종교 반대자., 1644 년에 특허 취득 윌리엄스 식민지의 섭리 농장,나중에 로드아일랜드—동해는 그가 출판 Bloudy Tenent 의 박해의 가장 유명한 작품이다.
하나님 requireth 지 않는 균일성의 종교할 inacted 및 강화한 어떤 civill 상태 진정한 교양 및 기독교할 수 있습 두 번성한 상태에서 또는 Kingdome 에도 불구하고,허가의 다이버와는 반대로 양심,어느 유대인이나 이방인입니다.,
로저 윌리엄스,박해의 Bloudy Tenent,양심의 원인에 대한,진리와 평화 사이의 회의에서 논의,1644.
런던에서 태어나의 시작 부분에서 바 윌리엄스를 받는 조기교육에서 라틴어 및 속도를 자신의 고용으로 젊은 조수에게 법 Sir 에드워드에서 콜라 이는 악명 높은 호텔 챔버 코트도 있습니다. 콜라의 지속적인 후원의 혜택,윌리엄스는 펨 브로크 대학,CambridgeExternal 거기에서 계속 6 월 1623 년 고유 전세 학교에 등록. 그의 많은 동급생들과 마찬가지로 윌리엄스는 교회에서 경력을 쌓기 위해 공부했습니다., 1627 년 7 월 졸업 후,그는 고급 학위를 추구하기 위해 캠브리지에 머물렀다.
기록은 윌리엄스의 분리 주의적 성향이 언제 시작되었는지 정확히 밝히지 않는다. 그것은 알려진,그러나 그는 갑자기 캠브리지 않고 마친 M.A. 에서의 겨울 1628 또는 1629,대신되고 가족에 대한 목사님 윌리엄 매섬의 카운티 Essex. 그것은 거기 있었는 윌리엄스를 알게 되면서 같은 저명한 청교도들은 존 면,토마스 후커,그리고 리버 크롬웰,누가 더 영향을 받는 그의 급진적 인 종교 전망이다., 윌리엄스는 곧 북미의 매사추세츠 베이 식민지로의 청교도 이주에 동참하라는 영적 부름을 경험했습니다. 최근에 결혼한 마리아 Barnard,녀에서 매섬 가구,윌리엄스 설정의 새로운 아내 십자가에서 바다에서 늦은 1630.
분리 주의자로서 윌리엄스는 영국 교회와의 완전한 휴식을 모색했다. 그는 매사추세츠 베이 식민지의 청교도들이 총체적인 유대 관계를 선호하지 않는다는 것을 알게되어 실망했다. 윌리엄스는 곧 살렘에서 장관으로서의 직책을 수락하면서 이러한 차이점에 대해 보스턴을 떠났습니다., 살렘에,그러나,그것을 명확하게되었다는 자신의 아이디어를 갔을 넘어 분리주의:윌리엄스 주장하는 남북 당국이 되지 않는 능력을 적용하는 종교적 명령을 호출,대신에 대한 전체 교회의 분리 및 상태입니다.
이제의 찬성으로 매사추세츠,윌리엄스 피난처를 찾에서 분리 플리머스의 식민지만,다시에 자신을 발견 논란의 중심,이번으로 인해 자신의 주장하는 구매는 땅에서 인디언들었을 위한 유일한 방법 식민지를 얻는 공정한 제목입니다., 불과 2 년 후,윌리엄스는 살렘으로 돌아와 불편한 견해에도 불구하고 다시 장관으로 받아 들여졌습니다.
1635 년,윌리엄스에 의해 일반 법원의 Massachusetts Bay Colony 고의 유죄 판결을 잡고 네 위험한 의견을 분산서와 함께 공식적인 정책이 있습니다. 그의 문장은 식민지에서 추방되었다.
윌리엄스는 검찰이 그를 영국으로 다시 보낼 수 있기 전에 매사추세츠에서 도망 쳤다. 그는 1636 년 6 월 나라 간셋 베이에 섭리 정착지를 설립하여 나라 간셋 인디언들의 땅을 선물로 받았다., 앤 허친슨과 도덕률 폐기론은 그녀의 추종자도 마찬가지로부터 추방당사에 대한 자신의 신념을 시작한,근처에 정착에서 포츠머스에서 1638 년 사이에 지어졌습니다. 몇 개의 더 많은 마을이 곧 뒤 따랐다. 도의 부분을 매사추세를 취득한 권리를 이 땅 led 윌리엄스는 영국을 방문하 1643 년에,그가 획득은 특허에 대한 식민지의 섭리 농장합니다., 영국에 있는 동안,윌리엄스도의 첫 번째 시리즈의 팜플렛을 설정 앞으로의 전망에 종교적인 자유,Bloudy Tenent 박해의 원인,양심의에서 논의 회의 진리와 평화의 1644.
에서 그 최초의 정착,로드아일랜드었고 피난에 대한 사람들을 핍박을 위해 자신의 종교적 신념입니다. 킹 찰스 II1663 헌장의 식민지 로드아일랜드와 섭리 농장 명시적으로 설립한 종교 관한 모든 주민이 있습니다. 침례교와 퀘이커스 도망 박해의 새로운 영국의 청교도들에 정착하는 로드 아일랜드에 합류했다 1658 년에 의해 유대인 사회에서,뉴욕을 찾는 종교적 자유입니다., 1686 년에 휴그노(프랑스 개신교)공동체가 식민지에 설립되었습니다.윌리엄스는 계속해서 종교적 변화를 경험했습니다. 점점 불편과 함께 설립한 청교도적인 관행을 위한 간략한 시간 그는 침례교인이 되었고 공동 설립-북아메리카 최초의 침례 교회에서 섭리에서 1638 년 사이에 지어졌습니다. 그러나 다음 해까지,설립 된 모든 교회에 대한 그의 회의론은 윌리엄스뿐만 아니라 침례교를 떠나게했다. 하지만 그는 계열사가 아닌,그는 때로는 표시되어 간구하기 때문에 그는 밀접하게 공유하는 반대 그룹의 전망을 제공합니다.,
윌리엄스도 긴밀한 관계를 유지하고하는 내러 인도하고 계속 그들을 보호하기 위해 땅에서 탐욕을 유럽의 정착민. 자신의 존경을 위한 인도는,그 공정의 치료를 그들,그리고 그 지식의 그들의 언어를 그를 사용할을 수행하에서 평화 협상에 사는 원주민과 유럽까지,최종 발생의 왕 필립의 전쟁에서 1670s. 하지만 윌리엄스 설교를 인도,일찍 주었으로 변환하려고 시도 확장,그 원리의 종교적인 자유합니다.,
Roger Williams 는 1683 년 초반에 사망했으며,그는 Providence 에있는 그의 집 뒤에있는 가족 음모에 묻혀 여러 세대 동안 조용히 잊혀졌습니다. 미국 혁명과 윌리엄스의 유산에 대한 관심이 새로워 질 무렵,그의 무덤의 정확한 위치는 사라졌습니다. 오늘날,로리 윌리엄스 국립 기념관으로 유지되는 부분의 프로비던스의 로저 윌리엄스장,육지에서는 원래 의해 해결 윌리엄스 1636 년에 왼쪽 도시에 의해 그의 후손.
