Noen mennesker har fanget folks fantasi som Marie Laveau. Kjent for å være en Voodoo-Prestinne, Marie Laveau historien er innhyllet i mystikk.
Enten du er på en ghost tour, en voodoo-tur, eller en historisk rundtur i New Orleans, sjansene er store for at du vil høre historier og legender av Byens elskede Queen of Voodoo, Marie Laveau.
Marie Laveau var en fri person av farge som bor i de mest fargerike byen i Usa, New Orleans., En artikkel i New Orleans Times Picayune, April 1886, adoringly husket Marie Laveau, som «begavet med skjønnhet og intelligens, hun styrte sin egen rase, og gjort til fange av mange av de andre.»En Kreolsk kvinne med hennes eget sett med regler og sterke overbevisninger som var omgitt av politiske og religiøse påvirkning av velstående hvite menn. Marie Laveau var en banebrytende for alle kvinner, hennes sterke overbevisning og lojale konfidensialitet har holdt henne en mystisk legende i århundrer.,
Tidlig Liv av Marie Laveau
Det antas at Marie Laveau ble født i det franske Kvarteret i New Orleans. Da hun ble født var ikke registrert, men ved å gjøre noen undersøkelser og matematikk, har det vært utledes det var i 1801.
Hennes mor, Marguerite Darcantrel, var en frigitt slave og elskerinne av hennes far, Charles Laveaux, en velstående mulatt forretningsmann. Marguerite ga fødsel til Marie på sin mor, Fru Katarina hjem, og deretter tilbake til hennes forhold forlater henne baby jente med hennes mor.
Marie Laveau var den første født gratis i hennes familie., Det er sagt at Marie er stor-bestemor kom til New Orleans som en slave fra Vest-Afrika i midten av 1700-tallet. Hennes bestemor, Catherine, ble kjøpt av en fri kvinne av farge. Catherine var slutt i stand til å kjøpe sin frihet og bygge sin lille hjem i det franske Kvarteret, der Marie Laveau ville leve og bli den legendariske Voodoo-Dronningen av Amerika.
Marie Laveau: Hustru og Mor
4. August 1819, en ung Marie Laveau giftet seg med Jacques Paris, en fri person i fargen fra Haiti, i St. Louis-Katedralen., Hennes far, som aldri har giftet seg med sin mor, men signerte dokumenter erklære å bli Marie far, stod på hennes bryllup og undertegnet ekteskap kontrakt på hennes vegne 27. juli 1819. Hennes bryllup gave fra hennes far var eiendommen som han eide på Elske Gate (nå North Vollen). Men dokumenter som viser at det i 1822 Marie og Jacques bodde på Dauphine Street mellom Dumaine og St. Philip. City directory lister Jacques som en møbelsnekker.
de Fleste forskere sier at Marie og Jacque ikke har noen barn, men, dåpsattester fra St., Louis Katedral vise oppføringer for to døtre. Marie Angelie Paris døpt i 1823 og Felicite Paris døpt i 1824 er begge oppført som døtre av Marie Laveau og Jacques Paris. Felicite er oppføringer tilstand at hun var sju år gammel da hennes dåp, noe som ville bety at hun ble født i 1817, to år før Marie og Jacque ekteskap. Dessverre, postene på Marie Angelie og Felicite stoppe der.
mysterier som omgir Marie Laveau startet tidlig i livet hennes. Forsvinningen av hennes første to døtre er lignende til forsvinningen av Jacque Paris., Det er ingen dokumentasjon på hans død, selv om dåpens oppføring av Felicite erklærte ham for å være døde. Det vi vet for sikkert er at Marie kalte seg «Enken Paris» for de resterende årene av hennes liv.
I rundt 1826, Marie funnet kjærligheten igjen med Louis Christophe Dumensnil de Glapion. Glapion kom fra en fremtredende New Orleans familie, en rik, hvit mann som ville tilbringe sin siste tretti år i en felles lov ekteskap med Marie Laveau – interracial par som var vanlig i New Orleans, men forbudt å gifte seg ved lov.,
Catherine, Marie bestemor døde i 1831. En kreditor dukket opp og hevdet at Catherine var skylder henne hjem og en ekstra engangsbeløp. Hennes hytte på St. Ann, som Marie hadde vokst opp i, ble satt opp for auksjon. Glapion kom til unnsetning og kjøpt hennes barndomshjem. Kreolsk hytte på St. Ann ville fortsette å være hjemme av Marie Laveau, Christophe Glapion, og deres familie til slutten av det 19. århundre.
Christophe Glapion døde i juni 1855, etter å ha blitt Marie Laveau felles-loven mann og en hengiven far til sine barn for nesten tretti år., Det er ingen bevis for Marie noen gang å ta opp med en annen mann etter Glapion er død. Man kan bare anta at hun visste at det ville være umulig å erstatte en kjærlighet så stor.
Det er historier der ute som sier Marie begynte å ha babyer med Glapion umiddelbart, og at de hadde 15 barn i løpet av 20 år. Men, hva er egentlig spilt inn er at de hadde syv barn fra 1827 – 1839. Tre av disse barna døde som spedbarn. Marie Philomene Glapion, født en «gratis quadroon» i 1836, som levde lengst av barn., Hun vil til slutt bli som mange antok den beryktede Marie II.
Marie Laveau: Voodoo-Dronningen eller barmhjertige Samaritan?
Guder alltid oppføre seg som folk som lager dem. ~Zora Neale Hurston
Ingen vet hvordan Marie Laveau brukt henne dager eller hennes netter, men historien at de fleste guider fortelle at hun var en frisør til velstående hvite kvinner som følte seg komfortable med å bekjenne sine mørkeste hemmeligheter og frykt til Marie. Noen deltid forskere mener at Marie II faktisk holdt frisør yrket. Enken Paris var mye mer sannsynlig å tilbringe sine dager i tjeneste for andre., Marie var en sjenerøs kvinne fromme Katolske tro, og er kjent for å bruke hennes betyr og «magi» for å hjelpe dem som trenger det.
Marie deltok Katolske masse regelmessig, hjemmet hennes er fylt med bilder av helgener, og hun skapte et rom som var beskyttet og trygt for alle som bodde sammen med eller besøkte henne. Hun hjalp fangene låst opp inne i Cabildo, og tilbyr veiledning til frelse og tilgivelse gjennom Jesus Kristus. Marie Laveau var en kvinne fylt av medlidenhet med ham og sterk religiøs tro, og en klar intensjon om å hjelpe mennesker i samfunnet sitt.,
John Kendall, en lokal skribent i begynnelsen av det tjuende århundre og en selv-erklært ekspert på Marie Laveau, skrev: «Når det er mørkt, vil du kanskje se vogner brette opp til Marie dør, og tilslørte kvinner, elegant antrukket, stige og hast i å kjøpe hva den gamle heks hadde for salg. En arrant svindel, ingen tvil om det, men pengene strømmet inn i fanget hennes ned til den siste dagen i hennes onde liv.»Mr. Kendall ikke var en fan av Ms. Laveau, kanskje han var en av mange som trodde Voodoo var en del av the dark arts, som er uheldig. Kjernen verdien av New Orleans Voodoo er beskyttelse.,
New Orleans Voudou (Voodoo) er den eneste Afro-Katolske religion å dukke opp i Nord-Amerika. New Orleans Voudou ble født av innflytelse, ikke bare for den Afrikanske land som var i roten av religion, men også fra den Nye Verden kolonier som hadde brakt i Afrikanske slaver. Vi må huske på at på 1700-tallet var det mange slaver i Saint-Domingue, Cuba, Brasil, samt Louisiana. Og det var den Haitiske Revolusjonen som begynte i 1791 som hadde mest innflytelse i etableringen av New Orleans Voudou., Og det var skremmende historier om den Revolusjonen som økt frykt for religionen i det hvite samfunnet.
Den Haitiske Revolusjonen begynte med en Vodou seremoni i Bois-Caiman. En Vodou Presten førte tjenesten som inkluderte å ofre en gris og en blod ed å styrte den franske. Bare et par dager senere, opprører slaver begynte å brenne sukker plantasjer og drepe den hvite befolkningen.
New Orleans’ spansk Juridiske Arkiver har en 1773 dokumentert tilfelle der flere slaver ble prøvd for sammensvergelse for å drepe sine master og slave tilsynsmann ved hjelp av gris-gris., Gris-gris i New Orleans er en pose med urter eller magiske stoffer som er utført eller levert med hensikt til å ta kontroll over en annen, beskyttelse, eller for lykke. Dette kommer fra den Afrikanske gregries vesker, poser med velsignet gjenstander eller stoffer som antas å ha magiske egenskaper av beskyttelse eller makt. Slave-eierne var overbevist om at praksis ville innsikt slave opprør.
Det er sannsynlig at en strøm av Afrikanske og Haitiske slaver var å komme inn i Louisiana og New Orleans, deres praksis begynte å gli., Noen sier at de eldste gått ned hva de husket, og den unge slaver begynte å innlemme alle disse skikkene i det som er nå New Orleans Voodoo. Å lage og gjennomføre gris-gris poser var en stor del av Voodoo praksis, og hvis du tenker på det, ganske lik statuer, lys, og anheng av hellige som er prydet av Katolikker. Be til «mindre» guddommer, kommunisere med loa (ånd), og plassere tilbud på altere er vanlig praksis i mange trossamfunn. Men disse hemmelige, «usiviliserte» praksis generert ren frykt i det hvite samfunnet.,
Bli Voodoo-Dronningen
Det er mye spekulasjoner på hvordan Marie Laveau rose til henne tronen som Voodoo-Dronningen. Det er teorien om at hun trente under veiledning av Sanité Dédé og Marie Saloppé. Sannsynligvis den mest spennende teori er at hun var en elev av den berømte Dr. John. Og andre bortforklare det med at hun ville ha blitt oppdratt i et samarbeid med Katolisismen og Voodoo av sin bestemor og mor, som begge ville ha vært utøvere med Katolsk tro. Det kan også være noen elementer av sannhet i alle disse teoriene.,
Besøk i New Orleans og ta en Kirkegård eller Ghost Tour og du vil utvilsomt høre om Marie Laveau tilhengere og hennes mystiske sammenkomster i Congo Square. Congo Square ligger bare en kort spasertur over Vollen St. fra Laveau-Glapion hus på St. Ann. På 1800-tallet, Kode Noir gitt søndager og helligdager til New Orleans slaver., De ville tilbringe fritiden dyrker hager, fiske, og andre ting som ville gi dem varer å selge, og handel. Mange ville ha sine søndagsgudstjeneste i St. Augustine ‘ s Church og gå over til Congo Square med sine varer for å sette opp et marked. Ved midten av 1800-tallet Congo Square blitt mer enn et marked, det var et community center for New Orleans folk av farge.
Marie Laveau skulle delta på the gathering i Congo Square på søndager og selge henne gris-gris poser, tilbyr rådgivning og service til henne samfunnet, og ta del i feiringen., Det er her legender snakke om sin sang og utføre hennes åndelige feiringer, tryllekunster den Store Slangen Ånd og bli fylt med ånden i loa, iført hennes Queen of Voodoo krone, stolt.
The Congo Square feiringen var ukentlig, men det var en natt i året som var hellig for Creoles som praktiserte Voodoo, St. John ‘ s Eve. St. John ‘s Eve, eller like før det Fest av St. Johannes Baptiste, er en av overholdelse av sommersolverv, Midtsommer’ s Eve., I dag er anerkjent og feiret blant mange kulturer og religioner, og kan dateres tilbake til Celtics, Druider, og Europeiske Hedenske ritualer. For New Orleans Voodoo samfunnet, er det ment som kommer sammen for ritual bading i hellig vann og kommunisere rundt bål. Og som søndag Congo Square feiringer, St. John ‘ s Eve seremonier angivelig ble ledet av Marie Laveau.
Du kan bruke fantasien og bilder som har blitt plantet i våre sinn ved en moderne kino, til bilde hva gikk på under disse seremoniene. Hollywood forteller oss at det var en mye naken dans og orgier rundt bål. Selv den hvite journalister i det 19. århundre brukt den mystiske feiring til å rapportere antatte «savage og umoralsk» handlinger.,
I juli 1869, lokale nyheter kolonne rapportert, «juni er det tid viet av Voodoo tilbedere til feiring av deres mest hellige og derfor mest opprørende ritualer.»Forfatteren går på å beskrive «midnatt dans, bading og spising, sammen med mindre uskyldige fornøyelser…» Det er et interessant lite nevnt i artikkel der forfatteren kunngjør avgang av Marie Laveau. Han refererer til hennes regjeringstid som «Voodoo-Dronningen for et kvart århundre.»
i Dag er det feiring av St. John ‘ s Eve er fortsatt i live og aktet. Det foregår på Bayou St., John i New Orleans, og bringer sammen de praktiserer Voodoo samfunnet, så vel som de med respektfull nysgjerrighet. Du vil finne alle kledd i hvitt, og følgende ledelsen av lokale Voodoo Prestinne, Sallie Ann Glassman, gjør sitt beste for å gjøre Marie er stolt av.
Marie II
Marie den Andre (bildet til høyre) sported en lys tignon å signalisere sin status og identitet. Hun forbrutt sin turban, gull smykker, og en stolt gå som annonsert til alle som så henne — jeg er ikke hvit, ikke slave, ikke svart, ikke fransk, ikke Negro, ikke Afrikansk-Amerikansk., Jeg er en fri kvinne, en Kreolsk av New Orleans. ~ Martha Menigheten
guider ofte fortelle historien om den skyggefulle bryter som Marie Laveau og hennes datter kokt sammen. Marie ble stadig eldre, og med hennes datter likhet til henne, de ville lede samfunnet til å tro at Marie Laveau var ikke aldring. Hennes datter ville ha morens klær og bære på i sin mors profesjonelle fotspor, fører alle til å tenke at Marie krefter var så sterk, hun ville holde seg ung for alltid.,
Marie Laveau deltok daglig masse godt inn i hennes alderdom og besøkte fangene prøver å overbevise dem om å omvende seg sine synder for frelse. Sikkert folk i det franske Kvarteret, så henne fortsette med sitt rutiner over flere tiår. Men som vi nå vet, sladder og utsmykking som er omgitt hennes liv var i overflod.
en felles tråd i de fleste av historiene om Marie II er at hun var litt mer «onde» enn sin mor. Hun var en stolt kvinne som bar seg trygt og ble av alle definisjoner, en entreprenør., Marie II er Laveau som angivelig var frisør til New Orleans’ velstående hvite kvinner, og hun brukte sine hemmeligheter for å pønsker penger å gjøre ordninger forkledd som overnaturlige krefter, og alltid holdt henne øye på prisen. Eller så sier de.
I sannhet, vi er ikke engang sikker på hvem som Marie II var. Hun var datter Marie Philomène eller Marie Heloise? Kanskje Marie II var en av Marie Laveau barnebarn. Det er også spekulasjoner om at Marie II var ikke i forhold til Marie Laveau i det hele tatt., Carolyn Dagen Lang skriver i sin bok, En New Orleans Voudou Prestinne: Legenden og Virkeligheten av Marie Laveau, «jeg kan bare formodning om at den andre Marie Laveau, etterfølgeren til Dronningen av Voudous, må ha vært en annen kvinne som, selv om uidentifiserte og udokumenterte i arkivering ta opp, bodde i den berømte hytte på St. Ann i løpet av de senere tiårene av det nittende århundre.»Marie II, annen mysteriet som omgir den gåtefulle livet av Marie Laveau.
Slutten på en Æra
På juni 15, 1881, Marie Laveau døde fredelig i sin hytte på St., Ann Street bare noen måneder sjenert av hennes 80-årsdag. New Orleans Kirkegård poster bevise at hun ble gravlagt i «Enke Paris» grav i St. Louis Nr 1 Kirkegård.
Marie Laveau grav er den mest besøkte graven i hele New Orleans Kirkegårder. Det er dessverre ikke alle besøkende er respektfull, og det har vært utallige handlinger av hærverk til graven hennes. Defacing av hennes grav ble et problem at Erkebispedømmet og New Orleans Katolske Kirkegårder (NOCC) ikke lenger tillate turister å gå inn St. Louis Nr 1 Kirkegården uten en lisensiert guide som innehar en tillatelse fra NOCC.,
Hvis vi lytter til den Ånd guider på Turer eller Voodoo Turer, så vi er begeistret ledet til å tro at Marie Laveau var faktisk en Voodoo-Dronningen, og at hennes ånd fortsatt streifer henne hytta på St. Ann, og har selv blitt plassert på graven hennes. Dessverre er det bare registrert sannheten til noen av disse historiene er at hun faktisk lever og dør i sin St. Ann hytte, som ble revet i 1907.
Låter har blitt skrevet om henne. Hun har inspirert filmer. Og den populære tv-showet, American Horror Story, har laget en vifte kult viet til henne legende., Hun har krysset grensen fra en historisk skikkelse berømte pop-kultur-ikonet, 138 år etter hennes død.
Marie Laveau vil alltid være en sentral figur i historien av New Orleans. Hvis vi går av nekrologer som var skrevet om henne, hun var en healer og filantrop. Hun var en kvinne som pleiet de uheldige sjelene rammet av Gul Feber, som hjalp fangene i Soknet Fengsel, og som gikk på Katolsk Messe hver dag. Kanskje var det Voodoo vevd gjennom sin tro og tjeneste. Vi får aldri vite., Ett rykte som har vist seg å være sant var at hemmelighetene var trygge Marie Laveau. Og fortsatt er. Inkludert hennes egen.
