i Dag, kjærlighet er for mye og undervurdert på samme tid. Vi elsker alt fra ulike matvarer til biler, fra film til forhandlere, fra mennesker til Gud selv. Vi kan ikke bevisst skille en bruk av kjærlighet fra en annen, delvis fordi vår tale er blitt mer og mer uformelle, men det er viktig å være bevisst om forskjellene. Som vi vet, Skriften forteller oss at kjærlighet er den høyeste attributtet., Så la oss se på fire typer kjærlighet finnes i Bibelen, og at Lewis bidrar til å trekke ut i De Fire Elsker, utgitt i 1960, og er basert på en radio-serien han gjorde med BBC et par år før boken kom ut.
jeg Korinterbrev 13:1-3 sier, «Hvis jeg taler i tunger av menn eller av engler, men ikke har kjærlighet, er jeg bare et rungende gong eller en clanging cymbaler. Om jeg har profetisk gave og kan fatte alle hemmeligheter og all kunnskap, og om jeg har en tro som kan flytte fjell, men ikke har kjærlighet, da er jeg intet., Om jeg gir alt jeg eier til de fattige, og gi over kroppen min til å motgang at jeg kan skryte, men ikke har kjærlighet, jeg får ingenting.»
Hengivenhet (storge)
Hengivenhet dekker en rekke elsker. Som dyr, omsorg for mor til barnet er et bilde av hengivenhet. Det baserer seg på forventet og kjente. Lewis beskriver det som ydmyke. «Hengivenhet nesten slinks eller siver gjennom våre liv,» sier han., «Det liv med ydmyk, fn-kjole, private ting, myke tøfler, gamle klær, gamle vitser, den dunk av en søvnig hundens hale på kjøkkengulvet, lyden av en sy-maskinen…» Hengivenhet kan sitte sammen med andre elsker og gjør ofte. For eksempel, når en mann og en kvinne falle i kjærlighet det er ofte på grunn av visse følelser – et bestemt sted, erfaring, personlighet, interesse – at de begynner å vikle rundt paret så å elske en forventet og kjent del av deres felles liv., Det er kjennskap til, «folk med hvem du er kastet sammen i familien, skolen, rotet, skipet, religiøse huset, sier Lewis. Hengivenhet for folk alltid rundt oss, i normal dag-til-dag liv, er flertallet av den kjærlighet vi opplevelse, selv om vi ikke merke det.
Vennskap (philia)
Vennskap er kjærlighet avvist. «Til de Gamle, Vennskap syntes de lykkeligste og mest fullstendige mennesker av alle elsker, sier Lewis, «kronen på liv og school of virtue. Den moderne verden, i sammenligningen, ignorerer det.»Hvorfor det?, Kanskje vi vet at det er den mest tidkrevende, minst feiret, den vi kan leve uten. Kanskje også, som Lewis sier, «noen verdi er det fordi få oppleve det.»Romantikk gir seg til unnfangelse, hengivenhet gjør det mulig for oss å ha en følelse av sted og tilhørighet og kjærlighet gir en spore til innløsning. Men vennskap ikke gir samme nivå av produktivitet, hvis vi ønsker å si det på en forbruker som tenkemåte. Imidlertid, Lewis mener vennskap sannsynlig har nærmest likhet til Himmelen, der vi vil være sammen i våre relasjoner., Vi utvikler et slektskap over noe felles, og som lengter etter et fellesskap som gjør vennskap alle mer ønsket. «Vennskap må være om noe,» Lewis sier, «selv om det var bare en entusiasme for domino eller hvite mus. De som har ingenting kan dele ingenting; de som kommer ingensteds kan ikke ha fellow-travellers.»Tenk på det også. Vennskap har begynt å tro bevegelser, utviklet hele områder for tanken, og bidratt til mange prosjekter fra kunst til bedrifter.,
Romantisk (eros)
Annerledes enn vennskap, elskere, «er alltid snakker til hverandre om deres kjærlighet» og «normalt ansikt til ansikt, oppslukt i hverandre, sier Lewis. Faren i romantisk kjærlighet er å følge blindt etter en følelse av lidenskap. Så, vi feirer lidenskap og tenke sitt fravær betyr en slik kjærlighet er død. Absolutt, true romance er ikke så ustadig. Selv om følelsen er nyttig. «»Arrangementet til å falle i kjærlighet er av en slik art at vi har rett til å avvise som uutholdelig ideen om at det skal være forbigående, sier Lewis., «I en høy bundet det har overleaped den massive veggen av våre selfhood; det har gjort appetitt seg altruistisk, kastet personlige lykke til side som en triviality og plantet interessene til en annen i sentrum av vårt vesen. Spontant og uten anstrengelse vi har oppfylt loven (mot en person) ved å elske vår neste som oss selv. Det er et bilde, en forsmak på hva vi må bli til alle hvis Elske Seg selv reglene i oss uten en rival.,»Det er en grunn til Skriftene lærer oss denne bindingen av mann og kvinne, fra Genesis videre, er det bilde av Guds kjærlighet til verden, Kristus for sin brud, kirken. Når vi oppdager nytt at romantikk er dypere sett enn drivel servert av vår kultur, enn vi vil mer med rette holde vår ektefelle i modellen av ubetinget kjærlighet.
Kjærlighet (agape)
Dette er vår sjef mål, ubetinget kjærlighet Faderen har gitt til oss gjennom sin Sønn. Kjærlighet, vennskap og romantiske kjærlighet er hver treningsfeltet for kjærligheten til å vokse. Det er også en rival til tre. Lewis nevner St., Augustine er dypt tap av en venn som sier at slike ødeleggelsen er hva som skjer når vi gir vårt hjerte for alt annet enn Gud. «Alle mennesker går bort,» sier Lewis. «Don’ t sette ditt varer i en lekk båt. Ikke bruke for mye på et hus du kan bli slått ut av.»Ennå, vi er skapt til kjærlighet, og vi er i ønsker av den. Hvis vi spille det trygt, er vi ikke lever ut Evangeliet, men å begrave de mynt i trygg grunn, som lignelsen sier. Lewis minner oss:
Det er ingen sikker investering. Å elske er å være sårbar., Elsker noe, og ditt hjerte vil sikkert bli vred og muligens bli brutt. Hvis du ønsker å sørge for å holde det vedlike, må du gi ditt hjerte til ingen, ikke engang til et dyr. Pakk den nøye runde med hobbyer og litt luksus; unngå alle forviklinger; låse den opp safe på kisten eller kiste av egoisme. Men i og med at kisten—safe, mørke, ubevegelig, airless—det vil endre seg. Det vil ikke være brutt, og det vil bli uknuselige, ugjennomtrengelig, irredeemable. Alternativet til tragedier, eller i hvert fall risikoen for tragedien, er fordømmelse., Det eneste stedet utenfor Himmelen, der du kan være helt trygg fra alle farer og perturbasjon av kjærlighet er et Helvete.
Hvis vi tror at kanskje kjærlighet er ikke verdt den sorg og smerte, så vi er mer hedenske enn Kristne., Selv om høsten har invitert en slik egoisme til å somle tung i vår kultur, det er vårt Evangelium lade – for å gå til den n-te grad til å elske dem som er ødelagt, ikke for noen vage humanitær innsats, men å gjøre alle folkeslag til disipler, «idet dere døper dem i Faderens og Sønnens og den Hellige Ånd, og lærer dem å holde alt det jeg har befalt dere» (Matteus 28:19-20). La oss be Gud om å vekke en slik en forlatt og hensynsløs elsker å komme levende i oss.
