I homers Odysseen, Elysium er beskrevet som et paradis:
til Elysian vanlig…der livet er enklest for menn. Ingen snø er det eller kraftig storm, og heller ikke noen gang regn, men gjør noensinne Ocean sende opp sprenger av skingrende-blåser Vest Vind at de kan gi kjøling til menn.
— Homer, Odysseen (4.560–565)
Den greske poeten Hesiod refererer til Øyene i Velsignet i sin didaktiske dikt Verk og Dager., I sin bok gresk Religion, Walter Burkert notater i forbindelse med motiv av langt-off Dilmun: «Dermed Achilles er fraktet til den Hvite Isle og blir Hersker over svartehavet, og Diomedes blir den guddommelige herre av en Adriaterhavet, øya».,d de bor uberørt av sorg i øyene av den salige langs kysten av dyp-virvlende Havet, glad helter som korn-og gir jorden bærer honning, søt frukt blomstrende tre ganger i året, langt fra deathless guder, og Cronos hersker over dem
Pindar er Odes beskriver belønningen venter for dem å leve et rettferdig liv:
De gode motta et liv fri fra slit, ikke skraping med styrken i armene jorden, og heller vannet i havet, på grunn av en dårlig næring., Men i nærvær av den stolte guder, de som gjerne holdt sine eder nyte et liv uten tårer, mens de andre gjennomgå et slit det er uutholdelig å se på. De som har holdt ut tre ganger, på hver side, for å holde deres sjeler fri fra all urett, følg Zeus’ veien til enden, til tower of Cronus, hvor hav breezes blåse rundt øya velsignet, og blomster av gull er lynrask, noen fra flotte trær på land, mens vann nærer andre., Med disse kransene og kranser av blomster de entwine sine hender i henhold til de rettferdige råd av Rhadamanthys, som den store faren, ektemannen til Rhea hvis trone er over alle andre, holder tett ved siden av ham som hans partner
— Pindar, Odes (2.59–75)
I Virgil ‘ s Aeneid, Aeneas, som Herakles og Odyssevs før ham, reiser til underverdenen. Virgil beskriver de som vil reise til Elysium, og de som vil reise til Tartarus:
Natt hastigheter ved, Og vi, Aeneas, mister den i klagende., Her kommer det sted hvor cleaves vår vei i twain. Din road, høyre, mot Pluto er bolig går, Og fører oss til Elysium. Men venstre Hastigheter syndige sjeler til undergang, og er deres vei Til Tartarus th’ accurst.
— Virgil, Aeneid (6.539)
Virgil går på å beskrive et møte i Elysium mellom Aeneas og hans far Anchises. Virgil ‘ s Elysium vet evigvarende våren og skyggefulle lunder, med sin egen sol og opplyst av sin egen stjerner: solemque suum, sua sidera norunt.
I ingen løsning vil plassere den lykkelige sjeler bor., I lunder vi lever i, og ligge på mosegrodd senger, Ved krystall strømmer, som knurrer thro’ den meads: Men pass dit lett hill, og derfra ned; stien leder deg til din reise er slutt.»Dette er sagt, er han førte dem opp på fjellet er panne, Og shews dem alle, the shining feltene nedenfor. De vind bakken, og thro’ den salige enger gå.
— Virgil, Aeneid (6.,641)
I den greske historikeren Plutark er Liv Sertorius, Elysium er beskrevet som:
Dette er to i tallet, atskilt med en svært smale stredet; de er ti tusen furlongs fjernt fra Afrika, og er kalt Øyene av de Velsignet., De har moderat regner på lange intervaller, og vind som for det meste er myk og utfellinger dugg, slik at øyene ikke bare har en rik jord som er utmerket for å pløye og plante, men også produsere en naturlig frukt som er mange og gode nok til å trekkes inn, uten slit eller problemer, en leisured folk. Videre, en luft som er sunn, på grunn av klimaet og den moderate endringer i årstidene, råder på øyene., For nord-og øst vind som blåser ut fra vår del av verden stupe inn i bunnløs plass, og, på grunn av avstanden, spre seg og mister sin kraft før de når øyene, mens de sørlige og vestlige vinder som konvolutt øyene noen ganger ta med i sine tog myk og uregelmessige, dusjer, men for det meste kule dem med fuktig brisen og forsiktig næring til jorda. Derfor er en fast tro har gjort sin vei, selv til Barbarene, som her er Elysian Feltet, og den heldt seg av den salige som ikke er sant, som Homer sang.,
— Plutark, Liv Sertorius, VIII, 2
Diodorus, i sin første bok, antydet at Elysian fields som var mye feiret i gammel gresk poesi, tilsvarte den vakre vidder, i nærheten av Memphis som inneholdt gravene til at hovedstaden i Egypt. Han er videre antydet at den greske profeten Orpheus komponert sine fabler om livet etter døden da han reiste til Egypt og så toll av Egypterne om ritualer for de døde.
