En gang-innflytelsesrik gruppe av Kristne som kalles Calvinists overbevist mange om at det var bestemt hvor du vil tilbringe livet etter døden. Himmel eller helvete, din skjebne var allerede bestemt. Det er ingenting du kan gjøre.
Så naturlig, de satt ut for å finne ut hvem som er den utvalgte var. Og ifølge en så akseptert del av begrunnelsen, hvis man klarte å samle massevis av rikdom, kanskje det var et tegn på Guds velsignelse:
ga bredere grupper av religiøst tilbøyelig folk en positiv insentiv til å askese., Ved å grunnlegge sin etikk i læren om predestinasjon, det erstatning for de åndelige aristokratiet av munker utenfor og over verden, den åndelige aristokratiet av forutbestemt hellige Gud i verden. — Max Weber, Den Protestantiske Etikk og the Spirit of Capitalism (1905)
Og ifølge Max Weber ‘s berømte» Den Protestantiske Etikk og Ånden av Kapitalismen, det er dette metafysiske link som gjorde kapitalismen så vellykket., Når det kommer til å akkumulere profitt, hva kan være mer perfekt enn hardt arbeid, offer, samt trusselen om evig fordømmelse for den late?
Disse dager, og hvis du anser deg selv som lat eller en procrastinator — som ikke, i noen områder av livet? — du nesten helt sikkert dele noen levninger av dette moralism og bruke den til å gjeva deg selv.
Den Protestantiske arbeidsmoral har vært en dominerende fortellingen i nord-og vest-Europa for et par århundrer nå og det er på tide at vi ble kvitt det.
Når jeg holder utsette på noe, som kan bety to ting.,
En oppgave innebærer noe skummelt eller for vanskelig: jeg er redd eller ikke klar.
To, min sommel-instinkt vet noe som min bevisste tanker har ikke funnet ut ennå.
I tilfeller hvor den andre forklaringen er riktig, sommel er et signal om at ting du har å utsette på er ikke så viktig for deg, og du skal jobbe på andre ting.
Denne slags latskap — om uviktige ting, er ikke en synd, men er sunt å prioritere.,
Vår kultur klumper sammen to typer virksomhet som bør være atskilt: det arbeidet som kommer fra meningsløst slit glamour, og den innsats som kommer fra å prøve å oppnå en verdig mål.
å Være opptatt med å ikke like å være produktiv.
Den Protestantiske arbeidsmoral verdier innsats og personlige offer, men bare fordi noe tar opp mye av tiden, betyr ikke automatisk gjør det viktig. Jage produktivitet for sin egen skyld er ikke verdt det: det spiller ingen rolle hvor fort du beveger deg hvis det er i et meningsløst retning.,
«Vi er alltid skrape hodet, knuger nevene og kjefter, holde pusten, og stramme våre rektal muskler, for å vilje eller for å holde kontroll over følelsene våre,» observert den praktfulle filosofen Alan Watts.
Overflødig å legge til, disse kroppslige sammentrekninger vi ikke få ting gjort.
Men de forlater oss slitne og achy, og dermed tilfredsstille implisitt logikk av den Protestantiske arbeidsmoral: hvis det er vondt, det må være å jobbe.
Det trenger ikke ta en grad i formell logikk å se at det slutning ikke gir noen mening overhodet.,
To måter å tjene penger på
en Gang i løpet av de neste tiårene en algoritme eller en robot kommer til å gjøre uansett hva du gjør i dag er bedre, raskere og billigere.
Siden AI vil ta mye arbeid ut av våre hender forsvinner, er det uheldig at den Protestantiske arbeidsmoral er fortsatt levende og sparker. Vi søker etter mening, identitet og fellesskap i det arbeidet vi gjør. Folk definerer seg selv i stor grad i form av hva de er i stand til å bidra økonomisk. Utallige studier viser at hvis folk ikke har inntrykk av at de gjør sin bit, det kan ha en ødeleggende psykologisk betydning.,
Hvis folk definerer seg selv i forhold til hva de kan bidra med økonomisk, da mindre arbeid er ikke alltid en god ting. Dermed fremveksten av såkalte «tull jobs’.
I vår kapitalistiske system, det er to strategier for å tjene penger.
Det første er hva de fleste av oss gjør: jobbe. Utnytte vår kunnskap og kompetanse til å skape eller bidra med noe.
Den andre ruten er den parasittiske måte: ved å utnytte kontroll over noe som allerede finnes, for eksempel land, kunnskap eller penger, for å øke din rikdom. Du produserer ingenting, men får likevel rik.,
For eksempel, tenk deg at pirater bestemmer seg for å blokkere havnen i Shanghai. Nå, alle som ønsker å skrive det, må gi dem 5% av deres gods. The pirate gjør tilgang til port fra en fritt tilgjengelig gode til noe som er mangelvare og får betalt for det, og BNP vokser.
Likevel, når du tenker på det, denne konstruksjonen svært urettferdig, rett? Hva pirat legger til verdien null — er uforholdsmessig i forhold til sin inntekt. Han bare sette ned en marinebase bomringen.
Arbeid som ikke saken
crux: det er mange slike bomveier i vår økonomi., Mens det er vanligvis ingen pirater involvert, vår untransparent system gir mange muligheter til å tjene uten å bidra.
I en 2017 artikkel, nederlandsk historiker Rutger Bregman, som siste taler i Davos og Fox gikk viral, hevder:
En voksende andel av dem vi hagl som «vellykket» og «nyskapende» er å tjene sin rikdom på bekostning av andre … Fra Wall Street til Silicon Valley, fra big pharma til lobbyen maskiner i Washington og Westminster, zoome inn og du vil se overalt., — Rutger Bregman
For eksempel:
Studier utført av det Internasjonale pengefondet og Bank for International Settlements– ikke akkurat venstreorienterte thinktanks — har avdekket at mye av den finansielle sektor har blitt regelrett parasittiske. Hvordan i stedet for å skape rikdom, de spise den opp. — Rutger Bregman
The bank analytiker vil ha en vanskeligere tid på å fortelle deg hva hans arbeid er — hva han produserer., Men, interessant, moderne-dag «freerider’ ofte virker jævla vanskelig, og vil oppriktig presentere seg selv som en «jobb creator’ og/eller ‘investor’ som ‘tjener’ sin inntekt i kraft av sin høye » produktivitet.’
Utallige mennesker i finansiell sektor, for eksempel gjelde stor innsats for å samle «leie» på sin rikdom, og faktisk har overbevist seg selv om at de er bona fide verdi skaperne. Så selv om de ikke bidrar til noe, det føles, for dem, som de gjør deres rolle i samfunnet og alt er vel.,
Vi ikke link vår følelse av å gjøre godt hva vi faktisk produserer. Vi vurderer det i forhold til hvor hardt vi har blitt på oss selv. Hvis jeg kommer hjem sliten, jeg har vært en god person i dag. Jeg gjorde det rette.
For eksempel, når gjeldende Goldman Sachs KONSERNSJEF Lloyd Blankfein ble spurt om formålet med sin jobb, sin rett overfor svar var at han er «å gjøre Guds arbeid».
Eller, tenk på dette: ifølge en fersk EpsilonTheory essay, ikke alle på en ikke-bidra sysselsetting posisjon føler at han er å gjøre Guds arbeid., Over tid, gjennomsnittlig bank analytiker
Kommer til å forstå at hans jobb funksjon er uttrykkelig dette: å tillate at hans nærmeste sjef å signal kompetanse til hennes nærmeste sjef, en kjede av signalanlegg som til slutt ender med en kunde som ønsker å gjøre noe (for eksempel kjøpe et annet selskap), mens lossing av noen av de ulike typer av risiko og ansvar forbundet med den tingen til den mest troverdige tredjeparts kilder (altså du). — Rusten Guinn, EpsilonTheory
Dette høres ganske ekstreme, gjør det ikke?, Guinn regner med denne innvendingen:
jeg vet dette fordi vi vil snakke til alle disse menneskene hver dag. De er blant våre 100,000+ abonnenter, og i våre tidligere liv, de var våre kunder. Det har skjedd i programvaren. I videospill utvikling. I mobile app utvikling. I FP&A, forretningsutvikling og strategi funksjoner på tvers av industri, anlegg, materiell, forbruksvarer og forbruker-enheter selskaper. Det har skjedd i investeringer, fra offentlige aktiv forvaltning til risikokapital., Det har skjedd i media og underholdning, i digitale medier, i publisering, og selv i bergen. Vi er en nasjon full av folk gjør jobber der den virkelige jobben er å se ut som du er i å gjøre jobben på. —Rusten Guinn, EpsilonTheory
Århundrer etter f.eks. kalvinisme, være opptatt er fortsatt en grunnleggende sosial norm. Så selv om det er meningsløst eller parasittiske, vi sliter med.
Fordi vi føler vi må.
Derfor, min gjetning er frykten for massiv arbeidsledighet på grunn av AI er uberettiget., Det enorme antallet av meningsløse arbeidet vi har allerede oppfunnet for å holde oss opptatt, gjør at jeg tror vi kan komme opp med mye mer av det som fungerer for oss i fremtiden.
fordeler med å jobbe mindre
Dette har vært et tett artikkel, og jeg er ikke sikker på om alle sine empiriske detaljer. Så la meg minne deg på kjernen observasjon: Hvis Bregman og Guinn er riktig, i mange yrker, en heller bruker tid på å bygge toll støvler, suge andre tørre, eller alternativt later til å produsere noe å se (eller føler) som å legge til samfunnet.,
I begge tilfeller, og man arbeider hardt, men legger lite. Hva gjør vi blir stadig skilt fra hva vi bidrar med.
Minner om den Protestantiske arbeidsmoral, ser vi det som fungerer så godt. Selv om det har ingen eller negativ verdi. Dette gjør oss blind for skillet mellom travelhet og produktivitet, og fordelene ved å jobbe mindre:
- Det er ikke vanskelig å forestille seg at det å jobbe færre timer i døgnet løser mange av stress, angst, og travelhet-relaterte psykiske problemer som plager dagens arbeidsliv.
- Redusert arbeidstid ville være et effektivt middel til å bremse klimaendringene.,
- Arbeide overtid kan være dødelig: kirurger, piloter, og så videre, gjøre mer dødelig feil under lange arbeidsdager.
- Ifølge Organisasjonen for Økonomisk Samarbeid og Utvikling, finske elevene har minst mengden lekser i verden. De gjennomsnittlig under en halv time med lekser en natt. Finske elever som vanligvis ikke har utenfor veiledere eller leksjoner heller. Surprise surprise, finske elevene gjør det bedre enn nesten alle andre, inkludert den høye utføre Asiatiske land hvor studentene får utallige timer ekstra undervisning.,
Hvis vi var å maksimere velvære, i stedet for å maksimere BNP, eller (oppfattet) innsats, og det er sannsynlig at arbeids-og tidkrevende kan spille en mindre rolle i folks daglige aktiviteter i forhold til nå.
Så kanskje vi bør la gå av moralske ideen om at arbeid er summum av alle dyder, selv om det ikke er å lage et enkelt liv litt bedre.
Virkelig, hvem er vi lure her?
