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iv id=”03f333e484 랍바에서 암모나이트., 다윗은 오후 늦게 그의 궁전의 지붕에 산책으로,그는 아래 옥상에 목욕 Bathsheba 스파이. 그는 즉시 그녀를 원합니다. 그녀는 그의 영웅적인 군사 대장 인 히타이트 우리아의 아내이지만 다윗은 그녀를 궁전으로 불러 그녀와 간음합니다. 그녀는 나중에 임신했음을 알립니다. 에서 노력하는 그 죄,데이비드 소환 우리 군대에서 희망에 있는 우리아이와 자 밧세바,따라서 밧세바의 임신 것 합니다. 그러나 우리아는 궁전 군대와 함께 머물기를 선호하면서 다윗이 집에서 편하게하겠다는 제안을 거절합니다., 후에는 반복 노력을 얻는 우리와 함께 잠을세,데이비드 발송은 그를 다시 앞으로 밀봉 주문에 대한 요압. 신실한 우리아는 전투의 열기 속에서 버려지고 적의 손에 맡겨져야합니다. 요압은 이 위험한 행위를 행하고,그 결과 우리아는 살해당한다.

남편에 대한 애도의 기간을 마친 후,Bathsheba 는 David 의 아내가됩니다. 선지자 나단은 다윗에게 와서 가난한 이웃의 작은 에웨 어린 양 하나를 빼앗긴 부자의 비유를 전합니다(사무엘후서 12:1-6)., 왕은이 불의한 행위에 분노하고 그 사람을 죽음에 처하게해야한다고 선언합니다. 선지자는 밧세바와 우리야와 함께 다윗의 행동에 유사하게이 사건을 적용하면서 유명하게 선언합니다.”왕은 한 번에 자신의 죄를 고백하고 진실한 회개를 표현합니다. 그러나 Bathsheba 의 아이는 왕의 필사적 인기도와 금식에도 불구하고 불과 며칠 만에 사망합니다.

이 부분의 밧세바의 이야기로 결론 다윗이 위안 그녀를 통해 죽음의 아들 그리고 그때 생각 미래로운 솔로몬 왕은 말했습니다., 심지어 나가 노출된 자신의,간음을 나타난 축복이 그들의 유니온,이제는 가격은 그들의 죄에서 지불되었다.

다윗이 위로해 그의 아내 밧세바는,그리고 그는 그녀와 함께 누워 그녀. 그녀는 아들을 낳았고,그들은 그를 솔로몬이라는 이름을지었습니다. 여호와께서 그를 사랑하셨으므로 선지자 나단을 통해 말씀을 보내어 예디디야라는 이름을 지었다. (2 샘., 11:24-25)

밧세바로 킹 메이커

밧세바를 나타나지 않는 다시 이야기까지 다윗이 나이 때,그녀는 인물에 눈에 띄게 질문이 누구의 것입니다 성공에 왕좌의 이스라엘입니다. 다윗의 장로 아들 아도니야는 다윗이 여전히 살아가는 동안 왕권을 찬탈하기 위해 입찰을합니다. 이제 밧세바의 동맹 인 나단은 그녀에게 음모를 알리고 솔로몬이 왕이 될 수 있도록 그녀와 공모합니다.,

밧세바는 들어가 왕의 존재를 알려줍니다 그의 Adonijah 의 작업,그리고 그를 생각 나게한의 약속 그는 분명히는 솔로몬 왕은 그를 있습니다. “내 주 왕,”그녀는 그에게 간청,”모든 이스라엘의 눈은 당신에있다,당신에게서 배울 누가 그 후 내 주 왕의 보좌에 앉아합니다. 그렇지 않으면 내 주 왕이 그의 조상들과 함께 쉬게 되 자마자 나와 내 아들 솔로몬은 범죄자로 취급 될 것입니다.”(열왕기하 1:20-21)

Nathan 은 Bathsheba 의 보고서를 확인하고 David 는 Solomon 이 같은 날에 기름 부음을 받고 열중하도록 결정합니다., 솔로몬,밧세바,나단 옆의 이 반대 쿠데타의 수혜자는 사제 자독과 여호야다의 군대장 베나이야 아들이다. 에 잘못된 측면의 이벤트가 Adonijah,제사장 아비아달과 다윗의 오랜 시간 general Joab,매우 사람과 공모하여 다윗의 살인 사건에 밧세바의 첫 번째 남편입니다.

다윗이 죽은 후 솔로몬은 아버지의 임종 명령을 수행하고 베나이야에게 요압을 암살하라고 명령합니다. 그러나 잘 생긴 아도니야는 일시적인 집행 유예를 얻습니다.”그가 합당하다는 것을 증명한다면.,”밧세바는 역할을 다시 이 시점에서,Adonijah 요청하는 그녀는 요청이 솔로몬에게 다윗의 젊은 첩,Abishag 으로,그의 아내입니다. Bathsheba 는 솔로몬에게 그가 반역이라고 해석하는 요청으로 접근합니다. 그는 아도니야의 처형을 정당화하기위한 근거로 행사를 사용합니다.

에서 랍비들의 문학

*불교에서는 전통이 밧세바되었을 수도 있정을 섭리에서 보내는 시간의 창조 될 때문에 과정에서 합법적인 아내의 데이비드,그러나 이것의 관계되었 조기에 의해 침전 다윗의 동의 행위와 간음을 하는 그녀., 사탄의 영향에서를 가져오는 죄의 관계 다윗과세에 대한 설명은 다음과 같습니다:밧세바에 있던의 지붕은 그녀의 집 뒤에 있는 화면입니다. 새처럼 위장한 사탄은 날아가고 다윗은 그를 쏘아 화면을 강타합니다. 그리하여 밧세바의 벌거벗은 아름다움이 드러나고 다윗은 이것이 그에게 몰두하는 정욕에 저항 할 수 없다(Sanhedrin107a).,

랍비들은 다른 실례는 다윗의 행동으로 단순한 간음하지 간음하는 이유 군인은 습관적으로 왼쪽 그들의 아내와 함께하는 법안의 이혼,활성화를 위해서는 그들에게 재혼하면 남편을 갔는 누락에서는 작업입니다. 다른 의견을 보유하고있는 우리의 죄는 반역 위해 사절을 순종하는 다윗의 순서에서 잠을 자신의 집,그리고는 자신의 주장 살이었고 실제로 합법적인 실행합니다.

에서 기독교

음에서 마태(1:6)밧세바는 나의 조상이 예수님을,하지만 그녀는 언급하지 않는 그녀는 자신의 이름은,그러나 솔로몬의 어머니들이”우리아의 아내입니다.”이 복음은 예수의 혈통에서 네 명의 특정 구약 여성을 언급하는 길을 벗어납니다. 첫 번째는 죽어가는 혈통을 영속시키기 위해 시아버지 유다와 간음 한 타마르입니다. 또 다른 룻은 모압어와 결혼한 그녀의 남편의 친척이 보아스는 이의 위반의 엄격한 해석 유대인의 율법(에스라서 9:1)입니다., 다른 하나는 보아스의 어머니 라합이었다. 어떤 사람들은이 라합이 감시 임무에서 여호수아의 부하들을 도운 여리고의 전 매춘부와 같은 사람이라고 믿습니다(조쉬. 2). 따라서 마태 복음의 족보에서 지명 된 여성 중 세 명,그리고 아마도 네 명 모두가 성적 불순물이 있다고 주장 된 여성이었습니다.

예수님의 조상에있는 이러한 비정상적인 연락은 종종 하나님의 은혜의 표시로 볼 수 있습니다. 다른 사람들은이 여성들이 중심적인 역할을 한 예수님의 혈통에 직장에서 특별한 섭리가 있었을 것이라고 생각합니다., 마지막 이들의 섭리는 여성에 어머니 마리아는 예수,누가 잉태하는 그녀의 성 밖에서의 정상적인 관계와 그녀의 남편 요셉이 처음에도 이혼에 대한 그녀의 부정이(마 1:18-19 절).

이슬람 전통에서

다윗은 이슬람 전통에서 선지자로 간주되며 이슬람은 알라의 선지자에게 죄를 돌리지 않습니다. 따라서 코란에는 밧세바와 함께 죄에 대한 이야기가 없으며 우리야의 귀환과 왕의 집에서 자고있는 에피소드도 없습니다., 죽는 아이는 언급되지 않았으며 솔로몬의 계승에 대한 나단이나 그의 부분에 대한 언급도 없습니다. 는 동안 기독교인과 유대인을 고려할 수 있습니다 이 누락 의심,그것은 잘 기억하는 경우에 한하의 이야기를 읽고 다윗은 역대 혼자보다는 2 개의 사무엘의 이야기를 다윗의 죄를 가진 밧세바는 것은 매우 열심히 식별하.,

중요한 보기

이 구절에서 밧세바의 이야기 2Samuel11:2-12:24,1Kings1-2, 의 것으로서 가장 오래된 계층의 책이 사무엘의 왕입니다., 다른 한편으로,다윗의 이야기의 죄가 밧세바와에서 완전히 생략되는 계정의 이야기는 마찬가지로 생략 나단을 정죄하는 다윗의 죽음이 다윗의하고 밧세바의 첫 번째 아이를,그리고 다른 에피소드황을 모두 Daivd 고 생각했습니다.

밧세바의 아버지는 엘리암이었습니다(역대하 3:5 에서”암미엘”이라는 철자였습니다). 다윗의 옛 보좌 중 하나인 아히토펠의 아들의 이름이기도 했으므로 밧세바는 아히토펠의 손녀라고 추측되었다., 어떤 이들은 압살롬의 반란 당시 다윗의 아히토펠의 탈영이 밧세바를 향한 다윗의 행위와 관련이 있다고 제안한다.

다윗의 이전 아내 중 한 명인 아비가일을 향한 행동은 밧세바와 관련하여 교훈적일 수도 있습니다. 아비가일은 칼레바이트 나발의 아내로,다윗의 부하들에게 공물을 바치기를 거부하여 불쾌하게 했다(1 샘. 25). 다윗에 대한 복수에 나발의 전체족 때에 아비가 그에게 접근과 함께 선물과 그를 설득하지 않는 죄를 bloodying 그의 손을 확신하는 다윗이 하나님께 축복을 받았습니다 풍부한다., 다윗은 허용 애비의 조언,그리고 그녀는 곧 그의 아내 나발 사망에서 야훼의 손을 대신 다윗의습니다. 이 이야기할 수 있는 대체 코스 존재에 대한 데이비드리고 밧세바는 밧세바를 수 있었다가 그의 아내지 않고 다윗의 첫르쳤으로 그 또는 그녀의 남편을 죽.

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• Kirsch,Jonathan. 길 옆의 창녀. 발란틴 서적,1998., ISBN0345418824
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