사라는 아브라함의 아내,이삭의 어머니,따라서 모든 이스라엘의 조상이다. 성경은 사라이가 그녀의 이전 이름이었고 이삭의 탄생 성모 영보 대축일에 이름이 바뀌 었다고 설명합니다(창 17:15).사라의 조상은 분명하지 않습니다. 창세기 11 장에는 아브람과 그의 형제 나호르가 각각 사라이와 밀카와 결혼했다고 나와 있다(29 절). 하지 않는 이름이 사라의 아버지는,비록 그것에 관한 Milcah 의 딸이 하란을,데라의 다른 아들,그리고 그 이름은 하란의 다른 딸,Iscah., 때 Gen11:31 말하는”데라는 자신의 아들 아브라함과 그의 손자이 많은 아들이 하란을,그리고 그의 딸-사래는,그의 아들 아브라함의 아내는”우리를 하란을 호출하지 않 Sarai 데라의 손녀입니다. 그러나 창세기에서 20 때,아브라함은 설명 그의 아내가 자매 계략을 아비멜렉이 그랄에,그는 클레임을 사라는 자신의 비 자궁 여동생(12 절). 이 모순은 일부 독자들이 Sarah 를 달리 알려지지 않은 Iscah 로 식별하도록 유도했습니다. 그러나 이 사라는 아브람의 조카이지,그의 자매,그것을 설명한 이유 그녀는 것으로 확인 며느리하는 데라지 않습으로 그의 딸입니다.,
사라와 아브라함은 수많은 자손과 땅에 대한 하나님의 약속의 일부로 이스라엘에 왔습니다(창 12:1-5). 기 때문에 사라의 중요성을 이 약속은 처음에는 분명한 약속은 즉시 멸종 위기에 처해 있습니다. 에 의해 강제 기근을 땅을 떠나 아브라함이 두려가 애굽 사람이 그를 죽이하기 위해서는 아름다운 사라입니다. 그의 관심사는 성경 milieu 에서 의미가 있습니다,성경에 대한,아름다움은 원하는 촬영 될 아름다운 설정. 실제로 에스더와 주디스는 성경의 시대가 가까워지면서 그들의 아름다움을 그들의 백성에게 유리하게 사용하는 첫 번째 사람입니다., 더욱이,고대 세계에서 간통죄는 아마도 살인보다 더 나쁜 매우 비참한 범죄로 간주되었습니다. 따라서 아브라함의 해결책은 기괴한 것 같다;그는 사라에게 그녀가 그의 여동생이라고 말하도록 요청합니다. 그들은 여전히 그녀를 데리고,하지만 그들을 죽이지 않을 것이 아브라함은 사람들,따라서 공유”아내가 고생하고 있습니다.”계략 몇 가지가있을 수 있습니다 이점이 사라 형제를 위해 약간의 보호자는 반면,과부이 없었 보호합니다. 그것은 확실히 풍부한 아브라함은 하나 신부 부를 위한 자매는 그는 없을 것으로 받은 남편이 아니다.,
창세기 12 는이 이상한 아내-자매 에피소드를 사실의 방식으로 관련시킵니다. 창세기 20,병렬 계정에서는 아브라함도 이 계략에서 그랄에 추가로 새로운 정보는 아마도 표시에 대한 우려 아브라함의 조치를 개발한 후에 원래의 이야기입니다. 제라르 이야기는 하나님 께서 즉시 꿈에 개입 하셨기 때문에 아비멜렉이 사라를 만진 적이 없다고 강조합니다. 또한,내레이터는 아내-자매 계략에 안심하지 않으며 더 이상 그것을 이해하지 못할 수도 있습니다., 그래서 아브라함이지만 관련되는 사라는 것은 자매지만,또한 그것은 명확한 그 계략에 의해 수행되는 은혜와 자비의 사라입니다.
지만 아내는 남매는 이야기가 이해하기 어렵다는 사실 사라는 노예가 된다에서 파라오의 집를 제공합을 예시 이스라엘 나중에 속박에서 이집트입니다. 그녀 자신은 그녀의 삶의 위험에 처하지 않지만 독자는 초기 이스라엘이 조상을 잃을 위험에 처해 있음을 알고 있습니다. 그래서 하나님은 행위를 보호하는 사라에 의해 괴롭히는”파라오와 그의 집을 가진 위대한 전염병”(창 12:17)할 때까지 그는 문제를 실현하고 보내는 사라습니다., 보호와 전염병은 출애굽기에서 이스라엘의 후기 구속을 예고합니다.
사라의 불모 또한 위협하고 약속 안내를 제공하기 위해 그녀를 그녀가르 아브라함 대리 자궁(Gen16:1-2),사용자 정의 잘 알려진 또한 메소포타미아에서. 임신 한 하갈이 더 이상 사라의 우월성을 인정하지 않을 때 계획은 틀렸다. 사라는 실향민 느낌과 아브라함에 그녀의 분노를 설정,선언,”나에게 행해진 잘못은 당신에있을 수 있습니다!”그리고”주님 께서 당신과 나 사이를 심판하실 수 있습니다!”(창 16:5)., 이집트에서의 노역에 대한 자신의 경험은 아마도 그녀에게 공감하기보다는 이집트 하갈에 의해 위협을 느끼게했을 것입니다. 그녀의 상태로 첫 번째 아내되지 않은 상 그녀는 주어진 거리에,전에 아내가 자매 계략,그리고 그녀는 이제 취약을 하는 사람,잉태하고 부담합니다 아브라함의 후계자입니다. 그런 다음 아브라함은 하갈에 대한 권위를 사라에게 회복시킵니다., 그러나,하의 아이는 이스마엘이지의 일부로 간주됩 사라의 도메인 아브라함은 모든 권세 가족에서,그리고,보다는 오히려 사라 이름을 이스마엘(을 비교하의 이야기 레이첼과 레아,누가는 이름의 자손이 그들의 대리 빌하고 실바).
아브라함은 사라를 루프에서 벗어나게하고 이스마엘을 약속의 자녀로 여기는 것에 만족하는 것 같습니다. 하나님 께서 이집트에서 사라를 위해 행하신 기적은 그에게 그녀의 중요성을 가르쳐주지 못했습니다. 하나님을 알린 그는,비록 이스마엘이 자신의 운명,약속으로 공식화에 하나님의 언약을 통해서 올 것이라., 그러므로 하나님은 이삭의 탄생을 발표 할 때 그녀의 이름을 바꾸고 축복합니다(창 17:15-21).
아브라함은 폭포,그의 얼굴에 웃음(창 17:17)자신의 나이 때문에(그가 백 세이며,그녀는 아흔)로 사라는 웃음을 듣고 그녀가 두 번째 발표의 탄생(창 18:11-15). 하나님을 무시하라는 아브라함의 웃음이지만,반응하는 사라습니다. 후에도,사라가 얼마나 중요한지 이해하고 그녀는,하나님을 위해 이미 이 기적을 일니다. 하나님의 계획에서 사라의 중요성은 하나님이 그녀에게서 회의론에 대한 제로 관용을 갖게된다는 것을 의미합니다.,
사라의 중요성은 이삭의 이유에서 이스마엘”스포츠”(NRSV,”연주”,히브리어 메자헥)를 본 후에 확실히 분명합니다. Septuagint 는”그와 놀기”(이삭과 함께)를 읽으며 일부 독자들이 학대를 의심하게 만들었습니다. 그러나 결백한이 행위는일지도 모르다,그것을하고 있어야했던”노는 사람”으로 지명 된 이삭이었다. 그러므로 사라가 개입하여 아브라함에게 하갈과 이스마엘을 보내라고 촉구합니다. 아브라함,생각하는 이스마엘이 그 아들을 꺼리라 그러나 하나님은 다시 한번 강조하는 사라의 중요성을 알려줍 아브라함은 무엇을 하고 그녀는 말한다., 그 결과 아브라함은 하갈과 이스마엘을 해방시키고 그들을 해방 된 노예로 보냅니다.
가족 중에 이삭의 위치를 확보 한 사라는 창세기에서 사라집니다. 그녀는 이삭의 가까운 희생에 아무런 역할을하지 않습니다. 그녀는 헤브론에서 127 세의 나이에 죽습니다(창 23:1-2). 아브라함은 그녀를 묻기 위해 이스라엘 땅인 마흐펠라 동굴에서 첫 번째 부동산을 구입합니다(창 23:19). 그녀는 창세기 책에서 세 번 더 언급됩니다(24:36; 25:10-12). 그녀는 이사야 51 장(2 절)의 예언에서 그녀의 백성의 조상으로 기억됩니다.
