av Tessa Hall
Av mange grunner henvises til psykologisk behandling, angst i noen form er den desidert mest vanlige., Mens behandlinger som kognitiv atferdsterapi er svært effektive i å hjelpe klientene til å forstå og administrere sine symptomer på en svært funksjonell og praktisk nivå, noen ganger er en refleksjon på bredere historie, den dypere mening og genesis av deres angst kan også være grunnlag for, og mye mer transformative, for eksempel når klienten kan lide gjennom en eksistensiell krise. Dette er når ferdigheter i det Eksistensielle, Dybde eller Psykoanalytisk terapi kan komme i forgrunnen.,
eksistensiell krise: Hva du skal se etter:
- personen sliter med spørsmål om hvem de er, deres hensikt, deres livsvalg, hvorfor de valgte hva de gjorde.
- De er ofte uttrykker samtidig følelser av sorg, tap, forvirring, sinne og frykt de har gjort feil valg, eller er på vei i feil retning/i feil forhold, eller en frykt de er gal eller av den dype enden.
- De kan føle seg helt desorientert til sitt eget liv eller identitet og ønsker å gå tilbake til ‘hvordan ting pleide å være».,
- å Spørre hva som er poenget med livet, og er redd det er ingen vits å i det hele tatt.
‘Midlife’ eller ‘Kvartal liv» kriser: hvordan ser det ut?,
Den klassiske poeng av kvartalet og midlife reflektere vanlige tider når folk ofte vurdere om livet er hva de trodde det ville slå ut for å være, og hva de hadde tenkt de skulle jobbe mot, fordi det i noen eller annen form i virkeligheten ikke har oppfylt sine forventninger, enten om deres egen oppfatning av selvet eller identiteten, eller om livet i seg selv, eller begge deler, og dermed langt de har ikke klart å omskrive deres fortelling om seg selv på en måte som de kunne flytte på og takle.,
Den mer nylig innførte ‘kvartal life krisen’ sammenfaller ofte med middels eller bare-post Universitet eller annen opplæring, når unge mennesker kommer inn i arbeidslivet og/eller i voksen alder etter å ha vært på sitt forberedende transportbånd for en lengre periode. De har investert noen ganger flere tiår inn i en utdannelse og jobbet og ventet på å endelig inn karriere eller livet at alt dette arbeidet var for. Det er en følelse av endelig ser opp og rundt og ikke se eller føle hva de hadde forventet.,
Den klassiske midtlivskrise er lik, men i et senere stadium i livet, kan det være brakt på etter å ha krysset av for de sosialt betinget bokser av voksen suksess for eksempel skaffe seg en karriere, bil, hus, ekteskap og barn, og når realisering av fortsatt kamp snarere enn noen forventet platået treff, det kan være en følelse av » er dette alt?’. Dette kan være ledsaget av følelser av skyld og skam på følelsen av at veien, og selv dom langs linjene av «jeg burde være lykkelig nå’., Andre kan føle bitterhet eller sinne at de ikke får det de håpet på, at det ubevisste transaksjon de investert i med livet, eller en partner, eller en familie eller karriere føles som en dud tilbyr eller fiasko. De kan være dypt misfornøyd og forvirret med hensyn til hvorfor, og hva du skal gjøre om det.
Hva er det som å oppleve?
I sannhet, mange omstendigheter kan bringe frem en eksistensiell krise, inkludert en død, separasjon, oppsigelser eller til og med en følelse av stagnasjon, kundene kan også være henvist for behandling av en justering lidelse eller depresjon, snarere enn angst., Uansett forstyrre kraft, deres liv er nå sett gjennom en ny linse, og gamle forutsetninger har mislyktes i det nye outlook på noen måte, noe som kan være veldig forstyrrende og forvirrende for noen.
Denne krisen karakteristisk kommer med et meget høyt nivå av angst, og paradigmer, formler og strukturer som de mente var å holde dem og gi en følelse av sikkerhet er, eller har allerede gått i oppløsning, og det er ingen tydelig sti av til venstre.,
Kunder i dette området har vanligvis allerede prøvd å konstruere nye fast grunn å stå på, der den gamle bakken falt bort, og de er ofte til stede for å terapi håper å ha terapeuten gir nye bakken for dem. Engstelige mennesker søker sikkerhet, noen ganger selv om det er negativt, og når de prøver og klarer ikke å skape nye sikkerhet, angst kan sammensatt og spiral. Den eksistensielle krisen er et sted for gamle certainties smuldrer opp, stille spørsmål ved alt som var antatt/trodde før, og usikkerhet flom i.,
En måte å se overgangen som ligger foran dem er at de enklere og mer naive måte å se eller håp om at verden er noe transaksjonelle, rettferdig, sikker eller betong har blitt ødelagt, og den personen er nå arbeider med et mye messier syn på livet, en som føles som mer av en skremmende tomrom som har mer frihet, men også mye mer personlig ansvar. Sorg og tap og frykt florerer i denne omgang., Det er en erkjennelse av at ingen vil komme til å redde dem eller gjøre ting rett, hvor de må fullt trinn opp for seg selv og gi slipp på sin tidligere forventninger og noen følelse av gjeld, eller som på grunn av noe. Det er de grelle virkelighet i full voksen alder, og har ingen autoritet til å beskytte, ta til høyre, eller gi instruksjoner, i tillegg til seg selv.,
Reframing den eksistensielle krisen som en fase av voksen modning, vekst:
Snarere enn pathologising klientens opplevelse av eksistensiell sammenbrudd og resulterende terror, rammer det som en mulighet for dypere vekst og læring, og som en normal fase av voksen utvikling, modning og individualisering gir noen mening til sine erfaringer, samt noen håp, trygghet og medbestemmelse.
James Hollis, en Jungiansk analytiker som spesialiserer seg i midtlivskrise beskriver det som en vanskelig periode i overgangen til å bli mer autentisk selv., Han rammer denne perioden av livet som en av individuating som en voksen fra samfunnets regler og formler, slik at man kan oppdage hvem de egentlig er, og du må ta fullt personlig ansvar for seg selv og for sine valg.
I sin bok ‘The Middle Passasje: Fra Elendighet til Mening i Midlife’ Hollis skriver:
midt-passasje er en anledning for å redefinere og snu personlighet, en rett passasje mellom den forlengede ungdomstiden av de første voksen alder, og vår uunngåelige avtale med alderdom og død.,
De som reiser passering bevisst gjengi livet mer meningsfylt, de som ikke, som fortsatt er fanger av barndom, men vellykket de kan vises i det ytre liv. Midt-passasjen representerer en fantastisk selv om de ofte smertefulle mulighet til revisjon vår selvforståelse.
Dybde psykologer vet at kapasiteten for vekst avhenger av evnen til å lære og til å ta personlig ansvar. Hvis vi alltid se våre liv som et problem forårsaket av andre, et problem som skal løses, så ingen endring vil oppstå.,»
rollen som terapeut:
terapeutens rolle bortsett fra å hjelpe dem reconceptualise betydningen av krisen i seg selv, kan bli sett på som å vandre ved siden av klienten gjennom den mørke skogen av denne overgangen, være tilstede deres opplevelse og reflekterer tilbake på hvorfor deres erfaring er fornuftig for dem, og formidling av deres nye forhold med usikkerhet og selvstendig ansvar som en som kan bære frihet, og bli akseptert og integrert snarere enn fryktet., Å hjelpe klienten til å gjøre koblinger mellom sine tidligere erfaringer og sine valg hvis de har angret på, slik at de kan arbeide mot å akseptere og tilgi deres nåværende situasjon. De er også tilgjengelig som en modell av ro og nysgjerrighet i møte med usikkerhet, og et eksempel på aksept for det som oppstår. Dette er ofte den største utfordringen for terapeuten også, som vi selvfølgelig også liker å føle seg trygg og i stedet for ‘å vite’ eller fortrolighet med våre kunder, og kan ubevisst tendens til å drive tilbake til komfortable bakken for vår egen skyld.,
Det materialet som oppstår i denne passasjen/krise er ofte innholdet i sin dypeste frykt og avviste deler av seg selv, som om konfrontert og godtatt, kan føre til en dypere følelse av aksept av seg selv og det som er, og en økt evne til å arbeide med begge deler. Med andre ord, det er en realistisk og empatisk tilnærming, om enn ofte svært smertefullt for klienten., Normalising smerte som en del av livet og vekst er viktig, da psykisk smerte har blitt veldig pathologised i vår kultur, og dermed klientene ofte starte behandlingen med antagelsen om at hvis de opplever smerte da de har mislyktes eller gjort noe galt på noen måte, og at privilegium er å bli kvitt det»., Ved å justere sine forventninger og forståelse av formålet med smertefulle følelser, de kan være mer i stand til å nærme seg vanskelige følelser med engasjement og nysgjerrighet slik at de kan lære om seg selv, heller enn å svare med mer selvtillit skyld, skam eller rush til å «fikse seg selv’.
Hva et innlegg (og fruktbar) eksistensiell krise kan se slik ut:
- Økt følelse av frihet fra sosialt betinget forventninger og normer, sant evne til å gi slipp på det andre eller samfunnet mener for å virkelig gjøre valg som er best for seg selv.,
- Økt følelse av selv-forståelse og aksept, spesielt av de feilene, quirks, feil og sårbarheter.,
- Økt følelse av klarhet, groundedness og fleksibel
- Mindre dommen for seg selv og andre, en mer moden og tilgivende syn på livet
- Økt følelse av medfølelse for oss selv og andre
- Økt tillit til ens evne til å takle, og gjøre sine egne valg
- Økt bevissthet og forbindelse til hva de ønsker, deres verdier, og hvordan skape en mer tilfredsstillende og meningsfullt liv for seg selv
- Økt følelse av humor om seg selv, og menneskeheten, det vakre og det grusomme.,
Når du har navigert vel, den eksistensielle krisen kan bære den dypeste og mest transformative frukt til en klient, som av virkelig å vokse opp, modning, å akseptere seg selv, og å skape et mer meningsfylt liv.
Noen nyttige ressurser for mennesker i eksistensiell krise:
Skolen av Livet: ‘viktigheten av et sammenbrudd’
Skolen av Livet: ‘Det er fornuft i galskapen’
