에서 1976 년,프랑스 철학자 미셸 푸코가 만들어 꼼꼼하게 연구되는 경우 성적은 사회 구조의 형태로 사용 제어합니다. 그 후 40 년 동안 사회는 섹슈얼리티를 구성하는 데 바빴습니다.,ion)
Clearly, people felt that the few existing labels didn’t apply to them., 에 있는”요구되는 더 많은 사용 가능한 스크립트보다는 이성애,동성애자,그리고 양성애자,”says 로빈 Dembroff,철학에서 교수는 예일 대학 연구 하는 사람 여성의 이론과 건설입니다.
레이블은 환원 적으로 보일 수 있지만 유용합니다. 만드 라벨 사람들이 찾아와 비슷한 성적 이익;그들의 방법을 인정하는 그러한 이해 존재합니다. 뉴욕 시립 대학의 철학 교수 인 쟌 프루스트(Jeanne Proust)는”인정 받기 위해 존재하기 위해서는 이름이 필요합니다., “그것은 언어의 매우 강력한 기능입니다:수행 기능. 그것은 무언가를 존재하게 만들고,현실을 만듭니다.”
새로 생성된 id,의 많은에서 유래되었는 지난 십 년간을 줄이고,성에—중 하나에 대한 주제 또는 개체의 욕망 구축에 성적인 명소입니다. “Demisexual,”예를 들어,전적으로 관련이 없는 성별,다른 측면을 강조하고 성의 물체의 매력은,하지만 성질 수 있습니다. “말하는 게이 또는 스트레이트는 것을 의미하지 않는 매력 있어 모두의 특정 성별,”says Dembroff., 의 확산 성 정체성을 의미하는보다 강조하는 성별을 기본 요소 누구의 사람을 발견한 매력,사람을 식별할 수 있는 다른 기능을 유치,그리고,부분 또는 전체에서 드-부부는 성별에서 성 명소입니다.
Dembroff 믿는 최근의 확산 성 정체성을 반영하는 현대적인 거부의 도덕적 규범에 대한 태도 섹스는 설립에 기독교는 믿음이 섹스에 연결되어야 합니다 재생합니다., “우리가 살고 있는 문화는 점점 더 성으로 생각하기 때문에 뭔가가 있는 것은 하나 친척과 재생,그리고 더 개인에 대한 표현과를 형성하는 친밀한 채권으로 하나 이상의 파트너”Dembroff 말한다. “나는 생각으로 더 많은 개인의 초점을 그것은 우리가 이러한 하이퍼-개인 범주가 있습니다.,”
동일한 개체 침투하는 서양 문화를 선도하는 사람들에 초점을 자고 가치가 자신의 잘되는 것을 통해 그룹의 선택에서는 욕망을 골절 그룹의 성 정체성으로 점점 더 좁은 범주를 반영하는 기능입니다.
일부는 이것이 유동적 인 성욕을 표현하는 개인의 자유를 제한 할 수 있다고 생각합니다. 새롭게 성문화 된 각 성적 취향은 사람들이 성적 취향을 정의하기 위해 점점 더 구체적인 기준을 채택 할 것을 요구합니다.
“언어는 현실을 고치고 현실을 설정합니다.”라고 Proust 는 말합니다., “그것은 어떤면에서 그것을 마비시킵니다. 그것은 태그 아래에 상자에 넣습니다. 그 문제는 그것이 움직이지 않는다는 것입니다. 그것은 어떤 불안정성이나 유동성을 부정하거나 부인합니다.”
자기 정의가 실수로 다른 사람들을 정의하는 위험도 있습니다. 로 약관”이성”및”동성애자”수요는 사람들이 명확히 자신의 성적 취향에 따라 자신과 자신의 파트너의 성별,”sapiosexual 요구는”우리는 우리 각자 정의는 우리의 입장을 설명하는 정보입니다., 마찬가지로,단어”pansexual”필요한 사람들이 한 번 확인”으로 양성애자”명확히 자신의 성적 매력으로 사람들지 않으로 식별하는 남성 또는 여성입니다. 그리고”omnisexual”은 사람들이 모든 성별에 끌리는 지 또는 망각하는지를 다루어야한다고 제안합니다.
에서 푸코의 분석,현대 사회의 회전으로 섹스는 학술적,과학적 훈련,그리고 이 모드 지각의 성을 지배하 모두 이해하고 경험이다., Stanford Encyclopedia of Philosophy 요약 이 아이디어를 깔끔하게
뿐만 아니라 제어 행사를 통해 다른 사람의 지식인 거기에도 제어를 통해 개인의 지식 자체. 개인은 섹슈얼리티의 과학에 의해 규정 된 규범을 내면화하고 이러한 규범에 부합하기위한 노력으로 스스로를 모니터링합니다.
새로운 조건에 대한 성적 성향 마찬가지로 침투한 정치적 담론에서의 성적과 개인은 다음을 스스로 정의합니다., 예를 들어,누군가가 데미 섹슈얼 단계를 갖지 못하게하는 것은 없지만 레이블은 고유 한 정체성을 제안합니다. 윌리엄 윌커슨 철학 대학에서 교수의 알라바마-헌츠빌에 초점을 맞추고 성별 연구,이 독특한 기능의 성 정체성 오늘입니다. 과거에는 다른 성적 관심사가 많았지 만,이것들은 본질적인 정체성보다는 욕망으로 제시되었다고 지적합니다. 타고난 성적 정체성의 개념은”나에게 뿌리깊은 것처럼 보인다”고 그는 말한다., “모델의 성적으로 선천적인 것이 되었도 널리 퍼지는 사람들은 말하고 싶은’이 어떻게 느끼고,그래서 아마도 내가 구성하는 것입니다 나 자신에서 특정 방법으로 이것을 이해하고있다”고 덧붙였다.
1970 년대와 80 년대가 있었의 확산 성적 그룹 및 관심사와 유사한 것을 우리는 본 지난 10 년,노트 윌커슨. 정체성에서 유래 앞서 수십 년 동안 같은 곰 가죽 아빠 및 여과 부치는 여성들에 의해 깊이 영향을 받는 라이프 스타일과 모니다., 예를 들어 부치를 보지 않고 부치 여성이되는 것은 어렵습니다. 현대적인 신원과 같은 gynosexual 또는 pansexual,제안에 대해 아무것도 모양 또는 라이프 스타일,그러나 전적으로 의해 정의 본질적인 성적인 욕망이다.기존 레이블에 대한 불만이 반드시 새로운 레이블을 만드는 것으로 이어질 필요는 없습니다. 윌커슨은 이전 수십 년 동안의 동성애 운동은 반 정체성에 초점을 맞추고 자신을 정의하는 것을 거부했다고 지적합니다. 윌커슨은”이제는’우리는 정말로 자신을 정의하고 싶다’는 것이 흥미 롭다.,
추세는 비 이종 성적성에 대한 종교적 침략자 아래에서 다리를 자르려는 충동을 반영합니다. 는 경우 당신은”이 방법으로 태어났다,”그것은 불가능한 성적을 죄악 때문에,자연의 생물학적 욕망이 아닌 의식적인 선택입니다. 최근에는 이 라인의 생각을 비판하고있다 사람들에 의해 주장하는 모든 sexualities 허용되어야에 관계없이 모든 링크를 생물학는 성적은 사회적으로 구성되고,이유 없이 주어진 성적이”죄”로 단순히기 때문에 동의 모든 성적인 선택이 완벽하게 도덕적입니다.,
수 있지만 그것은 이상적으로 완전하게 정의되지 않고 넘어 범주,프로스트에 말한 그것은 불가능합니다. “우리는 카테고리를 사용해야합니다. 슬프고 비극적입니다. 그러나 그것이 그 방법입니다.”구조는 단순히 성적 정체성이나 성별에 필요한 것이 아니라 언어의 필수적인 특징이라고 그녀는 덧붙입니다. 우리는이”태그 고정 프로세스 없이는 세상을 이해할 수 없습니다.,”
의 확산 특정 성적 정체성은 오늘에 보일 수 있는 확률과 anti-id 값이 동성의 문화,그러나 Dembroff 건는 모두 작품으로 같은 궁극적인 목표의 부식에 미치는 영향과 중요성의 옛날 이진 성 정체성입니다. Dembroff 는”사회 변화는 항상 비 이상적인 단위로 발생합니다. 하는 동안 그래서 오늘 우리가 수십 있을 수 있습의 성 정체성,그들은 그렇게 될 수 있습 개별 및 특정들을 잃게 어떤 의미에 대한 그룹의 정체성,그리고 전체 개념의 고정 성적 정체성은 침식된다.,
“우리는 섹스가 진실을 말할 것을 요구한다”고 푸코는 섹슈얼리티의 역사에서 썼다. “우리는 우리에게 우리의 진실 또는 오히려 깊이 묻혀있는 진리의 진실을 자신에 대해 우리는 생각은 우리가 소유에서 우리의 즉각적인 의식이다.”우리는 여전히 믿는 섹스는 내부 진;그러나 지금,우리는 더 쉽게 인식할 수 있는 것을 발견하는 과정을 식별하고 진리는 항상 진행 중이다.
수정:이 게시물의 이전 버전은 Foucault 가’섹슈얼리티의 역사’를 발표 한 날짜를 잘못 명시했습니다.’
