Good Mood

Det er en kul 1640 natt i Leiden, Nederland, og franske filosofen René Descartes plukker opp sin penn…⁣ «jeg er her helt alene,» skriver han, «og til sist vil jeg vie meg oppriktig og uten forbehold til den generelle riving av mine meninger.»⁣

Hva bedre måte å tilbringe natten?,

Men Descartes var ikke uten grunn: i sitt arbeid som en matematiker, han var redd for at hvis det grunnlaget av kunnskap ble ikke helt solid, noe som er bygd på dem ville uunngåelig kollaps. Han besluttet derfor at dersom det var grunn til å tvile på sannheten i noe — uansett hvor slank tvil — så det bør bli forkastet som falsk.⁣

Med denne strenge kriterier for sannhet i tankene, er det ikke lenge før — som avbildet med mesterlig drama i hans Meditasjoner på Første Filosofi — Descartes sliter med å føle seg overbevist av eksistensen av, vel, noe.

Det faktum vi drømmer og hallucinate betyr, for Descartes, våre sanser er ikke alltid til å stole på. Faktisk har du noen gang våknet fra en drøm og tenkte, «men, min Gud, som virket så ekte»? Har du noen gang hallucinated sokkene av?, Har du noen gang sverget å ha vært vitne til noe når noen andre sverger til å ha vært vitne til noe annet?

Når du vår oppfatning av verden svikter oss, det kan være skurrende. Vi tar det for gitt at vår erfaring er autentisk, så når det viser seg å være usann det er som en bøtte med isvann til ansikt: «oh høyre,» tenker du, «min oppfatning er ikke ufeilbarlige — kanskje jeg ikke alltid oppleve den ekte, sanne verden.»

Men, i følge Descartes er strenge kriterier for sannhet som er skissert ovenfor, hvor etterlater det oss? Hvis ektheten av vår erfaring kan noen ganger være i tvil, så er det nok for Descartes å avfeie det som absolutt usant: som sansene våre kan noen ganger villede oss uten at vi vet tyder på at de kan villede oss hele tiden.,

Og, hvis vi ikke kan stole på informasjon innhentet fra våre sanser, så hvordan kan vi bekrefte eksistensen av en ekstern verden?

Kanskje hjernene våre er bare i vats et sted, hekta opp til en last av datamaskiner, og alt dette ‘erfaring’ er bare en simulering. Eller kanskje ingenting fysisk eksisterer i det hele tatt, og dette er alt bare en stor hallusinasjon — alt er en illusjon, et utslag av den mentale verden.,

Stakkars Descartes fikk selv inn i en rett state over alt dette:

Så alvorlig er den tvil som jeg har blitt kastet som et resultat av gårsdagens meditasjoner som jeg kan verken sette dem ut av mitt sinn heller ikke se noen som helst måte for å løse dem. Det føles som om jeg har falt uventet i en dyp massasje som faller meg rundt, slik at jeg kan verken stå på bunnen eller svømme opp til toppen.,

Etter dette punktet panisk med bekymring, Descartes forsøker å reparere noe av skaden forårsaket av hans nådeløse tvile av famlende rundt etter noe — hva som helst — vi kan være helt sikre på. Og etter en stund finner han det.

jeg tenker, derfor er jeg

En bedre oversettelse av Descartes’ forsøk på en endelig uttalelse kan være, «jeg tenker, derfor er jeg eksisterer.»Uansett, i hans exultant erklæring — cogito ergo sum! — Descartes sikrer seg av sin egen eksistens. Puh. Mopp at panne, eh René., Det er umulig å tvile på eksistensen av dine egne tanker, fordi i lov av tvil, du tenker.

Så, vi har vår base, vår solid fundament: en tenkning sinn må finnes. Fra dette punktet i sine Meditasjoner på Første Filosofi, Descartes forsøker å gjenoppbygge all menneskelig kunnskap og etablere bevis for eksistensen av, blant andre ting, Gud. Akk, hans arbeid her er allment anerkjent for å ikke helt gjøre opp for sin første riving jobb.,

Faktisk, gjennom absolutt planere vår tro på eksistensen av noe, men våre tanker, Descartes utilsiktet skaper to separate verdener: den mentale og det fysiske. Den mentale vi kan være sikker på; den fysiske behov for å, på en eller annen måte være knyttet til det.

enten du Tror det eller ikke, filosofer har forsøkt å bygge bro over denne forklarende gap siden den gang.

Er det et svar til Descartes’ skepsis?

Descartes’ tvile etterlater oss med en ganske alarmerende bekymring: at vår erfaring er ikke ufeilbarlig, og at det har ingen betydning om det finnes en ytre verden., Selvfølgelig, er dette en tilstand som har bedt om en omfattende litteratur på om skepsis ble uttrykt av Descartes er faktisk noe å bekymre seg, som i sin tur førte til kommentarer på det grenser for hva vi kan vite, så vel som akkurat hvordan vår eksistens er knyttet til at av verden rundt oss.

Det er en rekke dype filosofiske problemstillinger utsatt av Descartes’ Meditasjoner på Første Filosofi, som er hvorfor det oppleves å markere starten på den moderne filosofi i den Vestlige tradisjonen., Kombiner det med sin svært tilgjengelig, dramatisert stil, og det er ikke rart at denne korte teksten er fortsatt pored over av lavere grads studenter til denne dag. Det er viktig lesning for alle som er interessert i filosofi.

Utover å lese Descartes’ Meditasjoner på Første Filosofi i sin helhet til videre utforsking av temaet om hva som utgjør den endelige naturen av virkeligheten, berørt av Descartes’ ettertanke, og vi har satt sammen en lese-liste over de beste og mest avgjørende fungerer i metafysikk, vurderer spørsmål om tid, rom, intethet, og Guds eksistens.,

Hvis du er mer interessert i å finne et svar på Descartes’ skepsis rundt hva vi kan vite, samt i hvilken grad vi kan lukke den forklarende gap og bevise eksistensen av en ytre verden, sjekk ut våre lese-listen på epistemology, studier av kunnskap. Du kan trykke på banneret nedenfor for å få tilgang til det nå.