Innledning
For stoics, det endelige målet med våre liv er eudaimonia: en tilstand av tilfredshet og blomstrende, noe som kan oppnås ved å leve i overensstemmelse med naturen. Å leve med naturen betyr både oppfylle din rolle i kosmos (som er nært knyttet til forestillinger om karma og forsyn) og leve som et menneske. Fordi mennesker skiller seg i sin natur fra andre levende vesener ved sin evne til å bruke grunn, de bør handle i henhold til deres fornuft., Kort sagt, vi må handle rasjonelt og ikke la våre lidenskaper lure oss (apatheia). Ytre omstendigheter er verken god eller dårlig, så det er best at vi er likegyldige overfor dem. Målet for eudaimonia og metoder for å nå det, har blitt utviklet gjennom tusenvis over flere år. I dette innlegget vil jeg gi en kort oversikt over de gylne æra av stoikerne: den klassiske perioden mellom 300 F.KR. og 200 E.KR., som er vanligvis delt inn i tre perioder: tidlig på stoa, midt-og stoa sent på stoa. Sent på stoa er best kjent, fordi den eneste kildene som fremdeles eksisterer er fra denne perioden.
1., Tidlig stoa (300 – 100 F.KR.): Zeno, Cleanthes og Chrysippus
skolen av stoikerne var grunnlagt av Zeno av Citium rundt 300 F.KR. i Athen. Han motsatte seg den populære skolen i epicurism, grunnlagt av Epicurus, som trodde på en materialistisk verden og en tilfeldig natur, drevet av smerte og glede. Zeno utviklet sin school of stoikerne fra (blant andre) ideer om Kynisme, som prioriterer kraft og enkelhet. Han startet sin undervisning i Stoa Poikile (Malt covered patio) i sentrum av Athen., Dette stoa var dekket colonnade, er offentlig tilgjengelig, og fikk navnet hans filosofi: stoikerne. Zeno legge grunnlaget for stoikerne og hadde en enorm innflytelse i skolen. Han opprettholdt et skille av stoisk filosofi i tre områder: logikk, fysikk og etikk. I dag, de fleste legger vekt på etikk, selv om Zeno vil hevde at etikk må alltid være støttet av fysikk og logikk.
Zeno ble etterfulgt av sin elev Cleanthes, som for det meste fulgt lære av Zeno og lagt til litt av sine egne. Den tredje lederen (scholarch) av den stoiske school var Chrysippus av Soli., Han kraftig utviklet de tre delene av filosofi, særlig ved å utvikle et system for proposisjonale logikk. Ved å utvide og solidifying grunnlaget som Zeno legge ned, Chrysippus sikret posisjonen av stoikerne som en av de sterkeste filosofier i historien. Etter ham, skolen ble senere ledet av Zeno av Tarsus, Diogenes, Babel-kongen, og Antipater av Tarsus.
2. Midt stoa (100 F.KR. – 0): Panaetius, Posidonius, Cicero og Cato
fra ca 100 F.KR., i sentrum av stoikerne i gang med å skifte fra Athen til Rhodos og Roma., Den syvende scholarch, Panaetius, var mer fleksible i sin tro enn den strenge Zeno. Han forenklet stoisk ideer om fysikk og var mindre interessert i logikk. Dette flyttet stoisk filosofi nærmere nyplatonismen og gjort det mer tilgjengelig. Han introduserte også stoikerne til Roma. På grunn av de mer eklektiske karakter av midt stoa, sammen med forskjeller i meninger, Panaetius er ansett for å være den siste scholarch. Det ikke lenger var en enhetlig og ubestridte skolen av stoikerne, men den stoiske filosofien skulle vise seg å være i stand til å stå testen av tid.,
Posidonius forsterket ideer av Panaetius og flyttet enda nærmere Platon og Aristoteles (og kan også anses å være en neoplatonist). I Roma, Cicero og Cato den Yngre vedtatt stoikerne. Spesielt Cato, som er kjent for sin kompromissløse moralsk integritet og sin strenge måte av livet, kan betraktes som et symbol av stoikerne. Han synes nærmere knyttet til den tradisjonalistiske lære av Zeno og Chrysippus enn med den eklektiske filosofi Panaetius og Posidonius.
3., Sent stoa (0 – 200 E.KR.): Seneca, Epictetus og Aurelius
I de keiserlige Romerske perioden, det primære område av interesse for stoiske filosofer var etikk. Logikk og fysikk ble ikke studert så mye lenger. Sent på stoa er best kjent periode av stoikerne, siden det er den eneste perioden som full opprinnelige skrifter har overlevd. En av disse skrifter er fra Seneca, som brukte bestemt dag-til-dag-arrangementer for å diskutere moralske spørsmål i sin Epistulae morales ad Lucilium (moralske brev til Lucilius). Han er hyllet for sin personlige stil å skrive og hans Epistulae er fortsatt lese i dag., En annen stoisk forfatter, Epictetus, er kjent for sine Taler og Enchiridion (Handbook), som ble publisert av hans elev Arrian. Hvis du er ute etter en introduksjon til stoikerne, Epictetus’ Handbook er en god start. Dette er også grunnen til at min første serien på denne bloggen er viet til Håndbok (du kan finne den første artikkelen her). Mens Epictetus ble født som slave, kanskje den mest berømte stoisk var den Romerske keiser Marcus Aurelius. Hans mest kjente verk er Ta-eis heauton (Til seg selv), som han opprinnelig skrev som en personlig dagbok i løpet av sin militære kampanjen i Germania., Det er nå kjent som Meditasjoner. Meditasjoner er trolig den mest leste og diskuterte stoisk arbeid, og inspirerer fortsatt mennesker over hele verden i dag. Begreper som selvdisiplin, grunn og verden statsborgerskap er fortsatt relevante begreper i vår moderne verden. Aurelius’ Meditasjoner er også brukt som en kilde til personlig utvikling og vekst og har skapt fornyet interesse i løpet av de siste årene. Det anses å være den siste store verk sent på stoa.,
Konklusjon
Fra Zeno til Marcus Aurelius, den stoiske filosofien har utviklet seg som en livsstil, som har vist seg å være tidløs og nyttig. Det inspirerte slaver og keisere, forretningsmenn og idrettsutøvere. Mens de grunnleggende prinsippene i den gamle stoa av Zeno har forblitt den samme, midt stoa filosofer flyttet det fra den eksentriske til eklektisk. Til slutt, sent stoa forfattere som Epictetus og Marcus Aurelius har oppgitt til oss med godt utviklet kontoer på stoikerne., Men selv om vi er alle del av den samme kosmos, som hver person er forskjellig, og hver gang har sin egen aksenter og prioriteringer. Jeg hjertelig invitere deg til å finne din egen måte å leve på, ved å bruke verk av vår store forgjengere. Vi er alle studenter fra stoikerne: vi er sammen på vår Stoisk Reise.
