Good Mood

«jeg ER HØY, FETT, HELLER SKALLET, red-faced, dobbel-chinned, svarthåret, har en dyp stemme, og bruke briller for å lese,» C. S. Lewis skrev til en ung beundrer i 1954., Hvis den berømte forfatteren hadde vært tilbøyelig til å legge merke klær, han har kanskje lagt til at buksene var vanligvis i akutt behov for å trykke, hans jakker threadbare og skadet av fanger og mat flekker, og hans sko slipt og slitt på hælene.

Men Jack, som C. S. Lewis ‘ s venner kjente ham, var ikke plaget av mote. Det er ikke at han var slovenly. Tvert imot, han var grundig om presis bruk av ord, den kvaliteten på bevisene som er presentert i argumenter, og måleren i vers., Likevel, stil og tilstand av personlige antrekk var nær bunnen av listen sin over bekymringer, mens bøker og ideer var blant hans topp prioriteringer.

Tidlige Påvirkninger

Lewis ble født inn i en akademisk familie av Protestanter i Belfast, Irland, November 29, 1898. Hans far, Albert og hans mor, Firenze Augusta Hamilton, besatt første-rate sinn, og de var medlemmer av Kirken i Irland. Eklektisk i deres lesing smak, de er kjøpt og lest mange bøker, og deres kjærlighet til det trykte ord, gikk videre til sine barn., Jack og Warren (hans eneste søsken, tre år sin senior) var ikke bare å lese høyt og lærte å lese, de ble oppfordret til å bruke den store familien bibliotek.

I sin selvbiografi, Overrasket av Glede, C. S. Lewis fortalte tidlig minner av «endless bøker.»»Det var bøker i studien, bøker i spisesalen, bøker i garderobe, bøker (to dyp) i stor bokhylle på landing, bøker i et soverom, bøker stablet så høyt som min skulder i sisternen loftet, bøker av alle slag,» han husket, og ingen ble forbudt for ham., På regnfulle dager—og det var mange i nord-Irland—han trakk volumer av hyllene og gikk inn i en verden skapt av forfattere som Conan Doyle, E. Nesbit, Mark Twain, og Henry Wadsworth Longfellow.

Etter at broder Warnie ble sendt ut til kostskole i England, Jack ble litt tilbaketrukne. Han tilbrakte mer tid i bøker og en imaginær verden av «kledd dyr» og «riddere i rustning.»Men han gjorde mer enn å lese bøker, han skrev og illustrerte sine egne historier også.,

Hvis Warren Lewis ‘ s eksil over irskesjøen til skolen i 1905 kjørte Jack videre inn i seg selv og bøker, hans mor døde av kreft i 1908 gjorde ham enda mer tilbaketrukket. Fru Lewis ‘død kom bare tre måneder før Jack’ s tiende bursdag, og den unge mannen ble såret dypt ved hennes bortgang. Ikke bare gjorde han miste en mor, hans far aldri helt kommet seg etter hennes død. For mange år etterpå, både gutter følte seg fremmedgjort fra sin far, og hjem livet var aldri varmt og tilfredsstillende igjen.

død av Fru, Lewis overbevist om unge Jack at Gud møtte han i kirken og i Bibelen hans mor ga ham var, hvis ikke grusom, minst en vag abstraksjon. Fire eller fem år senere, av 1911 eller 1912, og med ytterligere påvirkning av en åndelig uortodokse kostskole forstander, Lewis tok avstand fra Kristendommen og ble en erklært ateist.

fra og Med høsten 1914 C. S. Lewis var noe ut av kurs. Han hadde mistet sin tro og sin mor, og han følte seg fremmedgjort fra sin far. Han var svært nær sin bror, men de så hverandre bare på ferie., Et nytt vennskap begynte med en medstudent, Arthur Greeves, men det ble avbrutt i September når C. S. Lewis ble sendt til Stor Bookham, Surrey, for privat undervist av W. T. Kirkpatrick, en glimrende lærer og venn av Lewis ‘ far.

«Den Store Dunke» som Lewis familie kalt Mr. Kirkpatrick, som hadde en betydelig effekt på tenåringsbarn ungdom. Han introduserte ham til klassikerne i gresk, Latin og italiensk litteratur, og hjalp ham med å lage en begynnelse på tysk. Kirkpatrick, førte ikke bare til Lewis til flotte bøker, han presset ham til å forstå dem i den opprinnelige språk., En mest krevende kontaktlærer, Kirkpatrick hjalp Jack lære å kritisere og analysere, og han lærte ham til å tenke, snakke og skrive logisk. Følgelig, etter nesten tre år med Kirkpatrick, C. S. Lewis var tøff—minded og leste. Mange år senere, Lewis skrev i Surpised av Glede at «Min gjeld til ham er veldig stor, min ærbødighet til denne dag uforminsket.»

gjeld var store faktisk., Kirkpatrick hjalp den unge mannen forberede for stipend eksamen ved Oxford, og den krevende mentor spilte ingen liten rolle i Lewis ‘ s enestående ytelse ved University College, hvor han tok laud i ære moderations, storheter, og engelsk i 1920, 1922 og 1923 henholdsvis.

Hvis Kirkpatrick lært Lewis til å tenke kritisk—til å kreve bevis for selv den mest tilfeldige påstander– Oxford introduserte ham til en bred horisont av ideer., Mens Lewis er vanskelig—å trykke mentor hadde hjulpet ham med å forsterke sin ateisme, et par medarbeidere ved Oxford tvang ham til å revurdere sin tro i et univers uten Gud.

Oxford År

Lewis kom inn i verden av Oxford i 1917 som en student, og han har aldri virkelig til venstre. Til tross for et avbrudd for å kjempe i første Verdenskrig og hans professorat ved Cambridge starten i 1955, han har alltid opprettholdt sitt hjem og venner i Oxford. Han elsket bokhandlere, puber, og Bodleian Library, og han revelled i selskap med lokale menn som elsket å lese, skrive og diskutere bøker., Hans tilknytning til Oxford var så sterk at når han underviste ved Cambridge fra 1955 til 1963, han omgjort tilbake til Oxford i helgene, slik at han kunne være i nærheten til kjente steder og kjære venner.

Det var i Oxford som Lewis forfulgt ting av sinn med glød. Ideer, bøker og debatter var vanlig kost i dette omfattende miljø. Med ingen spesiell hensikt i livet utover å stimulere fantasien hans, fôring hans intellektuelle nysgjerrighet, og å skrive for publisering og etterkommere, han likte akademiske liv., I 1919 ble han ut sin første bok, en syklus av tekster med tittelen Ånder i Bondage, som han skrev under pseudonymet Clive Hamilton. I 1924 ble han en filosofi lærer ved Høgskolen. Så i 1925 ble han valgt til medlem av Magdalen College, hvor han har undervist i engelsk språk og litteratur. Neste år sin andre volumet av poesi, Dymer, ble utgitt under navnet Clive Hamilton.

Sammen med den generelt selvopptatt liv Lewis var ledende, demonstrerte han en lojal og sjenerøse natur., Når hans college romkamerat, Paddy Moore, ble drept i første Verdenskrig, Jack venn Paddy ‘ s mor, Fru Janie King Moore, og hennes unge datter Maureen. Så i 1920, etter å ha fullført sin første grad, Lewis bestemte seg for å dele innkvartering med dem slik at han kunne mer nøye med å se etter deres behov.

Åndelig Oppvåkning

Denne bevegelsen av godhet gjorde mer enn å hjelpe Fru Moore og Maureen; det fikk C. S. Lewis utenfor seg selv og lærte han tålmodighet. Foreningen med Moores også introduserte ham til Fru, Moore ‘ s bror, en kamp veteran som led av en alvorlig krig påført nervøs lidelse. Denne personlige møte tilsynelatende ristet Lewis tillit i materialisme, fordi et brev han skrev i 1923 til sin venn Arthur Greeves antyder en liten åndelig oppvåkning. Det ser ut til at «Doc,» som Moores og Lewis referert til ham, kom for å bo med trioen i tre uker. Under besøket «Doc» gjennomgikk en prøvelse av ekstrem mental tortur. Etter angrepet, når de fattige quisling ble innlagt på sykehus, Lewis skrev til sin venn at «Doc» hadde trodd han var i Helvete., Han gikk ut i kroppen hans i den «forferdelige psykiske torturerer,» og så døde av hjertesvikt «bevisstløs på slutten takk Gud.»Lewis inngått sin observasjon ved å foreslå at det er «en fordømt verden—og vi trodde vi kunne være fornøyd med bøker og musikk!»

Den åndelige oppvåkning fortsatte, forbedret ved å lese bøker av George MacDonald og G. K. Chesterton. En MacDonald volum kalt Phantastes hatt en kraftig innvirkning på hans tenkning. «Hva er det du faktisk gjorde for meg,» skrev Lewis, «var å konvertere, selv til å døpe min fantasi.»Ved Oxford Lewis fortsatte å lese MacDonald, og han imbibed G. K., Chesterton, så vel. Sistnevnte forfatterens bøker, spesielt Den Evige Mann, reist alvorlige spørsmål om den unge intellektuelle er materialisme. Mens MacDonald og Chesterton var rørende Lewis tanker, en nær venn, Owen Barfield, med hvem han brukte mye tid under og etter sin student år, slo ned på logikk Jack Lewis er ateisme. Barfield ble en theist, og deretter en Kristen, og han ofte plaget Lewis om hans materialisme., Så gjorde Nevill Coghill, en medstudent og livslang venn som var strålende, men ble, til Lewis ‘ s forundring, «en Kristen og en gjennomløpende supernaturalist.»

Snart etter at han begynte engelsk fakultet ved Magdalen College, Lewis møtte to Kristne, Hugo Dyson og J. R. R. Tolkien. Disse mennene ble nære venner av Lewis. Han beundret sin herlighet og sin logikk. Snart Lewis anerkjent at de fleste av hans venner, som sin favoritt forfattere–MacDonald, Chesterton, Johnson, Spenser, og Milton–holdt til dette Kristne vinkel på visjon som truet i hele sitt verdensbilde., Gradvis i løpet av 1920-tallet, to veier som var sammenfallende i Lewis sinn: den ene var grunn, de andre intuisjon. I 1929 disse veiene er oppfylt, og C. S. Lewis har overgitt seg og innrømmet at «Gud var Gud, og knelte ned og ba.»I løpet av to år den motvillige konvertere innrømmet at Jesus Kristus er Guds Sønn—Gud Inkarnert. Med denne åpenbaringen Oxford ikke ble en communicant i Church of England.

Et Nytt Liv

Christian historien viser at når menn og kvinner møter Jesus, gjenkjenne Hans Natur, og deretter bestemme seg for å stole på og følge Ham, de blir påfallende forskjellige mennesker., De som konverterer, som slår rundt og adlyde Kristi kommandoen til «følg meg» er klart folk med endret liv. Hvis bevis for konvertering er et nytt liv, C. S. Lewis var åpenbart en troende etter 1931. Mange endringer ble tydelig. Hans liv nå hadde et formål—å vite og adlyde Gud. Dette kom til å realiseres mest påviselig i hans forfatterskap. Tidligere innsats for å bli en poet ble lagt til hvile. Den nye Kristne viet sitt talent og energi til å skrive prosa som reflekterte hans nylig funnet tro., Innen to år etter sin omvendelse Lewis publisert Pilgrim Regress: En Allegoriske Unnskyldning for Kristendommen, Grunn og Romantikk. Denne lille volumet åpnet en tretti år strømmen av bøker om Christian apologetics og disippelskap som ble en livslang avocation. Mellom 1933 og hans død i 1963, C. S. Lewis skrev bøker, inkludert de syv volum Chronicles of Narnia, The Screwtape Letters, Den Store Skilsmissen, og Mere Christianity, som dyttet ateister og agnostikere mot troen, og oppmuntret og fostret troende.,

Som en god forvalter og ansvarlig profesjonell, Lewis gjorde ikke ignorere hans akademisk disiplin. Han skrev litterære historie og kritikk som Allegorien om Kjærlighet: En Studie i Middelalderens Tradisjon, Rehabilitations og Andre Essays, og engelsk Litteratur i det Sekstende Århundre Unntatt Drama. Disse bøkene er fortsatt mye lest og høyt ansett.

til Tross for den store mengden og høy kvalitet av hans akademiske publikasjoner, Lewis ble kjent som en litterær evangelist., Tone, og virkningen av hans teologiske og apologetical bøker hjelpe konto for dette ryktet, som gjorde hans egen påstand i en replikk til sin kritiker, Dr. W. N. Pittenger, publisert i Den Kristne Århundre 26 November 1958, hvor Lewis innrømmet at det meste av det han skrev «er evangelisk.»

En Voksende Rykte

Hvis Kristendommen endret Lewis er skrive vaner, publisering av disse bøkene hadde en merkbar effekt på hans personlige liv. Først av alt, endringen ble manifestert i posten. Når Lewis bøker ble populært, noe de gjorde av 1940-tallet, han var oversvømt av bokstaver., Fordi den berømte forfatteren trodde det var Guds vilje for ham å svare på de fleste av denne e-posten selv, og fordi han var overbevist om, som han sa i Den fylde av Herlighet,» at det er «ingen vanlige folk,» han tok seg tid til å skrive med forsiktighet til hver korrespondent uavhengig av alder, utdannelse, eller plass i samfunnet. Denne bedriften konsumert mange timer hver uke.

Videre, livet med berømmelse var lastet med andre påvirkninger. Det var mange invitasjoner til å underholde gjestene, gi intervjuer, foredrag, og forkynne prekener. Å skrive, for å være sikker, er en ensom virksomhet. Dette Lewis forstått., Og selv om han følte seg kalt av Gud til å skrive, han likeledes følte det var nødvendig for ham råd til de som gjorde det pilegrimsreise til Kilns, sitt hjem på kanten av Oxford. Ofte han trodde det var hans kall til å forklare den Kristne tro til mennesker over BBC radio, og til flygere i RAF baser under andre Verdenskrig.

Forkynnelse taler, holde tale, og ga uttrykk for sin teologiske utsikt over radio hele Storbritannia styrket Lewis ‘ omdømme og økt sin bok salg., Med disse nye omstendighetene kom andre endringer—ikke minst være en markert økning i årlig inntekt. Gjennom 1920-Lewis hadde vært å få med på lite penger. I løpet av hans student år, far hans, gis en godtgjørelse, og Jack supplert som på ulike måter. Likevel, pengene var alltid mangelvare. Og når de unge kan friste med utstilling tok på seg ansvaret for Fru Moore og hennes datter, økonomi var alltid stramt selv med den vanlige opplæringen stipend.

Som reserve royalties montert i slutten av 1940-tallet, og fortsatte å spiral oppover etterpå, C. S., Lewis nektet å oppgradere sin levestandard. Delvis ut av forakt for iøynefallende levende, men det meste ut av forpliktelse til Jesus Kristus, han som er etablert en veldedig fond for sin royalty-inntektene. Verken omfanget eller mottakere av C. S. Lewis ‘ s kjærlighet er fullt ut kjent. Ja, han gjorde en tapper innsats for å skjule denne informasjonen. Det er kjent at han støttet en rekke improverished familier, underwrote utdanning avgifter for foreldreløse og fattige seminarister, og sette penger inn score til veldedige organisasjoner og kirken departementer.,

Et Sent Ekteskap

formidling av Lewis ‘ s bøker og virkningen av hans kjærlighet konspirerte for å gjøre enda en betydelig endring i livsstilen hans. I løpet av det siste tiåret av sitt jordiske pilegrimsferd, Lewis er verden blitt invadert av en Amerikansk kvinne og hennes to barn. Høsten 1952 Glede Davidman Gresham, som hadde blitt en Kristen, delvis fordi hun leste Den Store Skilsmisse og Screwtape Letters, besøkte hennes åndelige mentor i England. Kort tid etter at hennes mann har forlatt henne for en annen kvinne., I mellomtiden divorcee, en forfatter i sin egen rett, har flyttet til London med sin to unge gutter, David og Douglas. Glede Davidman Greshem gradvis falt inn i økonomiske problemer. Hennes bekjentskap med C. S. Lewis som førte til hans underwriting kostskole utdanning av David og Douglas. Fra veldedighet og felles litterære interesser vokste et dypt vennskap, og til slutt agape ble eros. De giftet seg i 1956. Gleden var seksten år Lewis ‘ s junior, men det gjorde ikke til hinder for et lykkelig ekteskap. En villmann tilfelle av kreft, imidlertid, klippe kort deres liv sammen., Etter flere års utsettelse fra en tidligere og nesten dødelig kamp med kreft, Glede Lewis gikk bort i Oxford juli 13, 1960.

Glede inntreden i Jack ‘ s liv brakt mye lykke. Som han skrev til en venn snart etter at ekteskapet deres, «Det er morsomt å ha på 59 slags lykke de fleste menn har i tyveårene … «Du hev halde den gode vinen til nå.'» Glede brakt C. S. Lewis kjærlighet, fellesskap, og to stepsons, komplett med alle de gleder og problemer som naturlig kommer i slike situasjoner. Videre, Fru Lewis brakt innsikt, ideer, og en ny vinkel visjon., Oppvokst i et Jødisk hjem, og etter å ha skrevet en bok om de Ti Bud, Røyk på Fjellet, hun oppmuntret ham til å fornye sin skriving av apologetics, spesielt Refleksjoner om salmenes bok. Hennes innflytelse på hva Jack regnet som hans beste bok, Til Vi Har Ansikter, som var så dyp at han fortalte en nær venn at hun var faktisk hans medforfatter.

Kritikere Dukke opp

C. S. Lewis ‘ s ekteskap med Glede Davidman ikke forbedre sitt omdømme i Stor Britannia., Lenge antatt å være en bekreftet bachelor, den anerkjente professor ikke bare giftet seg sent i livet, han giftet seg med en Amerikaner som var på gang Jødiske, skilt, og personlig heller slipende. I korte trekk, at ekteskapet ikke satt godt med de fleste av Mr. Lewis er venner og bekjente. Kritikken til tross, Jack ‘ s trofaste bror Warren— som bodde på Kilns med Jack før, under, og etter år med Glede—støttet ham, som gjorde et par andre nære venner.

C. S. Lewis var vondt av misbilligelse av hans gamle venner og kolleger, men det var på ingen måte en ny opplevelse for ham., Selv om han likte gemyttlighet av ukentlige sammenkomster med andre Inklings (intellektuelle og forfattere som møttes jevnlig for å utveksle ideer og dele i en god samtale), og den fabelaktige suksesser av hans bøker, Lewis ble ofte kritisert for sin desidert Kristen livsstil. Nære venner, blant dem Owen Barfield og J. R. R. Tolkien, åpent godkjent av Lewis er evangelisk muntlig og skriftlig. Og hvis opprobrium av trosfeller var ubehagelig, det var mildt sammenlignet med angrep fra kolleger og fremmede som ikke dele Oxford forfatterens tro.,

Det er vanlig kunnskap at Lewis er «Kristen» bøker forårsaket så mye misbilligelse at han var mer enn en gang gått over til et professorat ved Oxford, med æresbevisninger kommer til menn av mindre omdømme. Det var Magdalene College ved Universitetet i Cambridge, som endelig hedret Lewis med en stol i 1955 og dermed anerkjent for sine originale og viktig bidrag til norsk litterær historie og kritikk. Sammen med Lewis ‘ s internasjonale omdømme, stadig økende avgifter, og tusenvis av fans over hele den engelskspråklige verden, kom økende fremmedgjøring., Gjorde Lewis ta trøst i sin Herrens advarsel i bergprekenen at hans disipler ville faktisk være fornærmet og forfulgt? Vi vet ikke.

Lewis døde på Kilns på November 22, 1963. Han er gravlagt ved siden av sin bror, som bodde i ti år, på kirkegården i Holy Trinity Church, Headington Steinbrudd, Oxford. Hans brev og bøker, og lever disse skrifter touch, er hans arv. CH

Av Lyle W. Dorsett

Vis mer