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질문:”출애굽기 32 장의 황금 종아리 사건에서 우리는 무엇을 배워야합니까?”
대답:황금 송아지의 이야기는 출애굽기 32:1-6 에서 발견됩니다. 이스라엘 자손은 이백 년 넘게 애굽에 속박되어 있었다. 하나님께서는 구원자 모세를 부르시며 그들의 부르짖음을 듣고 그들을 구원하려 한다고 말씀하셨습니다(출애굽기 3:6-8)., 에서 자신의 시간 동안 이집트,이스라엘 백성은 분명히 했다하기 시작했다 의심의 존재를 하나님께 자신의 아버지 경배하기 때문에 모세가 예상되는 어려운 질문들에게서(출애굽기 3:13). 하는 데 도움이 모세가 증명하는 존재와 하나님의 능력,그는 번호가 부여의 기적적인 징후에 도움이 이스라엘 백성들이 믿습니다. 결국 이러한 기적을 포함하여 수행센스에 이집트,이스라엘 백성들이 애굽에서 나온 후에 갱신에 대한 믿음이 하나님의 자신의 아버지입니다., 들은 붉은 바다에 땅을하는 동안 애굽 군대를 물들였고,그들로 가져 산의 하나님을 받는 자신의 법이 있습니다.
중동의 사람들은 매우 종교적했지만,그들은 또한 많은 신들을 숭배했다. 열 재앙은 하나님 위에 가져오는 이집트인들의 판단에 대하여 특정 신들을 숭배하는 것으로 나의 여호와께서 보다 큰 모든다. 미디안의 제사장이자 참 하나님을 숭배하던 모세의 시아버지 제트로조차도 주변 사람들의 종교적 다원주의에 영향을 받았다., 을 때에 모세와 사람들에 도착 마운트 시나이며,이드로 듣는 하나님의 모든 작업,그는 대답했다,”지금 나는 여호와께서 보다 큰 모든 신기 때문에,이 사건들을 다룬 오만으로 사람들”(출 18:11). 하나님 께서 이스라엘 백성들에게 율법을 주셨을 때,그는이 종교적 다원주의를 다루면서 시작했습니다. “나는 너를 노예의 집에서 이집트 땅에서 꺼낸 주 너의 하나님 이시다. 너는 내 앞에 다른 신이 없어야한다., 을 만들지 않을 것에 대한 자신에게 새겨진 이미지,또는 어떤 형상의 아무것도 하늘에서 위 또는 아래로 땅,또는 물에서 지구입니다. 당신 없으며 아래로 활 그들 또는 그들을 제공하기 위해,나는 너희 하나님 여호와 am 질투하시는 하나님을,방문하는 아버지의 죄악에 어린이들에게 세 번째와 네번째 세대의 사람들을 싫어요”(출 20:2-5).
모세가 하나님의 율법을 받으며 산에 올라가는 동안,백성들은 평야에서 불안해하고 있었다., 모세는 사십 일 동안(출 24:18)산에 하나님과 함께 계셨으로 끝나는 사람들이 생각하기 시작하고 모세가 죽었다는 그들을 떠났다. 사람들은 임시 지도자 인 아론에게 그들이 따라갈 신을 만들 것을 촉구했습니다. 이었기 때문에 익숙해 시각적 표현의 신,이 자연적인 요(그러나 죄)결과의 자신의 생각입니다. 아론은 이집트에서 가져온 금 귀걸이를 가져다가 황금 우상을 만들기 위해 녹였습니다. 그가 그들을 위해 만든 우상은 송아지 였지만 아론은 그와 관련하여 주님의 이름을 유지했습니다(출애굽기 32:5)., 그는 그들이 익숙했던 이교도의 관행과 그들이 막 다시 익숙해지기 시작한 신의 경배를 병합하고있었습니다. 아론은 백성들을 함께 불러 황금 송아지가 애굽에서 그들을 건져낸 하나님이라고 말했습니다. 사람들은 희생 제물을 바친 후 이 새로운 하나님을 경배하기 위해 향연(출애굽기 32:25)을 포함한 이교도 의식에 참여했습니다.
아론은 왜 이렇게 했습니까? 성경은 우리에게 완전한 대답을주지는 못하지만,우리는 어떤 단서를 모아 상당히 좋은 그림을 얻을 수 있습니다., 첫째,사람의에 대한 오랜 경험과 우상 숭배하는 것 기울이 그들을 따르는 방법의 부재에서 방향 지지 않습니다. 그것을 가능성이 있는 사람들이 아직 받지 않는 명령에 대하여 우상을 숭배한 것 때문에 모세가 와서 아직 다운로 태블릿의 법칙이다. 둘째,그들은 이미 있던 습관에서 병합하여 그들의 믿음의 사람들과 사람들이 주위에 그들을 연습하는 것을 계속하는 전염병이 그들 나라에 걸쳐 년입니다. 셋째,아론은 그에게 요구를 두는 어려운 군중에 직면했다., 우상을 만들고 그것을 하나님의 이름으로 부르는 해결책은 상당히 합리적인 것처럼 보였습니다.
왜 그는 송아지/황소를 선택 했습니까? 모세에 대한 그의 절름발이 변명-“그것은 단지 이렇게 불에서 나왔다!”출애굽기 32:24)-단지 비난을 회피하려는 미약 한 시도였습니다. 그는 그레이빙 도구(출애굽기 32:4)로 그것을 유행 시켰고 그것을 그렇게 형성하는 데 큰주의를 기울였습니다. 일부를 보여주기 위해 노력했는 불로 표시 하나의 신들의 이집트나,맞지 않는 텍스트기 때문에,아론이라는 잔치를 주님(야훼)하고 말하는 그것이 하나님(s)는 가서 그들을 애굽 땅., 황소는 힘과 다산의 상징이었고,사람들은 이미 이집트에서 온 황소 신들에게 익숙했습니다. 황소한 일반적인 동물의 희생하고,그 사용은 자신의 이미지의 상징으로 신을 숭배하는 자연의 연결입니다. 아론의 황소의 혼합물이었다는 강력한 하나님이 전하는 사람들을 통해 강력한 작품과 이교도 예배의 방법들을 빌려서 사람들은 그들 주위에.
아론과 백성이 왜 황금 송아지를 숭배하기 시작했는지에 대한 합리적인 설명이 있지만,그 설명은 죄를 변명하지 않습니다., 하나님이 확실하게 개최하는 사람들에 대한 책임의 손상을(출 32:7-10)과 준비가되어 있었을 파괴하고 그들을 그들의 죄입니다. 그의 백성을 대신하여 모세의 개인적인 중보기도가 그들을 구했습니다. 모세는 아론이 적어도 자신의 행동이 죄라는 것을 알았어야한다고 나타 냈습니다(출애굽기 32:21). 다른 죄와 마찬가지로 형벌은 죽음이며,유일한 적절한 대응은 회개입니다. 모세는 주님의 편에 서 있는 자들을 불러 그와 함께 서게 하였습니다(출애굽기 32:26)., 레위 사람들은 그와 함께 서서 캠프를 통과하여 우상 숭배를 지속 한 사람을 죽이라는 명령을 받았습니다. 그날 3 천명이 사망했습니다. 다음날 모세는 올라가서 하나님 앞에서 사람들의 죄를 고백하여 용서를 구했습니다. 하나님께서는 유죄를 선고하신 사람들은 아직 자신의 죽음으로 돈을 지불하고 그의 책에서 흐려질 것이라고 선언하셨습니다. 이들이 같은 것들이,들어가기 직전에 약속의 땅,부정하지 않을 것이 하나님의 약속을 전송하는 광야로 죽는 자신의 죄를 위해. 그들의 자녀들은 하나님의 약속된 축복을 받을 자들이 될 것입니다.,
그들의 경험은 오늘날 우리에게 교훈입니다. 비록 우리가 우리의 활동을 정당화를 통해 이유로 또는 논리는 경우에,우리는 우리를 위반하는 하나님의 명령에,우리는 죄에 대한,그리고 그가 우리가 책임을 물을 것입니다 사람들을 위해셨습니다. 하나님은 것을 숭배하는 이미지 때문에,모든 이미지를 우리가 만드는 것이 더 많은 관심을 기울이 우리의 손보다는 하나님이 모든 것들입니다. 또한 우리가 형상을 통해 하나님의 거룩함과 경외심을 완전히 나타낼 수 있는 방법은 없습니다. 그렇게하려고 시도하는 것은 항상 짧아 질 것입니다., 이 위에 하나님은 영이시며(요 4:24),우리는 영의 형상을 형성할 수 없습니다. 우리는 그분의 말씀을 믿고 순종하며 다른 사람들에게 그분의 위대함을 선언함으로써 하나님을 경배합니다.