Good Mood

Når baseball legende Yogi Berra gått bort siste måned, MLB Commissioner Rob Manfred kalt sent Yankees catcher «et fyrtårn av Americana.»Sportsskribent Frank Deford hadde ansatt samme tema et tiår tidligere, ringer Berra «den ultimate i athletic Americana.,»

Det er ganske et testament til en mann født Lorenzo Pietro Berra å italiensk innvandrer foreldre og oppvokst i den italienske enklaven St. Louis kjent som the Hill. Der utviklet han den store personlighet som ville farge American erfaring med italiensk vidd.

Tradisjonelt, når vi tenker på Americana, vi husker Grant Wood «American Gothic» eller Betsy Ross sy Stjerner og Striper. Nå kan vi også ta Berra og hans berømte sitat, «Det er ikke over før det er over.,»

Berra, et anker for dynastisk New York Yankees av midten av det 20. århundre, eksemplifiserer bred innflytelse at den italiensk-Amerikanere har hatt på Amerikansk kultur siden kommer som fattige og denigrated innvandrere isolert i urbane ghettos. Fra sport og mat til film og musikk, de har ikke bare bidratt til kultur, de har hjulpet til med å redefinere den.

Som ville ha overrasket mange innfødte Amerikanerne i slutten av 1800-tallet og begynnelsen av 1900-tallet, når innvandring fra Sør-og Øst-Europa var på vei oppover., De fleste Italienerne kom fra fattige sørlige delene av Sicilia, Calabria, Campania og Abruzzo (selv om Berra foreldre var del av mindretallet som stammet fra Nord). Disse innvandrerne jobbet hovedsakelig som semi-faglærte og ufaglærte arbeidere, og gir sårt tiltrengte muskel for Usa’ blomstrende industriell økonomi. De slitt i stål møller og kullgruver som «hakke og spade» dag arbeidere eller som murstein og stein legging av frimurerne, som min bestefar og oldefar var.

Amerikanere på den tiden så Italienere som en dårlig passform for demokratisk medborgerskap., Siden mange italienske innvandrere var analfabeter, innvandring restrictionists arbeidet for å innføre en lese-test for å få adgang til landet som ville ha utelukket Italienerne i stort antall. Det var også en vanlig oppfatning at Italienerne var utsatt for vold. I 1893, the New York Times kalte Italia «the land of the vendetta, mafia, og banditt.»Sør-Italienerne var «bravos og mennesker som skjærer over halsen» som forsøkte «å bære på sine feider og blodig krangel i Usa.»Tre år senere, Boston Globe publisert et symposium med tittelen «Er Italienere som en Trussel?, Er De Ønskelig eller Farlig Tillegg til Våre Innbyggere?»

Nesten halvparten av italienske innvandrere var «birds of passage» som til slutt vendte tilbake til Italia. De som bodde i Amerika ofte slo seg sammen og danner dårlig etnisk nabolag. Men disse barrios var ikke bare kopier av sine beboernes hjemland. Regionale kulturer — som utmerker Sicilianerne fra Napolitanere blandet sammen med Amerikanske toll som barn brakt hjem fra offentlige skoler.

To hendelser i særlig bidro til å utvikle den italiensk-Amerikansk identitet., Kongressen vedtok innvandring kvoter på 1920-tallet som først og fremst målrettede folk fra Sør-og Øst-Europa. Utlendingsloven av 1924 kuttet den årlige kvoten for italienske immigranter fra mer enn 42,000 til mindre enn 4000. Som følge flyten av nykommere inn i etnisk nabolag forårsaket Litt Italys å gradvis redusere, og italiensk-Amerikanere flyttet til forstedene og varierte nabolag hvor de ble mer påvirket av rent Amerikansk musikk, filmer og kultur.,

Så kom andre Verdenskrig, som smidde en sterk følelse av nasjonal enhet — en som var mer inkluderende enn den nativist kampanje for «100 prosent Americanism» under World War I. I begynnelsen av krigen, italienske innvandrere som ikke hadde blitt AMERIKANSKE statsborgere ble ansett som «fiendtlige romvesener.»Men President Franklin D. Roosevelt bestemt at betegnelsen ble mot sin hensikt som han søkte italiensk-Amerikansk støtte til krigen og løftet den på Columbus Dag 1942 , så Italienerne i stor grad rømt skjebnen til internert Japanske Amerikanere., En halv million italiensk-Amerikanere (inkludert Berra, som fikk en Lilla Hjerte) serveres i det AMERIKANSKE militæret under andre Verdenskrig, med noen av dem som kjemper på den italienske landsbygda som hadde vært deres foreldres hjem.

Som de sluttet seg til militæret og integrert i forstedene, italiensk-Amerikanere kaste den populære stereotypier rundt dem. Gradvis, toll utviklet i Liten Italys funnet aksept i mainstream og ble absorbert inn i bredere Amerikansk kultur.

Mat er et godt eksempel på dette fenomenet., I begynnelsen av det 20. århundre, italiensk immigrant retter ble hånet og ble roten av uttalelser som «spaghetti bender» og «hvitløk eater.»Hvitløk pungency syntes fn-Amerikanske og usiviliserte, og den sterke lukten ble sett på som bevis for Italienere’ underlegenhet. Dens popularitet i Amerikanske markeder og oppskrifter i dag viser hvordan drastisk denne oppfatningen har endret seg og hvordan innviklet italiensk-Amerikanske kulturen har blitt bredere Amerikanske liv.

Det er også tydelig i rød saus retter som er vanlig i AMERIKANSKE hjem og restauranter., Store plater av spaghetti og kjøttboller, bakt ziti, og kylling parmigiana er ikke vanlig i Italia, men de gjenspeiler den unike italiensk-Amerikansk kultur innvandrere opprettet. Rød saus ble utbredt i innvandrernes kjøkken på grunn hermetiske tomater var lett tilgjengelig i AMERIKANSKE markeder. Kjøtt var en sjeldenhet i sør-Italia, men rikelig i Amerika, og vokser inntektene til selv arbeider-klassen italienske husholdninger tillatt for større deler av kjøttboller og andre retter.,

Pizza, som antas å ha sin opprinnelse i Napoli, illustrerer italiensk-Amerikanere’ øket innflytelse på vår kultur, hvor pizza tok på seg en helt ny betydning. Generelt, Amerikanere ikke liker den opprinnelige Napolitansk pizza, der jordskorpen har en tendens til å være litt seige i midten — i motsetning til den crispier italiensk Amerikanske versjonen. En italiensk restaurant eier som åpnet en pizzeria i New York med Napolitansk paier fortalte meg at hans kunder klager over at hans pizza er kokt.

italiensk-Amerikanere har fortsatt å sette nye spinn på den Napolitanske skapelsen., I Chicago, de skapte deep parabolen pizza. New Haven ‘ s legendariske Frank Pepe Pizzeria Napoletana er kjent for sine hvite clam pizza, så vel som sin faste rød-saus og ost-versjon. I den klassiske Amerikanske måten, selskaper fikk også i loven, fra Domino til California Pizza Kitchen. Noen matvarer er mer utbredt i Amerikansk kosthold, og noen er mer synonymt med Amerikansk mat.

Mens italiensk-Amerikanere’ kjøkken var å endre landets ganen, deres kreativitet var å vinne over den populær kultur., Før dawn of rock-and-roll, mange av sangerne som definert American music var italiensk-Amerikanere: Frank Sinatra, Dean Martin, Vic Damone, Tony Bennett, Perry Como og Louis Prima blant dem.

Sinatra, spesielt overskredet sin tid og har påvirket Amerikansk musikk utover sin død. Sangene hans har blitt hjørnesteinen av hva kritikerne kaller the Great American Songbook. Musikken i seg selv er en kulturell mash-up, lån fra Afrikansk-Amerikansk jazz med tekster skrevet av Jødiske låtskrivere., Men med sitt skeivt lue, Sinatra og besatt en luft av tillit som popularisert italiensk American selvsikkert og sartorial stil. Han sang uten aksent, men mellom sangene lyttere hørte en røst fra gatene i Hoboken, N. J., med italiensk dialekt slang kastet i.

italiensk-Amerikanere har også laget et merke på film. To av de fire største Amerikanske filmer, som bedømmes av American Film Institute, var ikke bare regissert av italiensk-Amerikanere, men fortelle historier om den italienske Amerikanske opplevelsen., Martin Scorseses «Raging Bull» er en modig, hyper-realistisk fortelling om vekst og fall av mellomvekt boksing champ Jake La Motta. Og Francis Ford coppolas «The Godfather», basert på boken av Mario Puzo, er en fortelling om konflikter av assimilering, som Michael Corleone som forlater sin Amerikanske ambisjoner om å ta over etter sin far som mafiaboss.

Coppola og Puzo gikk en fin linje med «Gudfaren.»Filmen forsterket den forbindelse at mange Amerikanere som er gjort mellom Italienere og organisert kriminalitet, en stereotypi som plaget italiensk-Amerikanere., Men Coppola og Puzo slått Corleones i klassisk Amerikansk tegn, kroppsliggjøre den bredt relatable konflikt mellom fedre og sønner, tradisjon og modernitet.

italiensk innvandring, i det minste på en stor skala, er nå en ting fra fortiden. Men påvirkning av italiensk-Amerikanske kulturen fortsatt. Disse innvandrerne og deres barn ikke bare smelte inn i et homogent lapskaus av Americanism; de skapte en livlig etnisk samfunn som bidro til å forme mainstream-kultur.

i Dag, Amerikanerne er igjen opptatt av antall nye innvandrere og deres evne til å assimilere., Det er kanskje ikke helt være «deja vu all over again» (for å låne fra Yogi Berra), men den italienske Amerikanske opplevelsen minner oss om at innvandring er en prosess av transformasjon for enkeltpersoner og for det Amerikanske samfunnet. Det bilaterale kulturelle utviklingen vil fortsette å forme hvem vi er som nasjon.

Les mer fra Outlook og følg våre oppdateringer på Facebook og Twitter.