«Den siste økumeniske konsiler — Trent, Vatikanet jeg, Vatikan — søkt seg til å klargjøre mysteriet av tro og foretok de nødvendige reformer til beste for Kirken, opptatt av kontinuitet med den apostoliske tradisjon.»— Pave Salige Johannes Paul II, Tale, Okt., 22, 1998
I midten av det 16. århundre, den Katolske Kirken var i behov av reform og fornyelse, og mens Kirken anerkjent disse problemene og hadde begynt reformer, korrigerende handlinger ikke var rask nok eller anses alvorlige nok til å demme stort antall Katolikker fra å forlate Kirken. Martin Luthers opprør og den påfølgende Protestantiske revolusjonen på midten av 1500-tallet akselererte reformer som til slutt ble realisert gjennom Council of Trent., Dette rådet, den 19. kirkemøtet i Kirkens historie, ikke bare jobbet med korrupsjon, men, enda viktigere, effektivt motbevist den kjetterske læresetninger og anti-Katolske angrep lansert av Protestanter.
Noen økumeniske konsiler har igjen mer av en langsiktig effekt på å definere og å reformere den Katolske Kirken enn gjorde rådet holdt i flere forskjellige økter på Trent, Italia, mellom 1545 og 1563. Fra åpningen til avslutningsseremoniene, Council of Trent varte i 18 år, men biskopene var på sesjon for bare litt mer enn tre år., Selvfølgelig, rådet var ikke ment til å være spredt over 18 år, men arbeidet med biskopene ble avbrutt av pest, krig, drapene på fire paver og en mangel på interesse fra Pave Paul IV (1555-1559), som trodde han kunne oppnå reformer uten rådet.
resultatene av det historiske gathering er fortsatt diskutert av Katolikker og ikke-Katolikker som er likt, men debattene er motsvares av en rekke myter om hva rådet fedre på Trent gjorde eller ikke gjorde.,
En lang kjører myten hevder at pavene av det 16. århundre, av frykt for tap av prestisje og makt, motstand ringer et generelt råd for å håndtere Kirkens overgrep og korrupsjon. Mens det 15. og 16. århundre pavene var virkelig forsiktige, Pave Paul III (1534-1549) prøvde tre ganger å convoke en Churchwide rådet. Hans innsats ble flere ganger hindret av politisk krangling og entusiastisk støtte fra Europeiske monarker og princes.
Pave Paul III først innkalt til en konferanse i 1537 til å bli holdt i Mantova, Italia., Keiser Karl V, herskeren av det Hellige Romerske Riket, angivelig ikke liker beliggenhet. I slutten, byen Trent ble valgt, og rådet endelig åpnet i desember 1545. I sum er det lenge hadde vært tale om behovet for et kirkemøte, men det var monarker, ikke pavene, som forsinket arrangementet. Dette, selvfølgelig, er bare en av mytene forbundet med Council of Trent
Myte: Trent endte praksis skyld.
Fakta: praksis skyld ikke var avsluttet, fortsetter i dag og er definert i gjeldende Katekismen for den Katolske Kirken (se Nr., 1471-1484). Den XXV økten av Trent bekreftet Kirkens myndighet til å utstede skyld og fordømte «de som påstår at de er ubrukelig eller som benekter at Kirken har makt til å gi dem.»Rådet gjorde fjerne misbruk og den såkalte salg av avlat som Martin Luther (og andre) fant avskyelige.
Myte: Trent lagt sju bøker i det Gamle Testamente.
Faktum: vi Begynner i det fjerde århundre var det Churchwide enighet om at det Gamle Testamente inneholdt 46 bøker., At antall bøker er identifisert i den gamle Aleksandrinske (Christian) liste over Skriftene som står i motsetning til de Palestinske (Jødiske) listen som har færre bøker. Beslutningen om å favorisere den Aleksandrinske listen var abonnerer på Råd av Hippo i 393 og bekreftet ved Kirkemøtet i Kartago i 397 (disse to kommunene var mindre i naturen og er ikke oppført blant Kirkens 21 økumeniske konsiler). Når Luthers tilhengere oversatte Bibelen til tysk, de dro ut bøker av Tobit, Judith, Første og Andre Maccabees, Visdom, Sirak, og Baruk, samt deler av Daniel og Ester., Protestanter også gjort endringer i det Nye Testamente tekst som, i likhet med det Gamle Testamente utelatelser, var i strid med deres tro.
Myte: Council of Trent rettet Katolikker ikke å lese i Bibelen.
Fakta: Dette er ikke sant. Biskopene bekreftet at den latinske Vulgate Bibel, i bruk av de Kristne for over tusen år, var den riktige versjonen for Katolikker å bruke. Det er sant at kirkefedrene på Trent var bekymret for de mange nye oversettelser av Skriften som var fylt med feil og feilinformasjon og manglet riktig og autentisk notater., Følgelig, de gjorde mandat som bare med tillatelse av paven kunne versjoner andre enn Vulgate bli lest.
Myte: Trent resulterte i omfattende endringer i Katolsk lære.
Fakta: Det var ingen endringer er gjort til Katolsk undervisning ved Kirkemøtet i Trent. No.,1 prioritet var å forsvare klart Katolske tro under angrep av Protestanter, som følger: troen på at Kristus innstiftet syv sakramenter, ikke to som hevdet av Luther, at begrunnelsen var oppnådd ved tro og gode gjerninger, og ikke ved tro alene, at innskudd av tro inkludert både de hellige Skrifter og hellige Tradisjon, ikke Skriften alene, at Samvær i en form for legfolk er tilstrekkelig til å motta den Virkelige Nærvær; at den tradisjonelle læren om transubstantiation og opprinnelige synd er riktig; at skjærsilden ikke eksisterer; at Massene for de døde er hensiktsmessig., Disse var affirmasjoner, ikke endringer Katolske tro. I en lignende måte, den conciliar resolusjoner som forsvarte Massen var basert på uforanderlige sannheter og åpenbaring, og ikke på innovasjon.
Myte: Trent «fordømt til helvete» de som ikke er enig med resolusjoner de er utstedt.
Fakta: kanonene, eller forordninger, utstedt av Trent alle omfatte begrepet «bannlyst.,»For eksempel, tridentinerkonsilet, økt XXII, canon V, lyder som følger: «Hvis noen sier, at det er en imposture å feire Massene til ære for den hellige og for å få deres forbønn hos Gud, som Kirken har til hensikt, la ham være forbannet.»Ordet bannlyst er et gresk ord som betyr å skille, suspendere eller satt til side, ikke «faen i helvete.»Kirken har avskåret eller excommunicate Katolikker som bevisst og offentlig nekte kanonene Trent fordi kanonene bekrefter læren om Kristus. Disse Katolikker er velkommen tilbake når villig til å forenes med Kirkens lære.,
Myte: Council of Trent erkjent at kvinner har sjel.
Fakta: Dette var og er den mest usannsynlig av noen myter forbundet med rådet. At kvinner har sjel ble aldri avhørt av Kirken, heller ikke var det løst av biskoper i Trent. Dette ville anklage ser ut til å ha sine røtter i St. Gregor av Tours’ «History of Franken» (Bok VIII, Ch. 20). Denne historien forteller at på Kirkemøtet i Mcon i 528 en av biskopene stilt spørsmål ved om det latinske ordet homo, eller mann, som brukes i det Gamle Testamente, omfatter både mannlige og kvinnelige., Saken ble avklart at faktisk kvinner er inkludert i begrepet. Det var aldri en offisiell canon eller påbud gitt ut, og hva som ble diskutert hadde ingenting å gjøre med hvorvidt kvinner har en sjel. I det 17. århundre, anti-Katolikker forsøkt å forvrenge diskusjon på Mcon og offentlig hevdet at Mcon biskoper hadde formelt adressert — selv kåret — om hvorvidt kvinner har en sjel. Gjennom årene at denne myten har blitt forverret og skråstilt, slik som å koble det med kirkemøtet i Trent., Også i dag noen nettsteder hevder at Kirken en gang debattert hvorvidt kvinner har sjel.
Myte: Trent resulterte i en stiv Kirken, som mangler både mangfold og stymies friske ideer.Faktum: biskopene i Trent, som alle Katolske biskoper, så på seg selv som voktere av innskudd av tro, troen på Jesus Kristus. Hva var sant da Jesus vandret på jorden var sant i det 16. århundre og er sant i dag, og Kirken gjør ingen unnskyldninger for den posisjonen., Siden det første møtet i Trent det har vært 44 paver, hver med sitt eget perspektiv, hver med sin egen administrasjon, hver med sine egne ideer, men ingen har brutt med Jesu lære.
tridentinerkonsilet og Reform av Kirkens
Mens kirkefedrene på Trent avklart, men ikke endre Katolske læresetninger, de gjorde mange varige forbedringer i organisering og administrasjon av Kirken. Disse reformene inkludert:
– Avslutningen praksis hindre simoni, nepotisme og pluralisme.,
– Begrense biskoper til kontroll av bare ett bispedømme eller som har mer enn en kirkelig kontor i gangen, som tidligere ikke har vært tilfelle. Biskopene var forventet å ligge på, og styrer deres bispedømme og regelmessig besøker hver kommune; lange fravær som kreves for pavens godkjenning. Hver biskop var forpliktet til å opprettholde høye moralske standarder, live frugally og unngå overvekt.
– Krever streng disiplin innenfor religiøse ordener og plassere klostre under jurisdiksjon av biskopen, snarere enn paven.,
– noe som Gir spesiell oppmerksomhet til utdanning av prester, blant annet målet om å etablere et seminar i hvert bispedømme. Sølibat ble opprettholdt, biskoper var ansvarlig for å velge og mentor menn i prestedømmet, og disse menn kunne ikke bli ordinert før en alder av 25.
– Fremme utviklingen av den Romerske Missal å standardisere Masse og en katekisme inneholder en kortfattet oppsummering av Katolske tro.
