Good Mood

OriginsEdit

Det er foreslått at forfedrene til den moderne Khoisan utvidet til Sør-Afrika før lag 150 000 år siden, kanskje så tidlig som før 260,000 år siden, slik at ved begynnelsen av MIS-5 «megadrought», 130,000 år siden, var det to forfedres befolkningen klynger i Afrika, bærere av mt-DNA haplogroup L0 i sør-Afrika, ancestral til Khoi-San, og bærere av haplogroup L1-6 i sentral/øst-Afrika, forfedre til alle andre.,

på Grunn av sin tidlige ekspansjon og separasjon bestander forfedres til Khoisan har blitt anslått som har representert den «største menneskelige befolkningen» under mesteparten av anatomisk moderne menneske tidslinje, fra tidlig atskillelse før 150 kya til den siste befolke av Eurasia noen 70 kya. De var mye mer utbredt enn i dag, deres moderne distribusjon som på grunn av sin uttynning i løpet av Bantu-utvidelsen. De var spredt over store deler av det Sørlige og sørøstlige Afrika., Det var også en betydelig tilbake-migrasjon av bærere av L0 mot øst-Afrika mellom 120 og 75 kya. Ritø et al. (2013) spekulerer i at press fra en slik back-migrasjon kan også ha bidratt til spredning av Øst-Afrikanske befolkninger ut av Afrika på 70 kya.»Ved ~130 ka to distinkte grupper av anatomisk moderne mennesker co-eksisterte i Afrika: i vid forstand, det forfedre av mange moderne-dag Khoe og San bestander i sør og en annen sentral – /øst-Afrikanske gruppen som omfatter forfedre av de fleste bevarte over hele verden bestander., Tidlig moderne menneske dispersals korrelerer med klimaendringer, særlig i de tropiske Afrikanske «megadroughts» av MIS 5 (marine isotop trinn 5, 135-75 ka), som paradoksalt nok kan ha tilrettelagt for utvidelser i sentral-og øst-Afrika, som til slutt utløser spredning ut av Afrika for mennesker med haplogroup 3 ~60 ka. To sør til øst-vandringer er merkbar innen haplogroup L0. En, mellom 120 og 75 ka, representerer den første entydig lang rekke moderne menneskelig spredning oppdaget av mtDNA og kanskje har tillatt spredning av flere markører for modernitet., Den andre, i løpet av de siste 20 ka framhevet av L0d, kan ha vært ansvarlig for spredning av sør-klikk-konsonant språk til øst-Afrika, i motsetning til den oppfatning at disse østlige eksempler utgjør rester av en gammel, mye bredere distribusjon.,»

Sent Stein AgeEdit

Khoisanid bestander forfedres til Khoisan var spredt over store deler av det Sørlige og Østlige Afrika gjennom steinalder, etter ca 75 ka., En ytterligere utvidelse, datert til ca 20 ka, har vært foreslått basert på fordelingen av L0d haplogroup. Rosti et al. tyder på en sammenheng av denne siste utvidelsen med spredning av klikk konsonanter til øst-Afrikanske språk (Hadza språk).

Slutten Av steinalderen Sangoan industri okkuperte sør-Afrika i områder der årlig nedbør er mindre enn en meter (1000 mm; 39.4 i). Den moderne San og Khoi folk ligner de representert ved den gamle Sangoan skjelettrester.,

Mot den tradisjonelle tolkningen som finner en felles opprinnelse for Khoi og San, andre bevis har foreslått at våre forfedre Khoi folk er relativt nylig pre-Bantu landbruket innvandrere til Sør-Afrika, som forlot jordbruk som klima tørket og enten sluttet seg til San som jegere og samlere, eller beholdt pastoralism.,

Bantu expansionEdit

Siden ankomsten av Bantu utvidelse starter med Sandawe folk i Sør-Afrika for over 1500 år siden, språklige innflytelse er sett i vedtakelsen av klikk konsonanter og låne ord fra Khoisan i Xhosa og Zulu språk. Bantu-talende samfunn ville ha nådd sør-Afrika fra Kongo-bassenget ved om det 6. århundre E.KR. De fremrykkende Bantu encroached på Khoikhoi territorium, å tvinge overlevende av urfolk til å flytte til mer tørre områder i Kalahari.,

Deres reindrift av sauer, geiter og kyr som beiter i frodige daler i regionen, gitt en stabil og balansert kosthold, og tillot Khoikhoi til å leve i større grupper i et område som tidligere var okkupert av San, som var livsopphold jeger-samlere. Fremme Bantu i 3.-6. århundre E.KR encroached på Khoikhoi territorium, skyve dem til mer tørre områder.,Den Bantu mennesker, med avansert jordbruk og bearbeiding teknologi, outcompeted og giftet seg med Khoisan, og ble den dominerende befolkningen i Sør-Øst-Afrika før ankomsten av den nederlandske kolonister i 1652.

Etter ankomsten av Bantu, den Khoisan og deres pastorale eller jeger-sanker måter liv forble dominerende west Fish River i Sør-Afrika og i ørkener i hele regionen, der de tørrere klima hinder for vekst av Bantu avlinger egnet for varmere og våtere klima.,

Historiske periodEdit

Khoikhoi angi historisk rekord med sin første kontakt med portugisiske oppdagelsesreisende, ca 1000 år etter deres vekt av Bantu. Lokale befolkningen falt etter Khoi ble utsatt for kopper fra Europeerne. Den Khoi ført hyppigere angrep mot Europeerne når det nederlandske ostindiske kompani vedlagte tradisjonell beitemark for kyr., Khoikhoi sosiale organisasjon som var sterkt skadet, og i slutten, ødelagt av kolonial ekspansjon og land beslag fra slutten av det 17. århundret. Som sosiale strukturer brøt ned, noen Khoikhoi mennesker bosatte seg på gårder og ble tjenere. (bondservants) eller landarbeidere, andre var innlemmet i eksisterende klan og familie grupper av Xhosa-folket. Georg Schmidt, en Moravian Bror fra Herrnhut, Sachsen, Tyskland nå, grunnlagt Genadendal i 1738, som var den første mission station i sør-Afrika, blant Khoi-folket i Baviaanskloof i Riviersonderend Fjell., Tidlige Europeiske nybyggere noen ganger giftet seg med Khoikhoi kvinner, noe som resulterer i en betydelig blandet rase befolkningen nå kjent som Griqua.

Andries Stockenström bidratt til opprettelsen av «Kat River» Khoi oppgjør i nærheten av den østlige grensen av Kapp-Kolonien. Bosetningene blomstret og utvidet, og Kat Elva ble raskt en stor og vellykket område av Cape at subsisted mer eller mindre selvstendig. Folk var hovedsakelig Afrikaans-talende Gonaqua Khoi, men oppgjøret begynte også å tiltrekke seg andre Khoi, Xhosa og blandet rase grupper av Cape.,

Den såkalte «Bushman wars»var i stor grad svar på San etter utvisningen.

i begynnelsen av det 18. århundre, Khoikhoi i Western Cape bodde i en co-operative staten med det nederlandske. Ved slutten av århundret flertallet av Khoisan drives som «lønn arbeidere», ikke at ulike til slaver. Geografisk er, jo lengre unna arbeideren ble fra Cape Town, jo vanskeligere ble det å transportere landbruksprodukter til markedene., Utstedelse av beiting lisenser nord for Berg-Elven i det som da var den Tulbagh Bassenget drevet kolonial ekspansjon i området. Dette systemet av landet flyttingen førte til Khoijhou å miste landet sitt og husdyr, så vel som en dramatisk endring i de sosiale, økonomiske og politiske utvikling.

Etter tap av Xhosa-opprøret i 1853, den nye Cape Regjeringen forsøkt å gi Khoi politiske rettigheter til å avverge fremtidige rasistiske misnøye., Regjeringen vedtatt Cape franchise i 1853, som bestemte at alle mannlige borgere møte en lav eiendom test, uavhengig av farge, hadde rett til å stemme og til å søke gjenvalg på Stortinget. Denne ikke-rasistisk prinsippet ble senere opphevet av apartheid-Regjeringen.

I Herero og Namaqua folkemord i tysk sørvest-Afrika, over 10 000 Nama er antatt å ha blitt drept i løpet av 1904-1907.

San i Kalahari ble beskrevet i Prøver av Bushman Folklore av Wilhelm H. I. Bleek og Lucy C. Lloyd (1911)., De ble brakt til den globaliserte verdens oppmerksomhet på 1950-tallet av det Sør-Afrikanske forfatteren Laurens van der Post-i en seks-del tv-dokumentar. Forfedrenes land i konflikt i Botswana gjelder Central Kalahari Game Reserve (CKGR), etablert i 1961 for dyrelivet, mens San fikk lov til å fortsette sin jeger-sanker livsstil. I 1990-årene, har regjeringen i Botswana begynte en policy for «flytting» CKGR beboere utenfor reservatet. I 2002, har regjeringen kuttet av alle tjenester til CKGR innbyggere., En juridisk kamp begynte, og i 2006 High Court of Botswana avgjort at beboerne hadde blitt tvangsflyttet og unconstitutionally fjernet. Politikk flytting fortsatte imidlertid, og i 2012 San folk (Basarwa) appellerte til fn for å tvinge regjeringen til å anerkjenne deres land og ressurser, rettigheter.

Følgende slutten av Apartheid i 1994, begrepet «Khoisan» har etter hvert kommet til å bli brukt som en selv-betegnelse av det Sør-Afrikanske Khoikhoi som representerer «first nations» i Sør-Afrika vis-a-vis den herskende Bantu flertall., En konferanse om «Khoisan Identiteter og Kulturelle Arv» ble organisert av University of the Western Cape i 1997. og «Khoisan aktivisme» har blitt rapportert i den Sør-Afrikanske medier begynnelsen i 2015.

Den Sør-Afrikanske regjeringen tillatt Khoisan familier (inntil 1998) å forfølge landrettigheter som eksisterte før 1913. Den Sør-Afrikanske Deputy Chief landrettigheter Kommisjonær, Thami Mdontswa, har sagt at konstitusjonell reform ville være nødvendig for å muliggjøre Khoisan folk til å forfølge videre krav til land som direkte forfedre ble fjernet før 9. juni 1913.,

• «Bosjemans steking gresshopper», aquatint av Samuel Daniell (1805).

• San kvinne i Namibia (1984 bildet)

DiscoveriesEdit

I 2019, forskere fra University of the Free State oppdaget 8,000-år-gamle utskjæringer laget av Khoisan-folket., Utskjæringer avbildet en flodhest, hest, og antelope i «Regn Snake’ Dyke av Vredefort struktur, som kan ha åndelig betydning om regn-gjør mytologi av Khoisan.