한번 영향력있는 그룹의 그리스도인이라는 확신이 칼빈주의자들은 많은 그것이 운명이 어디 당신이 지출의 다음 생은 고사하고요 천국이나 지옥,당신의 운명은 이미 결정되었습니다. 네가 할 수있는 일은 아무것도 없어.
그래서 자연스럽게,그들은 당선자가 누구인지 알아 내기 위해 착수했습니다. 과에 따라 다음을 허용의 조각을 추론하는 경우,하나의 관리를 축적하 톤의 재산,아마인의 하나님의 축복
준 광범위한 그룹의 종교적으로 경사된 사람들이 긍정적 인센티브를 진지., 에 의해 설립의 윤리학에서 예정론,그것으로 대체되는 영적인 귀족의 승려의 외부 및 위의 세계는 영적인 귀족들의 운명의 성도들이 하나님께서 세계입니다. —Max Weber,개신교 윤리고 성령의 자본주의(1905 년)
에 따라 최대 웨버의 유명한 기독교 윤리고 성령의 자본주의를,그것은 이 형이상학적 링크는 자본주의를 만들어서 성공적입니다., 올 때 축적 이익을 수 있습니다 무엇보다 더 완벽한 노력,희생,플러스 위협의 영원한 저주를 위한 게으른?
요즘,당신이 게으르거나 미루는 사람이라고 생각한다면-삶의 일부 영역에서 누가하지 않습니까? -당신은 거의 확실히이 도덕주의의 흔적을 공유하고 자신을 질책하는 데 사용합니다.
개신교 직업 윤리되었는 지배적 인 이야기에서는 북부와 서부 유럽의 몇 세기에 지금 이 시간에 대해 우리가 없애버렸습니다.
내가 무언가에 계속 미루고있을 때,그것은 두 가지를 의미 할 수 있습니다.,
하나,작업은 무섭거나 너무 어려운 것을 포함합니다:나는 두려워하거나 준비가되어 있지 않습니다.
두,내 꾸물 거리는 본능은 내 의식적인 생각이 아직 알아 내지 못한 것을 알고 있습니다.
경우에서 두 번째로 설명이 올바른 하나,지연,신호는 당신이에 지연되지 않는 당신에게 중요하고 노력해야 합니다.
이런 종류의 게으름—에 대한 중요하지 않는 것은 죄 없지만 건강한 우선순위.,
우리 문화의 덩어리가 함께 두 종류의 사업을 구분되어야 합니다:일부터 오는 무의미한 수고 매력과 노력에서 제공을 달성하기 위해 노력하고 가치있는 목표입니다.
바쁘다는 것은 생산적인 것과 같지 않습니다.
개신교 직업 윤리 값을 노력과 개인적 희생이지만,때문에 무언가는,시간이 많이 자동으로 만들지 않는다 그것은 중요합니다. 를 쫓는 생산성에 대한 자신을 위하여 그것의 가치가되지 않은:그것은 얼마나 중요하지 않 빠르게 이동할 경우 이 무의미한 방향입니다.,
“우리가 영원히 우리의 머리를 긁적을 쥐의 주먹과 턱이 들고,우리의 호흡,그리고 바짝 죄는 우리의 직장하기 위해 근육에거나 유지하는 우리의 감정을”관 웅장한 철학자 앨런 와트이다.
추가 할 불필요한,이러한 신체 수축은 우리가 물건을 끝내지 못하게합니다.
그러나 그들이 우리를 떠나 피로하고 아픈,따라서 만족스러운 암시적 논리의 개신교의 직업 윤리:그것은 아프고,그것은 작동해야 합니다.
그 추론이 전혀 이해가되지 않는다는 것을 알기 위해 형식 논리에서 학위를 취하지 않습니다.,
두 가지 방법으로 돈을 벌
언젠가에서는 다음 몇 년 동안 알고리즘이나 로봇은 뭐든지 할거야 당신은 오늘이 더 빠르고 저렴합니다.
이후 AI 이 많이 소요됩니다 밖으로 작동 우리의 손에 사라지고,그것은 불행한다는 개신교의 윤리가 아직 살아있다. 우리는 우리가하는 일에서 의미,정체성 및 공동체를 검색합니다. 사람들은 경제적으로 기여할 수있는 측면에서 크게 자신을 정의합니다. 무수한 연구 결과에 따르면 사람들이 자신의 비트를하고있는 인상을 갖지 않으면 엄청난 심리적 영향을 미칠 수 있습니다.,사람들이 경제적으로 기여할 수있는 측면에서 자신을 정의한다면,더 적은 일이 항상 좋은 것은 아닙니다. 따라서 소위’헛소리 작업’의 상승.
우리의 자본주의 체제에는 돈을 벌기위한 두 가지 전략이 있습니다.첫 번째는 우리 대부분이하는 일입니다. 우리의 지식과 스킬 셋을 활용하여 무언가를 만들거나 기여합니다.
두 번째로 기생하는 방법을 활용하여 제어하나가 이미 존재하는 같은 땅에,지식,또는 돈을 높이기 위해,당신의 재산입니다. 당신은 아무것도 생산하지 않지만 그럼에도 불구하고 부자가됩니다.,
예를 들어,해적들이 상하이 항구를 막기로 결정했다고 상상해보십시오. 지금,그것을 입력하고자하는 사람은,그들에게 그들의 운임의 5%를 제공해야합니다. 해적은 부족한 무언가에 자유롭게 사용할 수있는 좋은에서 포트에 액세스하게하고 그것을 위해 돈을 받고 GDP 가 성장한다.
그러나,당신이 그것에 대해 생각할 때,이 건설은 매우 부당합니다,맞습니까? 해적이 가치에 추가하는 것-0-은 그의 수입에 불균형합니다. 그는 방금 해군 유료 부스를 내려 놓았습니다.
중요하지 않은 작업
핵심:우리 경제에는 그러한 유료 부스가 많이 있습니다., 일반적으로 관련된 해적은 없지만,우리의 투명하지 않은 시스템은 기여하지 않고 벌 수있는 많은 기회를 제공합니다.
에서 2017 문서,네덜란드 역사의 중심이었 Bregman,는 최근의에서 연설하고 다보스 폭스 바이러스 갔다고 주장한다:
성장의 점유율 그리로”성공적인”및”혁신적인”소득의 그들의 재산을 다른 사람의 비용으로…벽에서 거리는 실리콘밸리에서,큰 제약을 이 로비의 컴퓨터 워싱턴에서 웨스트민스터,확대하고 당신이 볼 것이다., —룻거 Bregman
예를 들어:
실시한 연구에서 국제 통화 기금과 은행에 대한 국제 정착지 정확하게 좌파 thinktanks—이 밝혀 많은 금융 부문의가 명백히 기생한다. 어떻게 부를 창출하는 대신,그들은 그것을 중얼 거리게됩니다. —룻거 Bregman
은행 애널리스트에는 어려움이 있을 것이다 무엇을 말하고 그의 작품은 그 무엇을 생산하고 있습니다., 그러나 흥미롭게도,이 시대의’freerider’수시로 작동하기가 정말 어렵,그리고 진심으로 존재로 자신의 직업 creator’그리고/또는’투자’사람’을 벌고 그의 소득의 덕택으로 자신의 높은 생산성을 높입니다.’
에서 수많은 사람들이 금융 부문의,예를 들어,적용대한 노력을 축적하고”임대”에 자신의 재산,그리고 실제로는 확신을 스스로 있는 그들은 진정한 가치 창조자. 그래서 그곳에 도움이되지 아무것도,그것은 느낌,그들을 위해,다음과 같 그들은 사회에서 자신의 역할을하고 모든 잘 됩니다.,
우리는 우리가 실제로 생산하고있는 것과 좋은 일을하는 우리의 감각을 연결하지 않습니다. 우리는 우리 자신에게 얼마나 열심히 있었는지에 따라 그것을 판단합니다. 내가 집에 피곤하면,나는 오늘 좋은 사람이되었습니다. 나는 옳은 일을했다.
예를 들면,현재의 골드만 삭스는 CEO 로이드는 블랭크 페인되었의 목적에 대해 자신의 작업,그는 대로 대답했다는 그는”하나님의 일을”.
또는,이 고려에 따르면 최근 EpsilonTheory 에세이,모든 사람에서 비에 기여 고용의 위치를 느낀 그는 하나님의 일입니다., 시간 이상,평균 은행 애널리스트
이해하는 자신의 작업 기능은 명시적으로 이를 허용하는 그의 즉각적인 상호 역량 그녀에게 즉각적인 보스,체인의 신호는 궁극적으로 끝나는 클라이언트와 원하는 무언가를 하는(예:다른 회사)에 있는 동안 오프로드의 일부 다양한 종류의 위험과 책임과 관련된 일이 가장 믿을만한 제삼자 소스(예). —Rusty Guinn,EpsilonTheory
이것은 다소 극단적 인 것처럼 들리지 않습니까?, Guinn 예제:
나는 이것을 알고 있기 때문에 우리가 얘기하는 모든 이 사람들의됩니다. 그들은 우리의 100,000+가입자 중 하나이며,우리의 이전 생활에서 그들은 우리의 고객이었습니다. 그것은 소프트웨어에서 일어났습니다. 비디오 게임 개발에서. 모바일 앱 개발에서. 에 FP&는,사업 개발 전략에 걸쳐 기능을 산업,화학,재료,소비자 상품 및 소비자 기기 회사입니다. 공공 활성 관리에서 벤처 캐피탈에 이르기까지 투자에서 일어났습니다., 미디어와 엔터테인먼트,디지털 미디어,출판,심지어 예술에서도 일어났습니다. 우리는 실제 직업이 당신이 일을하는 것처럼 보이는 직업을하는 사람들로 가득 찬 나라입니다. —녹 Guinn,EpsilonTheory
이후 세기 칼빈주의,바쁜 것은 아직도 기본적인 사회적 규범이다. 그래서 무의미하거나 기생 적이라 할지라도 우리는 투쟁합니다.왜냐하면 우리가해야한다고 느끼기 때문입니다.
결과적으로 내 추측은 AI 로 인한 대규모 실업에 대한 두려움이 부당하다는 것입니다., 엄청난 숫자의 의미 없는 일을 우리는 이미 발명한 우리 자신이 바쁜 유지하는,나를 생각하게는 훨씬 더 많은 그의 작업에서 자신의 미래입니다.
덜 일하는 것의 이점
이것은 조밀 한 기사 였고 모든 경험적 세부 사항에 대해서는 확실하지 않습니다. 그래서 나는 당신을 생각 나게 핵심 관측:경 Bregman 및 Guinn 이 올바른지에서 많은 직업 중 하나,하나 시간을 보내성 통행료 부츠,빠른 건조,또는 척하고 무언가를 생산하는 모습(또는 느끼)같은 추가적인 비즈니스를 구축하고있다.,두 경우 모두 하나는 열심히 일하지만 거의 추가하지 않습니다. 우리가하는 일은 우리가 기여하는 것과 점점 더 이혼하게됩니다.
개신교 노동 윤리를 연상케하며,우리는 일하는 것을 좋은 것으로 본다. 그것이 없거나 음의 가치가있는 경우에도 마찬가지입니다. 이것은 우리에게 맹인에 대한 구분이 무의미 한하고,생산성과 작업의 혜택을 덜:
- 그것은 어렵지 않습을 상상하는 작동하는 더 적은 시간을 하루를 해결의 많은 스트레스,불안,그리고 앞-관련 정신적 건강 문제가 생기는 오늘날의 인력입니다.
- 근무 시간 단축은 기후 변화를 늦추는 효과적인 수단이 될 것입니다.,
- 초과 근무는 치명적일 수 있습니다:외과 의사,조종사 등 긴 근무일 동안 더 치명적인 실수를하십시오.
- 경제 협력 및 개발기구에 따르면 핀란드 학생들은 세계에서 가장 적은 양의 숙제를 가지고 있습니다. 그들은 밤 숙제의 30 분 미만의 평균. 핀란드 학생들은 일반적으로 외부 교사 또는 수업 중 하나가 없습니다. 깜짝 놀라게,핀란드어 학생들이 뛰어나다는 거의 모든 사람들이 다른 사람을 포함,높은 아시아 국가를 수행하는 학생들은 수많은 시간의 교육.,
있다면 우리는 확대되는 대신을 극대화의 GDP 나(인식)노력,그것을 가능성이 있는 작업이 소요 할 수 있는 작은 역할에 사람들의 일상적인 활동에 비해 지금입니다.
그래서 아마도 우리의 도덕적인 아이디어는 작은 섬멈 모든 미덕의 경우에도,그것은 만들지 않는 생활은 조금 더입니다.
정말로,우리는 여기서 누구를 속이고 있습니까?
