Good Mood

“우리에게 가르치하는 번호,우리의 일을 우리는 마음을 얻의 지혜입니다.”(시편 90:12)

성경에 대한 우리의 연구에서,우리는 특정 숫자가 발생하는 빈도를 알 수 있습니다. 그들의 모습은 우연처럼 보이지 않습니다.

만 대부분으로 간주 평범한,유대교에서 숫자들과 연결되어 보편적 진리의 율법(처음 다섯 권의 성경). 아직도 토라에있는 숫자의 패턴은 선지자와 브릿 차다 샤(신약)의 글에서 계속됩니다.

이전 메시아 예언 성경 기능에서,우리는 성경과 유대인의 생각에 자신의 중요성을 설명,숫자 1 부터 7 까지 논의했다.

우리 독자 중 몇 명이이 주제에 관심을 표명했으며,이 기능에서는 8 에서 12 까지 살펴볼 것입니다.,

참고하지만 일부 숫자는 성경에서 하 큰 의미를 개최,그리고 유대교에서으로 나타내는 영적 힘이는 현실이 형(Chabad),그들은하지 않으로 처리할을 수도 있습니다. 그것은 이러한 수치 패턴을 우리에게 제공하는 하나님의 의도가 아닙니다.

제대로 해석하는 경전,그러나,우리는 우리로 검사해야 하는 문자뿐만 아니라 상징적인 포함하는 성경을 가져왔다.

Shemonah(שְׁמֹנֶה 또는 ח/여덟)

“대저 의인은 일곱 가을 번,그들은 다시 상승,그러나 악인을 넘어지면 재앙은 친다. 니라”(잠언 24:16)

예를 들어,거기에 시간,일주일에서 Shemitah 사이클,그리고 일곱 번째 day of the week,안식일을 상징하는 거룩함을 좆으라 이것의 자연다. (유태인 지혜에 숫자)

숫자 8(Shemonah),의 과정,온후 7 일에 암시하는 현실입니다 위에 자연의 순서 및 제한 사항이 있습니다.,

Shemonah(שְׁמֹנֶה)는 shooman(שׁוּמָן)또는 fat 과 관련이 있으며,충분한 것을 가지고 있다는 생각을 전달합니다. 관련 단어가 성경 말씀을 위해 오일,שֶׁמֶן(shemen),그래서 우리가 보는 중에 하누카는 단일 공급 장치는 기름의 법칙은 자연의 기적적으로 지속 팔 일까지 거룩하게 기름을 만들 수 있습니다 사원 메노라.

유대교에서 8 은 초월의 수입니다.,

이것은 상징하는 상승하는 위 제한 사항의 물리적 영역을 살고,특별한 삶을 준수하지 않는 자연적인 순서입니다. 우리는 천국에서 우리의 시민권을 상징하는 것으로 볼 수 있습니다,세계에 살고,하지만 진정으로 그것에 속하지.

하나님과 언약을 맺은 사람들은 자연의 법칙 위에 올라갈 수 있습니다. 이 현실은 우리를 그것으로부터 분리시키지 않고 우리의 자연 환경을 주입하고 침투시키기위한 것입니다.

예를 들어,할례의 여덟 번째 날 언약은 유대인을 하나님 께 묶습니다., 이 언약은 유대인이 자연이 아닌 하나님의 종이라는 것을 보여 주며,이 초월에 대한 생각을 확인합니다.

히브리어에서는 이것을 브릿 밀라(할례의 언약)라고합니다.

브릿 milah 를 제공합으로 물리적인 육신에서는 유대인들은 하나님의 사람들과는 우리는 특별한 언약적 관계를 그와 함께. 우리는 영적 영역과 육체적 영역 모두에서 그를 섬깁니다.,

하나님은 족장 아브라함을 통해 유대 민족과 할례의 언약을 맺으 셨습니다. 여덟째 날에 하나님이 말씀하시는 모든 남성 아이는”에서 태어난 당신의 가정용 또는 돈으로서 외국인은,그들은 할례를 받았고.”(창 17:13)피>남성 자손을 할례하는이 명령은 창세기의 책에서 유래한다. 하나님은 99 세 때 아브라함에게 나타나 자기 자신과 13 세의 아들 이스마엘과 자기 가정의 모든 사람들을 할례하라고 말씀하셨습니다.

“세대가 오려면 8 일 된 여러분 가운데 모든 남성이 할례를 받아야합니다., …당신의 육신에 있는 나의 언약은 영원한 언약이 되는 것입니다. 어떤 할례를 받지 않은 남성되지 않은 할례를 받는 자신의 성될 것을 잘라에서 그의 사람들이;그가 내 언약입니다. 라”(창 17:12-14)

의 제정이 언약에서 여덟 번째 날은 그렇게 중요한 것은 그것이 수행된 경우 폭포에서 안식일 또는 휴가를 포함하여 욤 키퍼.

숫자 8 은 Mishkan(Tabernacle)과 Kodesh HaKodashim(Holies Of Holies)과 여러 관련이 있습니다. 의 코스가있는 경우,어떤 장소를 하나님이 제정된 이 땅에서 법률의 자연적인 영역을 초월,그것은 자신의 집니다.

따라서,레위기 9:1-11:47,이는 율법의 읽기 Parasha Shemini(여덟 번째),우리가 읽을 수 있는 것 중 하나는 올해 다음 출애굽에서 이집트의 취임식이 성막에 일어난 여덟 번째 날에,다음과 같은 일곱의 일을 준비합니다., 여덟째 날에,주님의 세키나가 내려와 미쉬 칸에서 쉬었으므로 그의 신성한 임재가 유대 민족 가운데 거했습니다.

이 여덟 번째 날에 말하고,아마,이스라엘 백성에게 도달하는 데에는 새로운 높이의 영성과 하나님과의 관계는 그들이 받아들이 사는 삶보다 더 있습니다. 그것은 밑줄 우리가 준비해야 하고 더 높은 곳보다 자연적인 영역을 초월하고 달성하기 위해 운명을 우리가 우리가 만들어졌습니다.,

Shemonah(8)또한 의미에서 연결과 함께 축하 사원의 서비스에 욤 키퍼(속죄일)때 대제사장(Kohen Gadol)었을 입력 할 수 있 Kodesh HaKodashim.

서비스에 포함 된 것은 피를 뿌리는 것이 었습니다:방주 덮개에 한 번 그리고 방주 덮개 앞에 일곱 번. 이것은 보통 7 개 대신에 총 8 개의 뿌리를했습니다. 이것이 올바르게 수행되지 않으면 대제사는 죽음을 위험에 빠뜨렸다.,

이 숫자는 또한 성전에서 사역 할 때 제사장과 대제사가 입는 특정한 의복과 관련이 있습니다. 이들 중 4 명은 모든 제사장에게 공통적 인 반면 추가 4 명은 대제사장에게 고유하여 모두 8 명을 만들었습니다.

“그리고 당신은 아론에게 당신의 형제를 위해 거룩한 의복을 만들어야한다,존엄과 아름다움을 위해.,”(출애굽기 28:2)

다음과 같은 제던 모든 일반적인 제사장

1. michnasayim(린넨 바지)를 도달에서 허리에 무릎.
2. 몸 전체를 덮은 케토 네트(제사장 튜닉).
3. avnet(성직자들의 창틀),일반적인 제사는 입는 대제사장의 수를 놓은 파란색,보라색,주홍 스레드입니다.,
4. mitznefet(제사장 turban),대제사장이 더 크고”야웨에게 거룩하라.”

그러한 제한을 대제사장은 다음과 같다.

1. 나일(성직자 robe),는 슬리브리스,파란 색으로 드리워진 작은 황금빛 종소리에서 더 낮은 앙 교류와 석류 모양의 술.,
2. 에봇(자수 조끼)있는,두 개의 새겨진 오닉스에 보석이 어깨에는의 이름을 이스라엘 지파들이 새겨져 있다.
3. 부족의 이름을 가진 12 개의 보석을 가진 호센(제사장 가슴 판).
4. ephod 에 고정 된 Urim 과 Thummim 을 포함하는 주머니.

중 다른 사원 항목은 베어링의 연결이 8 는 희생 제물., 동물은 8 일 이후부터 제물로 받아 들여질 수 있습니다.

“송아지,어린 양 또는 염소가 태어날 때 7 일 동안 어머니와 함께 있어야합니다. 여덟째 날부터,그것은 주님 께 제시된 음식 제물로 받아 들여질 것입니다.”(레 22:27)

뿐만 아니라,에스겔국은 그 속죄를 위해 만들 수 있 제 칠일에,다음에서 여덟 번째 하루 앞으로,제사장을 제공할 수 있 탄 제공합니다.

“‘칠일 동안 그들은 그를 위하여 속죄 제단을 정결케 하라 그리하면 그들은 헌납니다., 때 그들은 완료되었는 일,그는 여덟 번째 날에 그 이후에 제사장들이 제공하며 귀하의 번제물에 제단과 평화를 제공하게 하고 나는 당신을 받아들이고,’주를 선언한 하나님입니다. 다”(에스겔 43:26-27)

그냥 주는 칠일 길이,그리고 여덟 번째 날에 시작의 새로운 일주일 수는 팔 수 있습 또한 볼 수로의 새로운 시작,갱신,그리고 아마도,구원입니다.,

예를 들어,여덟 명(네 남성과 여성 네)방주에는 홍수에서 살아남았고 다시 채워 지구(창 7:13,23).

뿐만 아니라,제시의 여덟 번째 아들이었던 다윗은 왕권을 이스라엘의 새로운 시작으로 삼았습니다. 그러나 다윗은 말의 더 큰 새로운 시작을 통해 제공의 씨를 왕이 왕의:예 HaMashiach(예수님이 메시야).

유대인의 전통에서 메시아 시대는 휴식의 보편적 시대 인 7 천년기에 일어날 것입니다., 8 천년이 뒤따를 것입니다:올람 하바(올 세상),이 세상의 물리적 현실이 신성한 현실에 의해 변형 될 때입니다.

Tisha(תֵּשַׁע 또는 ט/nine)

성경에서 nine 을 사용하는 것은 상당히 드뭅니다., 첫 번째 사용하의 히브리어 단어에 대한 아홉 תשע,티샤,에서 발견된 Parasha Bereisheet 다:”아담이 살던 구 백삼십 년이니 그가 죽었습니다. 라”(창 5:5)

1Corinthians12:7-10 목록 나인 성령의 선물:단어의 지혜로,지식의 말씀,믿음,치유,기적,예언,안목의 정신,방언,그 해석의 언어를 들을 수 있었다.

Tisha(תֵּשַׁע)는 뿌리 sha’ah 에서 파생되며,이는 선회 또는 마주 보는 것을 의미합니다., 그래서 구하기보다는 특징으로 최종 목적지,상징할 수 있는 발전(로에서의 인간 임신)또는 무언가를 향해 크다.

그것에 의해 표현된 아홉 번째의 편지를 히브리어의 알파벳 ט(mpm),이는 거꾸로 외모는 생각이 제안하는 숨겨진 장점처럼 믿는 사람들에 메시아를 수행 하나님의 선하심 내부들을 통해 건재의 루아흐 HaKodesh(성부,성자,성령).,

문자 tet 는 연결을 창출로 처음에 나타나 창세기 1:4 단어에서 tov,정기적으로 번역 좋은,하지만 더 나은 번역도 같이 유리하다.

“하나님은 빛이 좋다는 것을 보았고,그는 빛을 어둠과 분리 시켰습니다., 라”(창 1:4)

에서 탈무드(랍비들의 예약의 학습 및 토론의 토라),랍비는 여호수아가는 것을 말한 사람을 보고 편지 tet 에서 꿈을 고려할 수 있습니다 그것의 표시로 선행, 이후 그것은 첫 번째 편지의 말씀 tov. (바바 카마 55a)

그러나 나인은 또한 하나님으로부터 멀어짐으로써 야기 된 손상된 관계,서로 멀어지고 심판을 상징 할 수 있습니다.,

아마도 유대교에서는 이것에서 돌아서 하나님과 이후의 판정에서 보다 더 분명한 티샤 B’av9 일(Av),가장 비극적인 날짜에 유대인의 달력.

이 날에 많은 재난이 일어난 이스라엘을 포함한 유대인 사람들이 주도되고 있으로 망명하여 바벨론의 시간 동안 첫 번째 사원,로마인에 의해 시간 동안의 두 번째 사원도 있습니다.,

고 있지만 유대인들은 이 날을 기억을 통해 파괴의 금식이,그들은 또한 기도하는 날이 될 것이다 욤 토브(좋은 일)면 평안이 통치를 지구 전체에로,스가랴가 예언하기:

“This is what the LORD Almighty says:’금식의 네 번째,다섯째,일곱 번째 열 번째 달이 될 것이 즐겁고 기쁜 행사하고 행복제에 대한 유다. 그러므로 진리와 평화를 사랑하십시오.,'”(슥 8:19)

Eser(עֶשֶׂר 또는 י/ten)

숫자 10 은 성경에서 매우 중요한 숫자입니다. 어 eser(עֶשֶׂר)은 거의 동일한 히브리어에서 맞춤법을 osher(עֹ֫שֶׁר)의 재산,제공하는 이 말씀에 강한 링크를 십일조,열 번째 부분에 전념하는 하나님입니다.

단어의 원래 의미는 일부는 수집,수집 또는 연합으로 생각됩니다.,

에서 랍비는 생각,10 에 관한 통합 시스템:전체 세트의 개별 부품을 만들기 위해 결합 공동체,표적인 거룩함과 휴식 장소의 Shekhinah 의 존재가 하나님입니다.

그것은 신성한 완전성의 수로 간주됩니다. 성경과 유대인의 전통에서 많은 것은 또한 eser 의 의미가 완성과 아마도 질서,법 및 책임이라는 것을 암시합니다.,

고려,예를 들어,다음과 같다:

• 10 만의 첫 번째 날에 창조,열건조에서 여섯 번째와 마지막 날의 창조이다.
• 아담에서 노아로 10 대,노아에서 아브라함으로 10 대가 넘었습니다.
• 10 재앙은 하나님이 그들의 노예에서 히브리인을 해제하기 전에 이집트에서 앞으로 갔다.
• 10 계명은 시나이에 하나님에 의해 주어졌다., (출애굽기 20:1-17)

• 10 일 첫 번째 달의,유월절 어린양이 선택되었습니다. (출 12:3)
• 10 회 10 개의 은 소켓이 성막의 기초를 형성했습니다. (출애굽기 38:27)
• 10 일(십일조)은 주님 께 거룩합니다.,
• 10 일간의 경 또는 회개를 떨어 사 Rosh Hashanah(의 축제는 트럼펫에 Tishri1)및 철 하루의 해에 욤 키퍼(속죄일에 Tishri10). 이 기간 동안,우리가 추구하는 우리의 죄를 용서서 하나님과 사람뿐만 아니라,지혜를 우리가 어떻게 이어질 수 있는 더 나은 삶입니다.
• 다니엘 2 의 10 개의 발가락과 요한 계시록 13 과 17 의 10 개의 뿔은 인간의 최종 지배 왕국을 상징합니다.
• 다니엘과 그의 세 친구는 마술사와 점성가보다 10 배 더 좋았다(다니엘 1:20).,

“및 모든 문제에의 지혜와 지식에 대한 왕들 검사,그가 그들을 발견 열 번 더 이상 모든 마술사 및 점성술사가 되었고 그 모든 영역입니다.”(다니엘 1:20)

• 10 는 남성에 필요한 정원회를 구성을 위한 유대인의 기도와 예배를 나타내는 공동체이다., 히브리어에서는 이것을 민얀이라고 부르며 히브리 뿌리 마네(מנה)에서 유래 한 것으로,카운트 또는 숫자를 의미합니다.
• 10 조립된 유대인들이 만들라는 통일 이스라엘 국회(회중의 이스라엘),10 것을 요구할 때 존재가 공개되는 것을 목격했다. 이 10 개의 모임을 tzibbur 라고합니다., 아마도 그 일부의 이유는 악한 보고서가 10 개의 스파이,누구를 보지 못하고 하나님의 능력과 규정을 개최되는 것보다 더 많은 무게의 보고서는 여호수아와 갈렙:

“그리고 그들의 자녀들은 이스라엘 나쁜 보고서의 토지는 그 밖으로 감시,saying,’땅을 통해 우리가 갔으로 간첩 땅입를 삼켜 주민들, 그리고 모든 사람을 우리는 본에서 그는 남자의 훌륭한 성장이다.'”(숫자 13:32)

• 10 나병 환자가 부르짖을(으)를 위한 치유이며,그는 그들을 보냈을 제사장들기 위해될 수 있다는 선언 깨끗합니다.,

“그가 마을에 들어갔을 때,나병을 앓은 열 명이 그를 만났습니다. 그들은 멀리 서서 큰 소리로 외쳤다.’예슈아,주인님,우리를 불쌍히 여기십시오!’그는 그들을 보았을 때,그는 말했다,’가 보여,너희는 제사장들.’그리고 그들이 갔을 때,그들은 깨끗해졌습니다.,”(눅 17:12-14)

• 요한복음,예 밑줄을 그 패턴의 열을 발견 성경에서 점진적으로 만들기 10″나는”선언:

Echad Eser(אחד עשר 또는 יא/Eleven)

“그들은 많이 캐스팅,그리고 많이 떨어졌다페스트,그래서 그는 추가 열한 사도들이 있습니다.,”(행 1:26)

수 십 발생하는 몇 시간에 성경과 유대교는 장애의 수는,불완전,불완전 아마도 초과 중 하나이기 때문에 10 개 이상,수 신의 완전함,그리고 중 하나는보다 12 의 수,정부 완벽하다.

인스턴스에 대한 후,유다 제 자신에게서 예수의 그룹의 talmidim(제자들)의 배신 예수한 후 자살을 대체 그 이후 12 제자로 표시되 이스라엘의 12 지파. 그 없이는 11 명 밖에 없었습니다.,

11 명의 탈미딤 만이 불완전 성의 상태로 그룹을 떠났다. 이 딜레마를 해결하,두 남자를 지명하는 사도들의 사역의 유다가 요셉이라는 Barsabbas(네)그리고 마티아스입니다. 기도 후에 그들은 제비를 던지며 마티아스는”열한 사도들에게 더해졌습니다.”(행 1:26)

또한,신명기 1:2,어린이의 이스라엘의 동쪽에 이르는 데 11 에서 하루 여행 Mount Sinai. 그러나 캠프에서의 무질서 때문에 성지로의 12 일간의 여행이 될 수 있었던 것은 40 년의 트레킹으로 바뀌 었습니다.,

숫자 11 은 야곱의 삶에서도 장애를 특징 짓는 것처럼 보입니다. 창세기 32:22 에서 그는 11 명의 아들과 함께 가나안으로 돌아와 에서와 대면했습니다. 벤자민의 탄생과 함께 12 명의 아들이 있었지만 요셉의 형제들이 그를 노예 상인에게 팔았을 때 그 숫자는 11 로 돌아 왔습니다.

Shnayim-Eser(שְׁנֵים-עָשָׂר 또는 יב/열두)

“그것,높은 벽으로 게이트,그리고 열두에서 천사의 성곽이다., 성문에는 이스라엘 열두 지파의 이름이 적혀있었습니다.”(계시록 21:12)

완벽을 상징하는 숫자 중 하나 인 숫자 12 는 성경에서 명백하게 중요합니다. 그것은 타나 크(옛 언약)와 브릿 차다 샤(새 언약)전체에 나타납니다.

유대교에서이 숫자는 전체 성,온전함 및 하나님의 목적의 완성을 상징합니다. 그것은 하나님의 능력과 권위를 상징하는 것처럼 정부의 완벽의 숫자로 간주됩니다.,

여기에 몇 가지 장소가 성경에서는 수 볼 수있다:

• 야곱(이스라엘)12 아들(창 35:22-27),누구의 각각의 창시자가 하나의 이스라엘의 12 지파(창 49:28 숫자 33:54;36:3-9).
• 숫자 1:2-16 에서 하나님께서는 부족들의 인구 조사를 수행하기 위해 12 명의 사람들을 선발하셨습니다.
• 숫자 7:10-83,12 왕자는 이스라엘의 선물을 가져 12 일 동안 성소에 대한 헌신의 제단에 있습니다.,

“The total number 의 동물에 대한 탄 제공하고 온 십이 젊은 불스,십이 숫양 및 십이 남자 어린 양은 살과 함께 자신의 곡물 제품입니다. 12 마리의 수컷 염소가 죄 제물에 사용되었습니다.”(수 7:87)

• 에서 성막이 있었 12 덩어리의 진설병(לֶחֶם פָּנִים)., 뿐만 아니라 대제사장의 가슴에는 각각 이스라엘 지파를 대표하는 12 개의 돌이 있습니다.
• 12 의 배수 인 24 개의 제사장과 레위 사람(1 역대 24:4)과 48 개의 레위 도시(민수기 35:7)가 있었는데,이는 12 의 배수이기도합니다.
• 이스라엘 땅은 12 부분으로 나뉘었다.
• 엘리야는 갈멜 산에 제단을 짓기 위해 12 개의 돌을 사용했습니다.
• 누가복음 2:42-49 는 예슈아의 첫 단어를 기록한다. 그는 12 살이었습니다.,
• Yeshua 는 그를 증거하기 위해 12 명의 사도(Matthew10:2-4)를 선택했습니다. 그들은 신자들의 가장 초기 집회의 창시자가되었습니다.

번호 12 은 개념의 시간;예를 들어,고대의 이스라엘 백성을 표시한 12 달 사이클 대표 12 달을 제공합니다. 그들은 낮과 밤을 12 시간의 기간으로 나누었습니다.

계시록에서 숫자 12 는 하나님의 백성의 구원과 연결되어 있습니다., 24 장로들의 주위에 하나님의 보좌 144,000 명이 유대인 신자에서 Yeshua,12,000 에서 각각의 12tribes(계 4:4,7:4).

이 숫자는 또한 국경의 아이디어와 연결되어 있습니다. 완전,대칭 및 국경의 새 예루살렘에서 볼 수 있 12 게이트,각의 형태로”하나의 진주,”그는 12 기초를 각각 늘어진 보석입니다. 그것의 둘레는 12,000 펄롱이고,벽은 144 큐빗 높이이며,다시 숫자 12 의 배수입니다. (요한계시록 21:10-21;에스겔 48:30-35)피>