Slutten av bronsealderen utviklingen
Om begynnelsen på slutten av bronsealderen (ca. 1500 f.kr.), er det oppstått et stort skritt fremover i både form og begrepet politisk pakter som er bekreftet av traktater av hettittene av lilleasia., Selv om realitetene i det politiske liv var trolig lite har endret seg siden den utenrikspolitiske av hettittene var først og fremst en militær oppbygging av suzerainty traktater fra dette tidspunktet inkludert heller iherdige forsøk på å demonstrere at vasall sine forpliktelser til Hetitten overlord var virkelig er grunnlagt på tidligere er egen interesse, ikke bare på den rå militærmakt av sistnevnte.,
desidert mest bevis for internasjonale traktater i den gamle verden kommer fra Hetitten kilder, som var moderne med hendelser som gikk forut for og ledet frem til dannelsen av den gamle Israelittiske forbund av stammer i Palestina. Traktaten form i tekster var høyt utviklet og fleksibel, men vanligvis utstilt følgende struktur: innledning, historiske prologen, bestemmelser, bestemmelser for innskudd og offentlig lesing, vitner og forbannelser og velsignelser formler. (1) innledningen navn overlord som gir traktaten-pakten til vasall., Titler og laudatory tilnavn av den Store Kongen er også gitt. (2) Den historiske prologen beskriver den tidligere forhold mellom de to partene i detalj, vanligvis vektlegge kjærlige handlinger av den Store Kongen mot vasall. Dermed pakt er basert på den viste fordelene som allerede har blitt mottatt og derfor holder ut forventning om fortsatt nytte for trofast lydighet mot pakten. Det er en implikasjon at lydighet mot forpliktelser er basert på takknemlighet., (3) bestemmelsene, som i form er mye som de gamle Mesopotamian lovsamlinger (rettspraksis), definerer på forhånd plikt til vasall under visse omstendigheter. I tillegg er det også generalisert uttalelser av forpliktelse av en type som har blitt kalt «apodictic lov» (reguleringer i form av en kommando). Forpliktelser tilbyr spesielt med militær hjelp, behandling av flyktningene og utenrikspolitikk. – Traktaten relasjoner med andre uavhengige stater er et brudd på pakten., (4) Bestemmelsen er gjort for innskudd av traktaten i templet og for periodiske offentligheten å lese. Fordi templet er det «huset av gud» skriftlig dokument som ble plassert der for årvåken oppmerksomhet av guddommen. Den folkerettslige forpliktelser, men var også bindende for den vasall er innbyggerne, og så på fastsatte intervaller teksten ble lest til forsamlingen, både som en påminnelse og en advarsel. (5) listen over vitner inkludert, i tillegg til de store guder i begge stater, guddommeliggjort elementer av den naturlige verden, slik som fjell, elver, himmel og jord, vind og skyer., Vitnene ble de krefter som ble antatt å være utenfor menneskelig kontroll, og da både for den enkelte mennesket og samfunnet som helhet ble ansett som helt avhengige av. De ble brukt til å bruke den aktuelle sanksjoner av pakten. (6) forbannelser og velsignelser formler er det sanksjoner som innrede ikke bare negative, men også positive motivasjon for lydighet. De inkluderer naturlige og historiske ulykker utenfor menneskelig kontroll, slik som sykdom, sult, død uten etterkommere, og ødeleggelse av samfunnet selv., Velsignelsene er selvsagt det motsatte: velstand, fred, lang levetid, kontinuitet av kongemakt og samfunn.
I lys av besettelse med ritualer som preget Hetitten kultur, noen forseggjort seremoni sannsynligvis ledsaget ratifisering av pakten, for eksempel på grunn av en bevart i dokumentet kjent som «The Soldiers’ Ed», men det er ikke beskrevet i eksisterende pakt tekster.
i Begynnelsen av det 20. århundre, Europeiske og Amerikanske forskere bemerket med en forbløffende likhet mellom denne traktaten struktur og den bibelske tradisjoner i Sinai-pakten., Publisering av tekster i midten av 1950-tallet ble fulgt av en enorm mengde vitenskapelig diskusjon, men som ennå ingen konklusjoner kan sies å representere en vitenskapelig konsensus. Den formelle likheten til bibelske tradisjoner kan ikke nektes, men problemet med det historiske konklusjoner kan trekkes fra den formelle likheter er svært sensitive og kontroversielle. Mens den påfølgende syntesen er en sannsynlig og historisk troverdige, tolkning, må det være tillatt at andre muligheter kan på ingen måte utelukkes.
